大青山李白文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。　　全国重点文物保护单位、国家AAAA级风景区青山李白墓园，位于安徽省当涂县太白镇青山脚下，距离南京约90公里、芜湖马鞍山约25公里、205国道8公里，交通十分便捷。　　李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川江油之争，但李白的青山墓地却是毫无争议的。　　一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，当涂古时八景之一元晖古井，青山故此又名谢公山，诗仙徜徉当涂这片山水间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。　　诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾在龙山家中病逝，初葬于龙山东麓。公元817年，李白生前好友范伦之子范传正时任宣、歙、池观察使，访得李白二孙女嫁于龙山平民陈云、刘劝为妻，从二孙女口述获知李白有临终之言宅近青山同谢朓。范传正为了却诗仙遗愿，于这一年的正月二十三日从龙山把李白尸骨迁葬于青山脚下，建太白祠并刻墓志铭二块，一块放于墓内，一表于通路，墓志记载东以谷氏为邻，西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山即青山也。　　李白墓园占地面积约6万平方米，分前、中、后三个景区，分别起认识、瞻仰和抒情作用。有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院等景点。李白墓完整的保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂式的建筑风格，墓志碑刻详细地记载了李白生平身世和诗歌成就，也是证明李白尸骨所葬的真实性，至今李白墓在青山安葬是毫无争议的。太白碑林内镶嵌着现代著名书法家书写李白各个时期的经典诗文108块，作者有毛泽东、鲁迅、郭沫若、于右任、沙孟海、林散之、楚图南、啟功、陈立夫、沈鹏等，太白碑林将诗歌、书法、建筑艺术熔于一炉，是文化精品的代表作。　　青山李白墓园是清明踏青、秋日远足、认识李白及其诗文、欣赏书法作品、品味圆林艺术的江南著名文化旅游景点。每年清明节期间，前来李白墓拜竭的游人如织，一年一度的九九重阳，中国李白诗歌节在青山李白墓举行，中外来宾来到诗仙的墓地，向墓上洒酒祭拜，和曲唱诗，这一系列祭拜诗仙的活动，充分表现了人们对李白的景仰之情。　　李白墓园热烈欢迎国内外游客、诗歌爱好者，走进这一片诗仙圣境，感受一代诗人钟情的山水。

甑山生态园为国家AAA级旅游景区。　　国家AAA级旅游景区，位于当涂县姑孰镇，马芜高速当涂出口沿314省道向东约1公里处。占地约1500亩，规划建设面积约10万平方米，是集生态农业、观光旅游、酒店餐饮、休闲度假、文化健身、会议商务为一体的大型综合性园区。　　地址：当涂县姑孰镇晋山路8号　　门票：无　　开发时间：2009年

诗城人家为国家AAA级旅游景区。　　国家AAA级旅游景区，位于当涂现代农业示范园区内，是集花木交易、展示博览、休闲观光为一体的综合性现代农业示范景区，以盆景、根雕艺术文化为核心，全力打响“中国古典园林”品牌，力争把景区打造成国家4A级旅游景区。　　地址：当涂县姑孰镇现代农业示范区内　　门票：80元　　开发时间：2015年

李白墓园为全国重点文物保护单位、爱国主义教育基地。　　安徽当涂山青水秀,物华地灵,有着悠久的历史和灿烂的文化。在翠峰嵌崎的青山脚下，长眠着唐代伟大诗人李白（701—762）。李白一生倾情当涂，钟爱青山，他在六十二年的颠沛流离的生命旅程中，热情讴歌当涂，为这方山水留下五十多篇诗文。　　李白墓园枕着郁郁葱葱的大青山，面对奔流不息的青山河，位于马鞍山市和芜湖市之间，距离205国道7公里，距马芜高速100米，与南京市相距40公里，与采石矶、天门山形成李白文化旅游线路。李白墓园是以全国重点文物保护单位李白墓为主题而开发的文化旅游景点，现占地100亩，分前、中、后三个景区，有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院、盆景园等景点，太白碑林和李白墓冢两个景点为景区核心景点。李白墓园以生态旅游和文化旅游为主题，集休闲娱乐、欣赏李白诗文和书法作品、观光园林艺术和凭吊诗仙李白为一体的综合旅游景区。李白墓完整的保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中的展现了明清宗族祠堂的建筑风格、“宋碑”则详细记载了李白生平身世和诗歌成就。“太白碑林”内镶嵌着著名书法家书写的李白各个时期经典诗碑106方，作者有毛泽东、鲁迅、郭沫若、于佑任、沙孟海、林散之、楚图南、启功、陈立夫、沈鹏等，太白碑林将诗歌、书法、建筑艺术溶于一炉，是文化精品的代表作。　　李白墓园依林傍水，环境幽静，苍松翠柏掩映着粉壁黛瓦。走进李白墓园，春看杜鹃、夏赏青莲、秋闻金桂、冬品腊梅，亭台楼阁、竹木流水、相映成趣、相得益彰。诗魂背枕的青山，山清水碧，林壑优美、鸟道纡曲、百鸟鸣啁，由南远眺如展瓣芙蓉，婀娜多姿；由北遥望若朝天双阙，直入云宵。　　现今的李白墓园是江南著名的文化旅游景点。年接待国内外游客量30万人次左右。2006年李白墓园被国务院公布为全国重点文物保护单位，2008年被评为国家AAA级旅游景区，是安徽省、马鞍山市、当涂县爱国主义教育基地，马鞍山市、当涂县文明创建单位。　　参观指南　　【地址】安徽省当涂县太白镇太白行政村谷家自然村旁　　【邮编】243181　　【电话】0555-6683504（兼传真）　　【电子邮箱】yangshaohua220@163.com　　【开放时间】8：00—17：30（全年对外开放）　　【票价】门票30元/人导游40元/次　　李白 (701～762)　　诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清…… 详细++李白墓园 　　李白 (701～762)　　诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清…… 详细++李白墓园

　　马鞍山台湾花博园位于安徽马鞍山承接产业转移示范园武汉路南，西临205国道、东临芜马高速，与芜湖市区接壤，距马鞍山市区35分钟车程，距南京市区60分种车程，芜马高速公路出口距景区10公里，交通便利。 　　本项目是国家批准的 “海峡两岸农业合作实验区”、国家科技部授予的“现代农业园区”，是马鞍山市重点招商引资项目，也是马鞍山承接产业示范园标杆项目。项目由广东今日生物科技集团有限公司建设开发，2012年10月15日开工建设，建设总投资4亿元人民币，总占地面积1026亩，分二期开发，一期规划占地800亩，二期规划占地226亩。目前一期建设已初具规模，二期建设如火如荼。项目建设主要突出十大主题：万株兰花争艳、百花梦溪花海、感受台湾文化、台湾美食尊享、台湾风情表演、花溪水上游乐、农庄趣逗乐园、生态心灵体验、花卉植物科普、浪漫婚纱摄影。 　　项目特色鲜明，以台湾花卉为主打，台湾高新科技农业为基础；以规模花卉珍稀植物为特色；以休闲观光旅游为目的，以美丽乡村中国梦为发展理念，依照国家4A级风景区标准精心打造，突显10大主题。项目是皖南规模较大的百花园；是华东地区最大的兰花研发组培、培育、销售基地，可对几十种原生种蝴蝶兰进行杂交培育，年产大、中、小母瓶种苗约500万株，已能自主培育300多个蝴蝶兰品种。高科农业及产业学研合作主题包含蝴蝶兰、文心兰、卡特兰、墨兰、兜兰及高档花卉生长温室、组培研发、精品花卉交易中心、锦鲤鱼馆、珍稀苗木批发、DIY花卉组盆户外教学基地。到此观光旅游，不仅可以观赏到台湾、闽南及国外的珍贵花卉植物，而且还能体验台湾风俗民情，了解现代农业生产技术。 　　景点地址 安徽省马鞍山市承接产业示范园武汉路台湾花博园。 　　开放时间9:00—18:00平日；9:00—18:30周末及节假日。　　

　　丹阳湖，古称“巨浸”，旧名“南湖”，又称“西莲湖”。　　《太平府志》载：丹阳旧多红杨，一望皆丹，故曰丹杨，杨与阳同音，遂称丹阳湖。　　丹阳湖位于当涂县城东南部，与石臼湖相通，东南角为江苏高淳县境。古丹阳湖原为江南著名的大泽，大致成湖于二三百万年前，面积约4000平方公里。约在春秋前期，古丹阳湖逐步解体，分化出固城湖和石臼湖。唐时，丹阳湖还是烟波浩渺，水天相连的泽国。后来，由于泥沙淤积和围垦，湖面日趋缩小，据史书记载：“丹阳之湖三源，徽州、应天、宁国、广德诸溪所汇也。”千百年来，经过不断围垦，至解放时只有357平方公里（包括石臼湖在内）。湖身为带状，南北狭长。湖水一般深２-￣３米，最深处为７米。湖水会于姑孰溪，注入大江。　　丹阳湖系淡水湖泊，昔“丹阳八景”有“荷花夏月”、“莼菜秋风”、“云边落雁”、“沙上眠鸥”之称。夏季水盛时，0含蓄，浩翰无垠，风帆沙鸥出没其间，远山浮黛，俨然一幅湖山画稿。隆冬水涸，湖滩暴露，有大量的芦苇、莎草等水生作物。水产品十分丰富，有鱼、虾、蟹、蚌、蛤蜊、茭菰、菱、芡实、莲藕、莼菜等。有“日出斗金”之誉。其中尤以“金脚红毛大蟹”和“银鱼最为著名，曾远销港、澳地区。　　历代诗人有大量诗篇赞美丹阳湖。唐诗人李白漫游当涂时，曾在诗中一再吟咏丹阳湖：“湖与元气连，风波浩难止”、“时枉白词，放歌丹阳湖。水色傲溟勃，川光秀菰蒲。”明代女诗人端淑卿咏丹阳湖，诗云：“秋水茫茫带白苹，渔舟蟹网集湖滨。长空入暮烟云起，只听歌声不见人。”　　

　　“当涂虽小，三塔两浮桥”。这是一直流传在当涂县群众中的一句口头禅。三塔指的是城北的黄山塔、城西的金柱塔和城东的凌云塔。黄山塔和金柱塔目前仍巍然矗立，而凌云塔在上世纪初毁于风雨。凌云塔原址位于当涂县城东的凌云山顶，为明代嘉靖年间所建，初为石塔，名文峰塔，后因塔基不牢固而倒塌。明万历四十年（1612年）重建，命名凌云塔。凌云塔砖质，塔中窒实，不能登蹑。凌云塔与城北的黄山塔、城西的金柱塔“鼎峙三垣，形家谓作镇乾方，为三邑之主星”。清宣统三年（1911年）六月毁于暴风雨。 　　恢复凌云塔是当涂人民多年的心愿，当涂三塔两浮桥既是当涂历史悠久的见证，又是当涂人心目中的骄傲。一座古城之郊，三座古塔于一城之周鼎足而立，不仅为安徽所罕见，即使在全国亦属少见。清初荷兰赴华使团成员尼荷夫所著《荷使朝华录》，就以三塔作为太平府城的标志物，重建凌云塔将恢复当涂县“三塔鼎峙三垣”的壮美。　　凌云塔重建工作，经2009年8月县发改委立项。邀请省古建专家方咸达教授以明塔风格设计后征求了多方面专家的意见，由马鞍山汇华建筑设计有限公司进行工程施工设计。建设单位：文体广电新闻出版局；施工单位：安徽省园林建设有限公司；监理单位：姑孰工程咨询有限公司。整个重建工程从2009年11月进场开工至2011年1月竣工历经14个月。该塔采用明塔建筑风格；七层八角；钢筋混凝土仿木楼阁式；内阶梯，可上七层，附外廊；总高35.4米，可绕塔望。总投资约260万元。

太白碑林为文化旅游景点。　　全国新建碑林中的精品---太白碑林九九年以来马鞍山市政府、当涂县政府投资一百五十多万元兴建了太白碑林，现已正式对外开放。太白碑林建筑由支南工业大学建筑学院院长朱良文教授领衔设计。风格采用江南园林式，回廊环水而建，亭台榭阁，古朴典雅，造型别致，均有典型的徽派特色。碑林内芳草萋萋、水波荡漾、石山古拙、林木青翠、景致怡人。　　太白碑林的书法作品由安徽省文物事业管理局和当涂县人民政府发函征集。现已收到并珍藏现代、当代106名著名书法家书写的李白在各个时期精典诗文，书体集真、草、隶、篆、行、魏碑。诗文由合肥市雕塑院工程师马瑞生先生镌刻上碑。碑材选用江西玉山上等砚材青石料，质细色纯。　　“太白碑材”匾额由郭沫若先生题写，字体苍劲。大厅内墙壁依次镶嵌着毛泽东、郭沫若、鲁迅、于佑任、沈尹默、林散之、沙孟海7位现代著名书法家作品。出大厅依廊镶着中央美术学院和各省、市99位书法家作品。作品中古拙含蓄、清新秀发、奔腾豪放、横折跌宕，风格不一。　　开放的太白碑林，在书法作品，建筑风格，碑材镌刻上均臻一流，已成为安徽省乃至全国新建碑林中的精品 。　　　　李白 (701～762)　　诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清…… 详细++　　李白 (701～762)　　诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清…… 详细++

黄山塔为安徽省文物保护单位。　　黄山塔位于当涂县城北五里的黄山之巅，始建于南朝刘宋，现为赵宋遗物，1989年，被安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。黄山塔西为陡壁，南为山顶、树林，北为树林，山上林木葱葱，松柏苍翠。2004年4月，该塔根据安徽省文物考古研究所制定的“恢复原状”的维修方案进行了维修，2005年5月，维修竣工。黄山塔为楼阁式佛塔，砖木结构，平面为八边形，外五层，内九层，高27余米，外一层一檐一平座，檐下设斗拱。该塔从西北面劵门上塔，内部架梯而上，每层设一劵门及壁龛，层与层间楼板相隔，以正方形交错至顶，墙体多为一顺一丁，外用石灰浆砌筑。　　黄山塔四周松竹苍翠，景色优美，远远望去，黄山塔直指云天。东眺横望、藏云，川谷奔赴；西瞰天门、牛渚，蛟龙奔放，南望青林、九井岚浮翠拂。与金柱、凌云两塔，鼎峙三垣，颇为壮观。唐代诗人李白在送族弟泛舟赴华阳时，特意停舟遨游黄山，并吟诗赞美黄山塔：“送君登黄山，长啸倚天梯”。　　历史沿革：　　清康熙三十五年（1696年），当涂知县祝元敏重修。　　清光绪年间对该塔进行了修缮。　　以上维修均引自康熙本《太平府志》、乾隆十五年《当涂县志》、民国二十六年《当涂县志》。　　1984年，当涂县人民政府拨款，当涂县文物事业管理所对塔底层进行了加固维修。　　1990年3月，当涂县文物事业管理所拿出资金，对该塔第三层进行了简易维修。　　1989年经安徽省人民政府批准，列为第三批安徽省重点文物保护单位。　　2004年4月，省、市、县政府出资，经省文物事业管理局批准，根据安徽省考古研究所制定的“恢复原状”方案开始维修,2005年5月维修竣工。

澄心寺为文化旅游景点。　　澄心寺位于横山南麓十保山西侧，前身隐居院，因南朝齐梁间“山中宰相”陶宏景在此隐居而闻名。　　澄心寺建于当年陶宏景读书堂故址。这里有关陶宏景遗迹甚多，其中陶宏景炼丹遗址“丹灶寒烟”是姑孰八景之一。到了宋代，横山的修练道学者已不见继者，佛教却在这里悄然兴盛起来。　　横门庭替换，名山易主，宋嘉祐八年，“读书荒址”已为浮屠之居。陶宏景的“丹灶”、“五井”、“白月池”均被佛僧赋予了神奇的澄定心神的功能，因此易名澄心院。明初洪武年间定名“澄心寺”。直至清代，仍为县境-寺之一。澄心寺毁于“文革”时期，近年由民间募资重建。门票·开放时间　　免费。交　　通　　位于当涂县横山南麓十保山西侧，乘坐马鞍山到大陇、黄池的中巴可达。 　　 澄心寺

金柱塔为安徽省文物保护单位。　　金柱塔位于当涂县姑孰镇宝塔行政村，姑溪河入长江口的南岸，距县城2.5公里，该塔始建于明万历十七年（1589），2004年，被安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。2006年9月，该塔根据安徽省文物考古研究所制定的“修旧如旧，恢复明代古塔原貌”的维修方案进行了维修，2008年元月，维修竣工。金柱塔砖石构成，通体高37米，底径9米，八角七层，各层檐口以砖仿斗拱，塔基由青石叠砌。塔体双筒结构，外筒为梯道，内筒为各层塔心室，各室均为穹隆顶，顶沿下口镶佛像砖，内设佛龛，各层各面均开塔门，门两侧筑灯龛。清康熙六年（1677）重修，并建一堂一亭于塔下，周围植花竹，现堂亭俱废。金柱塔制作精细，气势磅礴，集宗教、风水、航标等多种功能于一体，但不繁杂，体态稳重大方，塔的倚柱、佛龛建造精美，双杪华拱、鸳鸯交手拱制作精细，佛像砖地藏菩萨形象刻画细腻，灯龛设计巧妙，在一座明塔上同时溶入这些结构，在省内古塔中为孤例。　　金柱塔是当涂县乃至马鞍山标志性古建筑之一，气势磅礴，当涂有句古语：“当涂虽小，三塔两浮桥”，现三塔尚存金柱塔、黄山塔（凌云塔已于1911年倒塌，现正在新建中）。登塔远眺，可观赏大江东去，天门山和采石矶的雄姿。　　历史沿革：　　清康熙六年（1668年），重修。　　民国十七年（1929年），重修。　　以上历代维修均引自乾隆十四年《当涂县志》、民国二十六年《当涂县志》。　　2004年，经安徽省人民政府批准，公布为安徽省重点文物保护单位。　　2006年9月，根据安徽省文物考古研究所制定的“修旧如旧，恢复明代古塔原貌”的维修方案进行了维修，2008年元月维修竣工。

　　从当涂县城出发，沿弯曲的公路走上十余里便可见蜿蜒起伏的群山。山不高，不过一二百米，却绿竹蓊郁、松柏苍苍。走不多时，见一山横卧，形如古甑，大约因此这里便有了"甑山"的名号。山中一寺，如被这有趣的巨"甑"怀抱围拢。远望，隐约可见间间楼阁，色彩颇具皖南民居风韵，形制又透露出古典寺院的端庄。因林木茂盛，山色与古刹相得益彰，清秀俊朗，出落得不带一丝俗气。 　　及至寺前，未见山门却先见一池一亭。水波不兴，清澈如镜，映出这山的轮廓和清晨的天色。柔和的阳光，看着看着，人不由得生出几许豁达。走过这座放生亭，"甑山禅林"几个大字便在香烟缭绕间悄然浮现。透过敞开的山门，里面的青瓦白墙掩映，朦胧而深邃。　　进山门，拜过庄严慈祥的佛祖，随意在寺中走动，僧房、禅堂、斋堂，一间间井然有序。甑山是当涂历史悠久的灵山，而山间这座禅林亦是禅宗古刹。大凡名山古刹总有些传说，这里自然也不例外。据说古时曾有一僧在山顶岩洞修行，与世无争，悠哉快活。为能引到甘泉，僧人便从山顶搬到山下，并发愿在泉水汇聚的山麓筑起一座寺院，以便更多人共享这块宝地，久而久之就有了后来的甑山禅林。传说虽不辨真假，但这故事里的僧人却颇得人们尊敬。独乐乐不如众乐乐，想来这种与众同乐的分享，也是佛家慈悲为怀的自然流露吧。 　　不过，在真实的历史记载中，甑山禅林却命运多舛。虽然这座始建于唐代的寺院曾以九十九间半房舍的规模成为当涂远近闻名的十大古寺之一，但清以前甑山禅林便已毁于战乱，早已是一派"残碣尽随荒草没，野花犹傍断垣开"的残破景象。直到清朝光绪年间，心怀大志的僧人启圣来此苦心募化多年，才终于将断壁残垣的遗址重新修复成唐代初建时的规模，甑山禅林才得以再次香火旺盛。然而，抗战时期古寺再度被毁，此后日渐衰落，及至文革之后，更是几乎被夷为平地。直到上个世纪八十年代，终于由九华山的慈禅法师发下宏愿再次重修，这座寺院才得以延续香火。 　　也许是这座甑山确实与佛家注定有缘，也许应该佩服佛门弟子千余年来前赴后继不变的坚忍。一个人的信念与执着，一座寺院的再生与兴盛，一个佛教禅林的延续，历史就是这样偶然，也这样必然，好似一对说不清的因果。漫步在禅林间，几只风铃在微风中轻轻相碰，发出"叮叮"的声响。待停下脚步细细去寻觅，铃声却已化在风中，耳畔只有一声声低沉的诵经，伴着斜阳西坠的宁静。一字一字去体味殿旁的楹联，"暮鼓晨钟惊醒尘寰名利客，经声佛号唤回苦海梦里人"，人能-，法亦渡人，也许这本身便是一种机缘。 　　好在这一代代高僧的努力终于功德圆满，如今的甑山禅林的僧人渐渐增多，早已成为这一带善男信女眼中的大寺，无锡、苏州、常州一带的香客也经常来此烧香礼佛，香火很盛。不过，从天王殿走到北面一座别致的小院，却发现这里与一般寺庙的不同。小院中竟是妈祖殿，前后二进六间，专门用来供奉妈祖娘娘。妈祖被人们看作天后娘娘和海上的保护神，一直是东南沿海一带渔民的守护神。虽然当涂并不沿海，但也是长江以南的鱼米之乡，往来航行船只很多，供奉妈祖娘娘大约也是这里人们保水上一方平安的心愿吧。据说，这尊风格写实的塑像是安徽第一尊妈祖像，只因信众感觉甑山山幽林美，确是一片清净的佛土，便恳请在这里建造"妈祖娘娘殿"。佛家的宽仁与慈悲再一次在这座古老的禅寺中得到印证，于是每年的佛诞节日，佛教居士及本地渔船民都会来这里朝礼，倒也为这安宁的地方平添了一些香火和热闹。甑山禅林

　　石臼湖位于当涂县东南，总面积207.65平方公里，是一个天然的通江淡水湖泊。湖中盛产螃蟹、鱼虾、水禽、菱藕、花菜等特色产品，素有“日出斗金，日落斗银”之称。“石臼湖”牌金脚红毛大闸蟹，古代为皇室贡品，被誉为中华“三只蟹”，列入国家地理标志产品保护。　　地址：当涂县湖阳镇境内　　门票：无

　　中国乡村旅游模范村和安徽省乡村旅游示范村 ，万山村位于大青山腹地的万佳山，四周群山环抱，依山而建，徽派建筑错落有致，绿树成荫，生态良好。那里的清新空气，蓝天碧水，远离污染。那里的氧气都是天然的，那里的动物、植物、人和谐生长着，一片自然的生态乐园。　　地址：当涂县护河镇境内　　门票：无

　　该园以自然生态、休闲、餐饮、垂钓、住宿等为一体农家乐景区。数千亩的水面遍植荷花。盛夏时节，各色荷花竞相开放。徜徉于这片青山绿水，或泛舟，或垂钓，或采莲，感受一下诗人杨万里笔下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的境界。　　地址：当涂县太白镇境内　　门票：无　　开发时间：2008年

　　中国乡村旅游模范村和安徽省乡村旅游示范村 ，桃花村地处风景秀丽的大青山东麓，与唐代大诗人李白墓园一山之隔，目前是安徽省最大的桃树连片生产基地，也是我省美丽乡村建设试点村之一。成片的桃树绵延数十里，形成了万亩果园，十里桃花的独特景观。　　地址：当涂县护河镇境内　　门票：无

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。　　郭祥正出身官宦之家，父亲郭维，曾任淮南提刑、度支郎中等职。郭祥正少年即倜傥不羁，诗文有飘逸之气，史传其母梦李白而生。　　对于轮回的描述，在中国历史上也有很多的记载。根据《宋史》十帖三册四百四十四卷记载，唐朝的著名诗人李白，转世到了宋朝，名字叫做郭祥正。还有南北朝时代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载，例如出自《唐书》三帖二册二十七卷，就记载着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎来的。另外还有人转成动物的，最著名的例子是在战国时代秦国的大将白起，当时他跟赵国打仗。赵国的大将赵括是纸上谈兵，不懂用兵之道，四十万赵国士兵都被俘虏了，大败。结果秦将白起，居然把手无寸铁的四十万赵国士兵都给活埋了。因此，後来《东周列国志》上面记载，在唐朝末年的时候，有一天突然天上打了个雷，就把一头牛给震死了，结果发现牛的肚子上面写着「白起」两个字。历史对这个事件的评论，是说白起因为杀人太多了，所以他生生世世都要轮回做畜生，受这个报应，而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载，再加上古圣先贤的教诲，所以古人对於轮回转世、因果报应，其实真的没有什麽怀疑。　　史传其母梦李白而生，少年即倜傥不羁，诗文有飘逸之气。梅尧臣见之叹道：“天才如此，真太白后身也!”仁宗时举进士，庆历初年(1041)，任过秘阁校理、德仕尉，因经常高谈阔论，遭到非议；又常常同太守抵触，相处不洽，遂弃官回家。熙宁中(1073年前后)复出，知武冈县，签书保信军节度判官。当时王安石主持朝政，实行变法，祥正每次上疏神宗，陈述天下大计，唯王安石一人是听。神宗甚异之，将奏章转给王安石，称其有才可以任用。时郭祥正从章惇考察回来，听说朝中有人嫉恨，遂辞去殿中丞官职，回家乡姑孰屏居。不久又复出做官，于元丰中(1080前后)任汀州通判，经常在公余外出游览，饮酒赋诗。因在漳州顶撞了吏部使者，被诬陷下狱，5年后得以平反，知端州。宋哲宗元祐年间(1086～1094)又被朝廷启用为转承议郎，阶至朝请大夫。后以耄耋之年请归故里，隐于青山，终在故乡去世。祥正一生飘洒，他在姑孰屏居时，其宿处自号“醉吟庵”，曾作《醉吟先生传》，有“朝霞濯鲜于水上，夕风泛凉于木末，月魄在钩，莲香满船”之佳句，洋溢着江南水乡的生活气息。漳州出狱后，还自号“漳南浪士”。一生交游，多天下名士。著有《青山集》30卷。 　　少时曾拜访过正任国子监直讲的梅尧臣，将自己的诗作呈梅尧臣审阅，梅尧臣阅后惊叹道：“天才如此，真太白后生也！”并作《采石月》赠他。当时的诗坛名将郑獬、潘兴嗣等也纷纷以“江南又有谪仙人、“人疑太白是重生”等诗句称誉郭祥正。　　皇祐五年（1053）中进士，授秘书阁校理，迁星子县（今江西）主簿。任职期间，性格与上司不合，至和元年（1054）弃官归寓宣城（今安徽）昭亭。嘉祐四年（1059）赴德化县（今江西九江）尉。嘉祐八年（1063）德化尉任满，适逢母卒，归家守丧。其后一直在家闲居。神宗熙宁五年（1072）知武冈（今湖南）县尉，并应辟赴权邵州防御判官，六年四月为太子中舍，与江东路家便差遣，遭谤言。八年（1075）为桐城县令。时王安石为相，实行“新政”，郭祥正拥护王安石变法，并-奏乞天下大计，称颂王安石。王安石升他为殿中丞。他积极参与王安石的信誉之人编修三司条例官章惇“开梅山”工作。但遭王安石反对派百般诬蔑，一些人说他谀颂王安石。王安石避嫌，“耻为小人所荐，因极口陈其无行”，故而对他冷漠、轻蔑。　　熙宁十年（1077）自桐城令徙为签书保信军节度判官。郭祥正自觉实难做人，心灰意冷，便于熙宁十一年（1078）辞官归隐姑孰青山。就在郭祥正辞官的当年，王安石也被罢官，以使相衔判江宁府。元丰四年（1081）起任汀州（今福长汀）通判，次年代理漳州（今福建）知州。时章惇执政，由于他曾“刺新法之非”，为章惇一派所忌恨，先被停职、罢官，后又入狱。直到哲宗即位后的元祐元年（1086）冤屈得伸，出狱后自号“漳南浪士”，后以覃恩转承议郎。元祐三年（1088）起为端州（今广东）知州，在任上有惠政。元祐四年（1089）阶至朝清大夫，他看清官场的险恶，奏准致仕，返乡隐居，长达二十四年。初宅居当涂城关东街西二条巷的寿俊坊。晚年，隐居青山东麓，宅号醉吟庵，俗称“郭子垅”，曾作《醉吟先生传》，有“朝霞濯鲜于水上，夕风泛凉于木末，月魄在钩，莲香满船”之句，洋溢着江南水乡的气息。隐居期间，专心释氏，自号净空居士。在居士林中，最钦服庞蕴大士，“何日许庞公”是他的平生追求。曾先后谒见白云守端、保宁仁勇等禅师，多有省悟。徽宗政和三年（1113）郭祥正病故，终年七十九岁。　　北宋仁宗皇祐至神宗熙宁年间，我国诗坛上出现了一颗新星，这就是当涂诗人郭祥正。他一出现，立即赢得享有盛誉的诗坛老将梅尧臣的赞扬，赢得著名诗人王安石、袁世弼、章望之、章衡的赞扬，他们中的多数人都说他是“李白后身”。希望他继欧阳修之后领导诗坛，为诗坛盟主，郭祥正的作品产生过相当广泛的影响。　　郭祥正，字功父，一字功甫，又名谢公山人、醉吟先生、漳南浪士。史传“其母梦李白而生”，少年即倜傥不羁，诗文有飘逸之气。梅尧臣一见，便叹道：“天才如此，真太白后身也。”皇 五年（1053），他至京师应礼部试，举进士。初任秘阁校理，后为南康军星子县主簿。嘉 四年（1059），转任江州德化尉，时年25岁。治平二年（1063）他闻郑毅夫知荆州，即以诗赠之。郑毅夫看到郭祥正的诗十分惊叹，称他为“谪仙人”。郑在《寄郭祥正》诗中说：“天门翠色未绕云，姑孰波光欲夺春。怪得溪山不寂寞，江南又有谪仙人。”熙宁五年（1072），郭祥正调任武冈县令。六年四月，为太子中舍，以军功迁升殿中丞。八年，复为桐城县令。十年，又自桐城令徙为庐州签书保信军节度判官。当时王安石主持朝政，祥正每上疏神宗，陈述天下大事“唯安石一人是听”，“凡议论有甚异于安石者，虽大吏亦当屏黜。”神宗甚异之，将奏疏转给王安石，称其“有才可用。”王安石认为郭祥正“为人纵横捭阖而薄行”，极口称其不可。郭祥正得知朝中有人嫉恨，遂辞去殿中丞官职，回到家屏居，一吟一酌，婆娑溪上，自号“醉吟先生”。元丰四年（1081），起用汀州通判。五年，摄守漳州，以顶撞吏部使者，被召回京。行至半途，遭诬下狱。5年后始得平反，出狱后自号“漳南浪士”。元 二年（1087）复被朝廷起为转承议郎，阶至朝请大夫，出知端州。四年，以年迈请求归里。初宅居当涂城关东街西二条巷的寿俊坊。晚年，隐居青山东麓，宅号醉吟庵，俗称“郭子垅”。曾作《醉吟先生传》，有“朝霞濯鲜于水上，夕风泛凉于木末，月魄在钩，莲香满船”之句，洋溢着江南水乡的气息。　　郭祥正一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗纵横奔放，崇尚李白，其诗风酷似李白，在所著的30卷《青山集》中，郭祥正就收录了用李白韵写的诗41首。南宋末年，著名的文艺理论家黄 对他的作品予以高度评价，说“功甫诗如此数绝，真得太白体，宜为诸老之所称赏也”。黄 在这里所说的“数绝”，是指郭祥正收入他的《青山集》中的《西村》、《访隐者》及《山居》等绝句。曹庭栋在《宋百家诗存》中更说他的诗“沉雄俊伟，如波涛万叠，一涌而至，莫可控御，不特句调仿佛太白，其气味竟自逼真”。南宋著名文艺理论家胡仔在他所纂辑的《苕溪渔隐丛话》中，曾专章记述了郭祥正的创作活动，并高度评价他的作品说：“功甫《金山行》造语豪壮，世多不见全篇”。为此，他特全录予后人。从元到明、清的几百年中，即使是“诗必盛唐”的口号笼罩一时，一些文坛巨子还给郭祥正的作品以比较公允的评价。著名诗人杨慎在《升庵诗话》中曾说：“宋诗信不及唐，然其中岂无可匹体者，在选者之眼力耳。如郭功甫的《水车岭》云：“千丈水车岭，悬空九叠屏。北风吹不断，六月亦生冰。……谁谓宋无诗乎？”胡应麟在他的名著《诗薮》中也说：“苏于瞻的《定慧寺海棠》、郭功父的《金山行》等篇，尚有佳处，而不能尽脱宋气。”又说：“蔡天启的《题申王画马图》……与郭功甫的《金山行》，俱七言古诗翘楚，不可全以宋目之。”清嘉庆八年（1803年），安徽巡抚朱 在《青山集序》中还说：“考功甫在《宋史·文苑传》，称其母梦李白而生祥正，梅尧臣叹为李白后身，誉之至矣。”还慨然叹之云：“先生之志则大矣，以之侑食青山祠，列之北宋名家，亦不负其 骥千里之愿也。”可见后人对他的作品赞不绝口。　　郭祥正的诗不仅深得李白的神韵，还因为他对家乡人民的深切同情与关怀。如《苦寒行》、《前春雪》、《后春雪》、《川涨》、《治水谣》等。在《苦寒行》二首中，郭祥正写道：“江南饶暖衣 ，今冬春寒人未识。溪流冰合地成坼，一月三旬雪三尺。去年大僚人无食，子母生离空叹息。只今道路多横尸，安忍催科更诛殛。”又说：“下溪捕鱼一丈冰，上山采樵三尺雪。人人饥饿衣裳单，骨肉相看眼泪血。乾坤失色云未收，雕鹗无声自将拆。官仓斗米余百金，愿见春回二三月。”在《前春雪》和《后春雪》中，诗人更是饱含泪水地写道：“嗷嗷何物声，云是饥民哭。来请义仓米，奈何久空腹。寒威如戈矛，命尽须臾速。忆昨去年水，云涛卷平陆。高村既无麦，低田又无谷。民间已乏食，租税仍未足。县令欲逃责，催科峻鞭扑。嗟哉吾邦民，何以保骨肉？”类似这样的诗句，在郭祥正的诗集中多处可见。他卒年近八十，虽仕于朝，“不营一金”，所到之处，多有政声。　　[以上内容由"远行者"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　夏燮(1803～1875)，字谦甫，别号谢山居士，晚年又号江上蹇叟，当涂人，夏銮的少子。清道光三年(1823)举人。道光中叶，夏燮-陈述实行洋务的好处，被荐署安仁知县，不久又到鄱阳任职，在战乱初定的年代恪尽职守，很快使民众恢复生机。浙江巡抚黄宗汉，湘军魁首曾国藩经常邀请他商议军机大事，讨论战乱平定后将要实行的政策，并首倡各省设忠义局，曾国藩视他为左右手。不久，曾国藩奉旨回江西执行长江通商法令，在九江设置租界，夏燮主动请缨，每天同英国领事谈判，刚柔相济，赢得了外国人的敬佩。夏燮因功又题补永宁。到任后，他极力革除陋习，端正士风，倡议修建学馆，兴办教育。同时亲自调解民事，平定-。辞官后当地士民为他树立“遗爱碑”。夏燮在公务之余，孜孜不倦地从事研究写作，一生著述颇丰。晚年特别注重诸经研究，在《礼》的研究上造诣尤深，著《五服释例》20卷。又精于音韵学的研究，著述12卷。由于他对时事政务的留心洞察与敏锐剖析，又著有《中西纪事》24卷、《泰西裨闻》10卷、《粤氛纪事》30卷，在史学研究方面著有《汉书八表刊误》8卷、《明通鉴》100卷、《明史纲目考证》12卷。其中《中西纪事》，是根据当时的奏诰、函札、条约章程等资料，整理自鸦片战争前后至咸丰末年的中外关系史事，为揭露英、美、法、俄等帝国主义的侵略罪行提供了有力的证据。杂著有《谢山堂文集》20卷。他校勘证明的《陶安学士集》、《吴应箕楼山堂集》、《东林本末留都闻见录》、《两朝剥复录》、《先拔志始》，以及他的老师汪莱《算学遗书》等史料均先后付印。夏燮在书画方面颇有独到，尤善于弹琴。侍郎胡肇智赠给他一首诗，其中有“笔下能为万人敌，案头惟有一琴横”之句，可谓他儒雅一生的写照。光绪元年(1875)，夏燮去世，终年76岁。刘坤一作文祭之。民国12年(1923)内务部咨请清史馆将夏燮立传入乡贤祠奉祀。夏燮有三子，长子致瑶从事教育。次子致玙，岁贡。三子致，拔贡，曾任江苏知县，迎送琉球国贡使，督修高淳圩堤，接办江宁发审，有勤政的美誉。　　[以上内容由"jutfish"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　甘卓（？－322年），字季思，丹杨（今安徽当涂）人。东晋初期将领，秦国丞相甘茂之后，东吴大将甘宁曾孙。官至镇南大将军，王敦之乱时一度起兵讨伐王敦，但因为人迟豫不决而延误时机，最终在王敦击败朝廷军队并执掌朝政后选择退回驻地襄阳。不久即被王敦秘密命人杀害。　　平定州乱　　东吴灭亡后，甘卓一度退居自守。后来先后任丹杨郡主簿和功曹，后获察孝廉，举秀才，担任吴王司马晏的常侍。太安二年（303年）十二月，因张昌部将石冰在扬州境内作乱，议郎周玘等举兵讨伐，甘卓亦有起兵支持，都亭侯。及后东海王司马越任命甘卓为其参军，任离狐县令。但甘卓见当时天下大乱，于是弃官回到江东避乱；途中在历阳遇到陈敏，而陈敏有意割据江东，甘卓则与他共图大计，更联结婚姻。陈敏于是在永兴二年（304年）十二月起兵，自号楚公，又掳掠周边州郡。周玘等江南大族虽获招揽，但不肯听命于陈敏。直至永嘉元年（307年），陈敏任命为右将军的顾荣秘密联结征东大将军刘准，刘准于是派扬州刺史刘机攻陈敏；同时周玘密使其同乡，陈敏弟弟陈昶部将钱广杀陈昶。陈昶死后，钱广勒兵朱雀桥南，甘卓则奉陈敏之命讨伐钱广。但周玘和顾荣则前去游说甘卓背叛陈敏，甘卓一向敬重顾荣，同时见陈昶已死又心存畏惧，想了很久后最终决定背叛陈敏，最终于将周玘等将陈敏击败，协助平定叛乱。　　统治梁州　　同年琅邪王司马睿南渡江东，任命甘卓前锋都督、扬威将军、历阳内史。其后先于永嘉五年（311年）击溃反对司马越的镇东将军周馥，后又参与讨平杜弢的叛乱，累计功勋获封南乡侯，拜豫章太守。后改任湘州刺史，及后更获进爵于湖侯。司马睿建立东晋以后，甘卓升任安南将军、梁州刺史，假节督沔北（今湖北北部）诸军，镇襄阳。在任期间为政简惠，又善于绥抚，又不收估税，令市无二价；甘卓亦将收境内所有鱼池的税款全部赠施给贫民，当地都称许甘卓的政策。　　讨伐王敦　　永昌元年（322年），大将军王敦于武昌（今湖北鄂州市）以诛刘隗之名起兵进攻建康，并派人通知甘卓，请甘卓与他同行。甘卓最初答应，但及后并没前往，更派参军孙双劝阻王敦。王敦及后再命孙双回报，更以公爵之位引诱，但甘卓仍然没有前往。同时湘州刺史司马承亦派主簿邓骞游说甘卓反叛王敦，但甘卓参军李梁却劝甘卓坐观成败，邓骞力劝，但甘卓仍然迟疑未决。王敦见甘卓久不前来，害怕日后会反对自己，进攻根据地武昌，于是派参军乐道融出使，务求要令到甘卓前往支持自己。但乐道融因反对王敦叛乱，于是劝甘卓反对王敦。甘卓心中一直不愿顺从王敦，听乐道融的话后终于有了决定，于是派巴东监军柳纯、宜都太守谭该等人宣布王敦的罪状，又联络司马承和广州刺史陶侃，正式讨伐王敦，并起兵向武昌进攻。甘卓宣布进攻武昌后，武昌人民都大惊逃散，而朝廷接到甘卓反王敦的上奏后都十分高兴，并任命甘卓为镇南大将军、侍中、都督荆梁二州，荆州牧。　　多疑自败　　甘卓虽然决定了反抗王敦，更公开宣战，但性格不够果敢坚毅，且年老多疑，此时仍然犹豫，大军停驻在猪口。甘卓更打算先解救被王敦将领魏乂围困的司马承，虽然司马承要求甘卓先攻破武昌，长沙之围自然随武昌陷落而解，但甘卓仍没动作。同时王敦知道甘卓举兵十分害怕，派了甘卓侄儿甘卬劝和。甘卓停驻猪口数十日不前，但同时王敦已攻破建康，掌握朝政，并杀尚书左仆射周顗和骠骑将军戴渊，又送驺虞幡给甘卓。甘卓佑道周顗、戴渊已死，向卓卬说担心进攻武昌会逼王敦劫逼元帝，危及皇室，决心要退兵回襄阳，并下令撤军。乐道融和都尉秦康以甘卓已经起兵，不能半途而废和士卒希望取得战功而未必甘愿撤退为由劝甘卓坚持，又劝他分兵截断彭泽（今江西彭泽湖长江入口九江市），使王敦武昌、建康两边不得联络接应，令其众自然离散。但甘卓不听。　　甘卓回襄阳后，性情大变，意气骚扰，举止失常。主簿何无忌和家人都劝甘卓加强警觉，防备王敦，但甘卓不但不听，反而动怒。甘卓命士兵解甲大规模屯田，完全不留兵作防卫，功曹荣建劝阻但又不纳。襄阳太守周虑收到王敦密令要除去甘卓，又知道甘卓根本没有做任何防备措施，于是谎称湖中多鱼，劝甘卓命左右前往捕捞，甘卓听从。周虑于是命人在寝室袭杀甘卓，并将首级送至王敦处。甘卓四名儿子都被杀害。　　王敦之乱于太宁二年（324年）被平定后，甘卓获追赠骠骑将军，谥曰敬。　　[以上内容由"海船"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　章嘉祯，字元礼，生卒年代不详，约明万历年间在世，浙江德清人。初在蒲圻当县令，政绩卓著，在江南很有名气，离任时，蒲城人民站满道路两旁，流泪相送，还为他立了生祠。万历十四年(1586)补当涂县令，时年岁不好，瘟疫流行，嘉祯亲自参加赈济，施发药品，为民称颂。不久当涂又发大水，圩堤危在旦夕。嘉祯亲自督促民工护堤抢险，接连在花津驻防10多天，然而水势仍在暴涨，圩堤眼看不保，嘉祯流着泪对天起誓：宁愿用自己一躯自祭，以换取全城人的平安!经众人阻拦，嘉祯未死，继续与民协力抢险，大水逐渐退落下去，圩堤安然无恙。从此嘉祯带领百姓全力修圩筑堤，安全渡过了每年汛期。万历十七年洪水泛滥，终于圩破。嘉祯因地制宜，调理家园。他以黄山为县城屏障，在山上广种树木；在姑溪河、长江交汇处建立1座7层宝塔(即今金柱塔)，在河东岸建兴福寺与之对峙，立意冲缓水势。在当涂期间，多有善举，曾大修学堂，兴办私塾，严立纲纪，清明税征。建立调解制度，使民间纠纷诉讼得以减少；降低典当利息，使典当者的困境得到宽解；在城里设赈济粮仓，让老弱者能有所养。民众有口皆碑，皆谓历任县令能称贤者，唯章嘉祯。在他迁任兵部主事离当涂时，倾城热泪相送，胜过当年离蒲城时的情景。走后邑人为他画像刻主(立牌位)，顶礼膜拜。他身在别处，心系当涂，晚年病逝家乡，临终前频频高呼：“快设筵，吾当涂人来迎也!”当涂士民闻其病逝，伤痛不已。他的诗词草书俱佳，著有《姑孰集》二卷。新安人汪道昆为之撰写了章嘉祯生祠祠记，祀名宦。　　[以上内容由"伊文"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陶谦（132年－194年），字恭祖。丹阳郡（治今安徽宣城）人。汉末群雄之一。最初为诸生，在州郡任职，被举茂才，历任舒、卢二县令、幽州剌史、议郎，性格刚直，有大志。后随左车骑将军皇甫嵩对抗北宫伯玉，任扬武校尉，之后又随张温征韩遂、边章。　　人物生平　　早年经历　　陶谦的父亲，曾经担任过馀姚县长。陶谦幼年时父亲去世，少年时以性格放浪闻名县里，十四岁时以布作为战旗，骑着竹马与乡里小孩子一起嬉戏。他的同乡、曾任苍梧太守的甘公出门时遇见陶谦，见到陶谦的外貌不凡，于是叫上车来与他交谈，感到非常高兴，把自己的女儿嫁给了陶谦，甘公的妻子对此非常愤怒，但是甘公对其妻说：“这个孩子外貌奇特，长大后必成大器。”陶谦后来喜欢学习，先是考上诸生，在州郡为官，后被举为茂才，拜尚书郎，先后出任舒县令、卢县令。其后迁幽州刺史，被徵拜为议郎。　　中平二年（185年）三月，北宫伯玉等率领羌胡进犯三辅，灵帝派遣左车骑将军皇甫嵩率军讨伐，皇甫嵩表请武将随行，召拜陶谦为扬武都尉一同出征，将叛军击败。七月，皇甫嵩因先前得罪中常侍赵忠、张让，在他们的诽谤下被贬官削爵。 　　朝廷另委派司空张温为车骑将军前往讨伐，张温请陶谦为参军，接遇甚厚，但陶谦素来轻蔑张温的作为，心怀不服。后大军回朝，陶谦在百官宴会上公然羞辱张温，张温大怒，意图将陶谦迁往边关，在别人的劝说下才将陶谦追回。张温于宫门迎接陶谦，陶谦并不领情，但张温对陶谦还是像以前一样好。　　经营徐州　　中平五年（188年）十月，青、徐两州黄巾复起，攻打郡县。朝廷任命陶谦为徐州刺史，镇压黄巾军。陶谦一到徐州就任用亡命东海的泰山人臧霸及其同乡孙观等为将。结果一战便大破黄巾军，剩下的黄巾军也-逃出徐州境内。 黄巾破走后，陶谦上表拜臧霸、孙观为骑都尉，令其屯琅玡郡治开阳，驻守徐州北面。　　初平元年（190年）正月，关东牧守拥立袁绍为盟主，矛头直指在洛阳的董卓。当时天下郡县响应，大兴义兵。但陶谦并未加入关东声讨董卓的军事行动之中。　　初平二年（191年），名将朱儁屯驻在中牟县，传信给各个州郡，召请部队讨伐董卓。陶谦得知此事后，立即派来精兵三千，其他州郡只派了一些兵来，陶谦又上表奏任朱儁代理车骑将军。　　初平三年（192年）四月，王允、吕布杀董卓，后李傕、郭汜等反，攻陷长安，把持朝政。朱儁当时还在中牟，陶谦认为朱儁是名臣宿将，屡立战功，可以委以大任，于是联合前扬州刺史周干、琅邪国相阴德、东海国相刘馗、彭城国相汲廉、北海相国孔融、沛相袁忠、泰山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑玄等人共朱儁为太师，移檄牧伯，同讨李傕等，奉迎天子（《奏记朱儁》 ）。 十二月，李傕用计召朱儁入朝，朱儁于是辞谢陶谦，应召入朝，陶谦也只好作罢。 　　初平四年（193年），经治中从事王朗与别驾赵昱的建议，陶谦派赵昱向献帝进贡以表示对汉室的支持，献帝接到陶谦的奏章后赞赏并升陶谦为徐州牧、安东将军；赵昱被任命为广陵太守，王朗被任命为会稽太守。 同年，下邳人阙宣聚众数千人，自称天子，陶谦派军将其击杀（一说陶谦与其共举兵，率军攻入兖州南部的任城。 ） 　　惹祸上身　　当时，曹操之父、前任太尉曹嵩在琅邪躲避战乱，曹操命令泰山太守应劭迎接曹嵩到兖州。《三国志》记载陶谦素来怨恨曹操攻打徐州，派遣骑兵掩杀曹嵩；《后汉书》记载曹嵩携带辎重一百余车，陶谦的一个部将驻守在阴平县，其士兵贪图曹嵩的财产，于是在华县与费县的交界处发动袭击，杀死曹嵩和他的小儿子曹德 （一说是陶谦派部将张闿护送曹嵩，但张闿贪图曹嵩资产而将其杀害，另一说陶谦派军截杀曹嵩父子）。对于此事，《三国志》、《后汉书》、《世语》（见《三国志·武帝纪》注）、韦曜《吴书》诸书记载不一。其中《三国志·武帝纪》、《后汉书·应劭传》、《后汉书·曹腾传》、《世语》均认为陶谦是谋害曹嵩的元凶，而《资治通鉴》、《吴书》等则不认为此举是陶谦所为。　　初平四年（193年）秋，曹操以替父报仇为由，起兵讨伐陶谦，当时袁绍亦派部将朱灵督三营军相助 。曹操大军先后攻拔十余城，曹将于禁攻克广威（沛县东），沿泗水直至彭城。另前锋曹仁别攻陶谦部将吕由，破敌之后还与曹操合兵。陶谦引军迎击，却遭遇大败，只得逃离彭城，退保东海郯城，曹操乘机又破彭城，傅阳。当初各地流民依附陶谦，多在彭城间，此次遇曹操大军，皆遭杀戮，数万（一说数十万）人被驱赶到泗水河中淹死，尸体阻塞了河道，致使河水都不能流动。　　其后曹操向东北攻费、华、即墨、开阳，陶谦于郯城一面遣别将救援被曹军围攻诸县，一面告急于青州刺史田楷。曹操围攻郯县，未能攻下，便转而攻取虑、睢陵、夏丘三县，所过之处全都遭到屠戮，鸡犬不留，旧城废址不再有行人。 田楷此时与刘备率军来救，后曹操因兵粮告尽，终得退兵 。陶谦表刘备为豫州刺史，屯小沛。 　　忧曹而死　　兴平元年（194年）四月，曹操再度率领大军南攻徐州，先拔五城，遂略地至琅邪、东海。回军经过郯城，徐州将领曹豹与刘备屯兵郯东，邀击曹操，被其击破，曹操随即西拔襄贲，所过之处多所残戮。陶谦眼见日暮途穷，打算逃回老家丹阳，正在这时，陈留太守张邈背叛曹操，与其弟原广陵太守张超迎吕布入兖州，曹操只好回师平叛。同年，陶谦病逝，享年六十三岁。 他死后，张昭为其撰悼文（《徐州刺史陶谦哀辞》 ）。　　[以上内容由"瓜哥"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　夏炯(1795～1846)，字仲子，号卯生，夏銮次子。少年时秉承父亲学业，兄弟互相师友。长大后专治诸经注疏之学，以及六书音韵学等，涉猎广泛。著《礼志属草》，尚未定稿，其父去世，转而研究宋元明以来各儒学大师的著述，阐发其主旨思想，辨证地看待一些问题，纠正其中讹误的地方，见解独到，评述精当，自成一家之言。尤其对程朱理学，阐述精辟，对当时的学术界影响很大。《选法河务》、《鹾政私议》等著作中提出的见解，都令读者叹服。学使沈鼎甫、都转姚硕甫、大令李申耆等大师都折节同他交往，切磋研究。学使罗椒生看罢他的文集后，称赞它“博洽精核，世罕伦匹”。夏炯曾参加过一次举试未中。道光二年(1822)制科考职得二等，被授州吏目。旋告归乡里，专心致力于学术研究。道光二十六年(1846)去世，时年52岁。主要著作有《夏仲子集》流传至今。民国12年(1923)，内务部咨请清史馆为他立传，并将他列入乡贤祠奉祀。　　[以上内容由"勇敢的螳螂"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陶夔，丹阳(今安徽当涂)人，生卒年不详，约生活于东晋咸康至元熙年间(335～420年)，是三国吴交州刺史陶璜后代。　　东晋太元十九年(394年)，陶夔任晋安郡太守(治所在今福州)。任内勤政爱民，尤其重视文章典籍。因见闽地日见开发，却久无图志，于是广征文献，博采旧闻，撰成《闽中记》。该书记述晋安郡所辖8县，即原丰(闽县)、新罗(长汀)、宛平(福清)、同安、候官、罗江(罗源)、晋安(南安)、温麻(连江)的舆地沿革、人文旧事等，是福建历史上第一部全省性地方志。可惜该书不久散佚，未见流传，亦少为其他著作所引用。　　[以上内容由"zzzlll"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　夏燠(1798～1850)，字和甫，夏銮之三子，增贡生。燠随父至新安生活了一段时间，父亲去世后，即与几个兄弟相互为师，同作学友，从事学术研究。他在音韵学方面十分精通，对各种口型发出的语音分辨率极高。学者江慎修订《四声切韵表》一书，新安汪叔辰、青阳李南涧为之校对付印，但其中讹错仍然很多。夏燠潜心校勘多年，对讹错之处多予订正，写成《四声切韵表详校》行世，在音韵学方面取得了很高的成就。　　[以上内容由"花和尚"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　周震炎相貌英俊，应试时正值理宗为公主物色驸马。考官丁大全为谄媚理宗，欲从新科进士中挑选一人，遂看中周震炎，并私下告诉试题，使周震炎得中第一。唱名后，丁大全还逢迎理宗说：“这是太平状元呵！”因周震炎为太平州人，理宗自然十分高兴。但公主见周震炎年近三十，心中不悦，事遂被废。丁大全后因作恶多端被罢官，周震炎亦受牵连，状元头衔被褫夺，降为最末一名，死于贬官途中。　　[以上内容由"Dicky"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李凤英（1904～1973），女，原籍无为县，出生当涂县城，父亲为民间艺人，以唱庐剧为生。　　李凤英自幼随父学艺，因那时唱庐剧属下九流，被人瞧不起。演员只有男子，没有女性。父亲虽然从事并热爱庐剧艺术，但又怕女儿学会唱小戏受到社会唾弃。故只教她唱门歌、打连枪。不愿教她唱戏。可是李凤英天生聪明伶俐。尽管父亲不愿教她，她却偷偷学会了不少出戏。有时雨天不能出演，在室内清唱，她上去唱唱，很受观众喜欢。加上她天真活泼，学会一些水袖、身段、步法、表演，未曾开口先微笑，嘴巴两旁现出一对深深的酒窝，在少女的身上似乎看到一种潜在的艺术天赋，偶而缺少演员，让她临时凑上亮相，赢得赞扬好评，认为是块艺术料子，可她一直没有机会上台主演。到了16 岁时，她已长成窈窕淑女，父亲演出到达芜湖，便把李凤英嫁给芜湖织布行业的小业主吴耀廷为妻，她流着辛酸的泪水弃艺嫁人，不久生一男孩。丈夫家业较好，有小楼一幢，布业生意尚好，过着小康生活。照理说年轻夫妇家庭应该美满幸福，可是不然，多因李凤英爱唱庐剧，受到丈夫坚决反对和-，又加丈夫嗜好-，夫妻更加不睦。在那夫权思想严重的年代。她有口难言，只好抱着愁云惨雾顺从丈夫，弃艺长达9 年。25 岁时，夫亡故，李凤英决心不再改嫁受那牵肠挂肚之苦，返回当涂娘家以唱庐剧为业。相隔9 年，陡一登台，空前未有，一下轰动起来，仿佛江南飞来一颗艺术明珠，熠熠发光，闪闪夺目。是年29 岁，被当涂县县长王少田看中，强逼为妾，不准登台，又像一只翠鸟二次关进鸟笼。王少田调往芜湖担任救生局局长，亦把她随带身边，终日过着姨太太生活。然而她对豪华的官府生活不感满足，却对庐剧艺术酷爱如命，昼夜想念舞台生活，有时梦中唱了起来。只要王少田外出，她就偷唱或外出偷演。不久泄露，被王遗弃，分道扬镳。这时李凤英又像鸟出牢笼，二次展开想象的艺术翅膀，在芜湖、当涂、宣城、南陵、无为、巢县等地演唱庐剧。博得广大观众喝彩，很快成了江南一带有名声的一大班主，有了自己的行头衣箱等物。正当她的艺术年华处于鼎盛时期，突然得了筋骨疼痛瘫痪症，父亲、哥哥又被日本鬼子杀害，只有0、幼子三代同室，过着无依无靠的生活。原有一些积蓄花光吃尽，连最心爱的戏剧衣箱也典当给人。李凤英是个强者，为了生存，她每天请邻居们抬她去街头巷尾卖唱，挣得微薄收入糊口度日。这时0又亡故，幼子外出下落不明，从此孤立无援，顾影自怜。瘫痪三年，忧患余生，乃得到干兄戏剧老板付昌柱相济，招她回班，赎回衣箱，重返舞台生活。　　李凤英先后同葛三、小五友、龙国成、毛德贵、薛良荣、郭士龙、陈开榜等搭班，不仅流动在大江南北诸县城乡，而且还到南京、上海等地演出，均受观众欢迎。1950 年来到合肥北门组织生产剧团演出。1951 年6 月来到双井巷参加了安徽丁玉兰、王本银的搭班，后参加了安徽省庐剧团。1959 年8 月调到安徽省艺术学校戏剧科担任庐剧教师，直到去世。　　庐剧在安徽分上、中、下（皖西、合肥、芜湖）三路风格或流派。李凤英是下路庐剧的著名演员和优秀代表。当时下路庐剧有董少仙、陈秀银、胡月斌、王四等四大名旦，都是男性，多数年龄又比她大，而李凤英年轻，又是女性扮演花旦，出类拔萃。是江南名旦中的名旦。只要她挂牌上演，戏票一卖而光。通常演的《乾旱记》、《双珠凤》、《白玉楼》、《秦雪梅》、《梁祝》等连台本戏，屡演不衰，屡唱不败，人称金嗓子，大江南北独一无二，遐迩闻名，谁不知道庐剧李凤英。　　李凤英生的窈窕，扮相甜美，嗓音清脆，吐字清，咬字重，水袖运用自如，擅长花旦、闺门旦，喜剧尤擅，抒情特色较浓。由于嗓音高亢，不善慢悲寒腔，但悲愤快寒腔唱得好，富有江南庐剧特色。　　1957 年李凤英被打成右派，受到降级处分，后调到省艺术学校任教，因属五类分子，也不被重用，仅授过一剧《双锁柜》。1973 年8 月13 日因患眼癌离开人世。　　李凤英一生的艺术道路是坎坷的，在她逝世6 年后，终于得到彻底平反。　　[以上内容由"万宝"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　徐大懋（1935～）当涂塘南乡人。1955 年考入清华大学动力机械系。1961 年分配至哈尔滨汽轮机厂工作。1977 年参加黑龙江省科学大会并作重点发言，被评为全省十名科技标兵之一。1978 年出席全国科学大会，授予全国优秀科技工作者称号。1980 年任总设计师，1982 年任副总工程师，1983 年任总工程师、技术副厂长，评为高级工程师。他领导设计的出口巴基斯坦的21 万千瓦汽轮机完全达到国际水平，获国家机械委技术进步一等奖。1986 年获清华大学建国后第一位论文博士，也是新中国第一位论文博士。　　1997年当选为中国工程院院士。　　[以上内容由"阿树"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陈钺（？～？），字宜之，安徽当涂人。南宋度宗咸淳七年（1271）辛未科张镇孙榜进士第三人。　　该科进士502人。　　陈钺进士及第后，因为不依附奸臣贾似道，被逐出朝。历官镇巢军判官、建康幕僚。元朝建立后隐居乡间，54岁卒。有文集流传于世。　　[以上内容由"沸腾的记忆结冰的水"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　徐静仁(1871～1948)，名国安，字静仁，后以字行。当涂县佳山乡(今属马鞍山市)东湖村人。少时家境贫寒，遂弃学离家前往镇江投奔外出做木工的父亲。时值清末，朝廷腐败，外患严重，徐静仁怀有经商兴国之志，在镇江与扬州结识了不少盐业界魁首。成年后即在苏北从事制盐和销盐，由于经营得力，逐渐在实业界崭露头角。辛亥革命后，江苏独立，张謇为两淮盐政总理，聘请徐静仁任淮盐科长。徐静仁经常对盐政弊端提出改革建议，深得张謇赏识。民国元年(1912)冬，两淮盐政局裁撤，徐静仁去上海创办溥益纺织公司，首创万绽纱厂一条龙生产法。同时在当涂县兴办福民、利民铁矿公司，后合并为福利民公司，自任总理。民国3年，投资创办大有晋盐垦公司。次年，任上海商业储蓄银行董事。民国7年3月，与聂云台等共建上海华商纱厂联合会，以推动民族棉纺织工业的发展。在此期间，徐静仁曾与日本小柴0代表小柴英侍订立售卖矿砂合同，将所产矿石悉数卖给日本。又与张謇合办大丰盐垦公司，参与筹建大生六厂、大生八厂、中南银行等。民国11年，应张謇之聘出任南通纺织管理处处长，全力负责维持、整理和金融调拨。同年又与张謇等人在吴淞兴办中国铁工厂。民国16年，南京国民政府成立，徐静仁出任财政部盐务署长，不久即辞去。　　民国19年(1930)4月，农矿部批准福利民公司向日本出口铁矿。次年，“九·一八”事变发生，全国民族情绪高涨，福利民公司因出售铁矿给日商迭遭当涂县抗日会警告。民国23年春，徐静仁担任黄山建设委员会副主任委员。10月当选大生纺织、盐垦诸公司董事长，抗日战争爆发之初，福利民铁矿即被日军侵占，日本多次逼迫徐静仁将铁矿作为“现物出资”，加入伪华中矿业股份公司，并以徐静仁有对日债务关系相要挟，均被徐静仁拒绝。民国31年3月，-发出“最后通牒”，徐静仁答应还债，但仍拒绝以矿权入股。4月3日伪国民政府行政院实业部强行将福利民铁矿纳入华中矿业股份公司。抗日战争胜利后，福利民公司各矿山由省政府接收，旋由经济部苏浙皖区特派员办公处接收。后划归国民政府资源委员会管理。　　徐静仁关心教育事业，主张学以致用。早年捐资3万元在家乡当涂县城内创办静仁职业学校，有校舍70余间，内设农事管理、工业职业、女子织机等学科，有织机数十部，仪器药品300余种。同时捐款扶助创办镇江蚕桑职业学校、京江中学，大力支持黄炎培创办的中华职业教育社。还与张謇、张兄弟创办南通纺织学院，该校扩建为南通学院后，徐担任学院院长。民国14年(1925)捐资创建镇江弘仁医院，自任院董事会董事长。史量才接办《申报》之初，遭遇极大困难，徐静仁亦曾多方支持，热心赞助。他轻财重义，与人为善，节衣缩食，自奉俭朴。一生致力于振兴民族实业，成就甚多。民国37年2月19日因病在沪逝世，终年78岁。　　[以上内容由"九天之龙"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　邵时安（1912～ 1988），又名麻奇文，当涂县亭头乡沛西村人。民国27 年（1938年）入伍，同年秋由-、张开荆介绍入党，是当涂县最早的党员之一。　　30 年代初，邵时安就读于上海立达学园，领导进步青年学生成立“左联学生小组”，参加校内的《时潮社刊》的工作。民国24 年夏毕业后，回到当涂大官圩，后去太平、和县等地担任中、小学教员。“七·七事变”后，他放弃教师工作，回到大官圩组织“当芜青年抗日救亡团”，积极开展抗日救亡活动。民国27 年5 月，新四军先遣支队挺进江南敌后进行战略侦察。部队到达宣城县时，邵时安等青年立即向粟裕司令员汇报当芜青年开展抗日救亡情况，并恳切要求参加新四军。粟裕对他们的抗日热情作了高度评价，并动员他们回到大官圩继续搞好抗日救亡活动。先遣支队到达大官圩时，邵时安等青年组织群众热烈欢迎，并积极配合开展工作。韦岗战斗后，新四军二支队挺进到当涂县小丹阳地区。7 月1 日，邵时安带领当芜青年抗日救亡团，应邀参加了二支队在小丹阳陈塘里召开的纪念中国共产党成立17 周年大会。7 月下旬二支队司令部转移到大官圩马家桥俞家祠堂，邵时安接受新四军二支队政治部-科的领导，担任当涂县第四区各界民众抗日动员委员会主任。8 月上旬，二支队在马家桥召开各界代表300 多人的大会，成立了“当涂县抗日民众总动员委员会”，他任主任。与此同时，“中华民族解放先锋队当芜边区总队”也宣告成立，邵时安任总队长。同年10 月至次年春，邵时安任中共当芜县委委员。金宝圩—大官圩-事件后，幸存下来的共产党员自动组织起来，成立了党小组，邵时安为组长，带领党员积极寻找党组织。民国30 年4 月，邵时安等在江北无为县找到了皖南特委，被留下参加学习班。8 月，被派往苏北盐阜地区工作。解放战争时期，任新四军一师一旅-科长、三野四纵队十一师联络科长、先遣纵队四支队政治协理员、八兵团后勤部-科长。解放后，他先后任南京市花纱布公司经理、上海市外贸局副局长、机电一局局长、标准件公司-。1963 年任马鞍山钢铁公司车轮轮箍厂第一任厂长。1964 年调新疆，任自治区教育厅厅长。1982 年离休回上海，仍兼任上海市标准件公司顾问。1988 年病逝于上海，终年76 岁。　　[以上内容由"倚剑扫庭院"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　黄叶村（1911—1987），书画家，原名厚甫，学名成昆，祖籍安徽当涂。因读东坡诗，“野水参差落涨痕，疏林欹到出霜根，扁舟上一棹归何处，家在江南黄叶村”，慕其意，遂改名黄叶村。其父黄思进是裱画师，字画均佳，叶村幼读私塾，1920年入公立小学，因家中贫寒常为小店书写招牌。1926年去繁昌杂货店学徒，不原为商，归家专攻书画。1934年，在霍丘县松滋小学任图画教员。1937年—1962年，在太平、屯溪、歙县、泾县、南陵、青阳、贵池、桐城、安庆、怀宁等地中学和师范学校任美术教师，其绘画得益于新安派大画家汪采白及其父汪福熙指点。叶村作书作画，以形写神，最喜画竹，曾作诗云：“平生爱画竹，画竹常青青，月上清影泻，风来奏好音。”他赞赏“竹是四君子之一，虚心向上，节节长青，宁折不弯”，因以自号“竹痴”。所画竹子，老嫩疏密，错落有致，风晴雨露，各具英姿，浓淡相宜，有“江南一枝竹”之誉。其山水画，汇新安画派各家之长，书法，揉合篆、隶、魏等笔法，执刀于方寸之间，功力颇厚。与萧龙士、葛介屏、赵良翰、张正吟等书画名流，相互切磋，过从甚密。1940年，与农家女结婚，因家贫寒，所生二女送人，独子病亡。生平三愿：一国家富强，二人民安乐，三为国效力。1979年，任安徽文史馆馆员。古稀之年，多次入三峡，下桂林，登黄山、九华，游苏杭，写生作画不辍。曾任安徽省美协会员、书协理事，芜湖市政协常委，中山书画社社长。其作品流传到西德、美国、加拿大、日本、香港等国家和地区，曾参加省级、国家级联展。1980年，参加省博物馆“五老画家画展”，1984年3月，参加中国美术馆举办的全国民主党派、工商联书画联展及全国储蓄书画展。“老舍故居纪念馆”收藏其“露竹”一幅；安徽省博物馆收藏其“山水”、“雨竹”各1幅；其他报刊杂志均有其作品刊登。1987年5月病逝。1988年5月20日，安徽省博物馆举办“黄叶村遗作展”，震动省城，被赞为“继承和发扬新安派传统之第一人”。　　1989年，黄叶村遗作在北京中国美术馆展出，引起较大反响，-、吴作人等参观后均给以极高的评价。　　[以上内容由"爱情快跑"分享。]

　　园艺鲜桃 　　当涂县护河镇园艺经果林协会 　　11076574 　　桃

　　石臼湖螃蟹地理标志产品保护产地范围为安徽省当涂县湖泊乡、博望镇、新市镇、大陇乡、塘南镇、乌溪镇等6个乡镇现辖行政区域内石臼湖上游的管咀到下游节制闸段的水域，以及与该段水域相连的河叉、滩涂、低洼地。

　　金安康蘑菇宴以保龄菇、金针菇、茶树菇、鸡腿菇、白灵菇、真姬菇、香菇、蘑菇、木耳等珍稀菇种精致的食用菌营养菜、各种蘑菇酱、山珍菌王汤、菇疏脆片和航空休闲即食保龄菇片等组成，浓缩百菇精华，集营养之大成，摒弃了传统的腌制、油炸和膨化方法，让人们远离致癌因素，营养比大豆、牛奶还丰富。富含18种氨基酸、维生素和钙、锌、铁、硒、锰、 镁、锶等10多种微量元素，高蛋白、低热量、低脂肪、零胆固醇，是公认的健康美食，并能提高人体免疫力，是男人的加油站，女人的美容院。安康菌业公司是安徽省食用菌行业唯一蔬菜十强龙头企业和农业产业化龙头企业。金安康（省著名商标）牌食用菌深加工产品，获省级质量奖单位称号。产品行销全国各地，深受广大消费者欢迎。“百菇金安康，美味又健康。送礼送健康，就送金安康”的广告语，已成为人们的消费行为。 　　

　　当涂绿松石 　　绿松石又称土耳其玉，是一种含水铜铝磷酸盐矿物，其工艺名称为松石，是最古老的玉石之一，春秋时代的稀世珍宝“和氏璧”就是由绿松石雕琢而成的。它特有的蓝色光泽，代表着温馨和生命，是吉祥、永恒和成功的同义词。在世界珠宝习俗中，绿松石被定为十二月生辰石，象征成功与必胜。马鞍山绿松石以世上独一无二的柱状形态令宝玉石界人士惊叹。它由含铜热液交代铁矿脉中的柱状磷灰石而成，其质地纯净，从蓝绿到海蓝，色泽艳丽丰富，摩氏硬度4—5，已采得珍贵的有十二个柱体的晶簇状原矿。用这些质地优良的原矿精心雕刻加工而成的各式绿松石饰品和雕件，是个人和机构难得的收藏品和展览品。

　　当涂金菜地茶干是安徽省马鞍山市当涂县的特产。金菜地茶干是传统的地方名产，选用优质大豆为原料，配以隔年陈酱，桂皮、甘草、鸡汁等二十余种调料采用传统工艺制作而成，是家庭、饭店、茶馆必备，野餐、馈赠上选之佳品。 　　金菜地茶干源于江南民间小吃，是传统的地方名产，选用优质大豆为原料，配以隔年陈酱，桂皮、甘草、鸡汁等二十余种调料采用传统工艺制作而成，产品含大量优质植物蛋白及各种氨基酸等，其大豆蛋白中含有丰富的矿物质和维生素，其中钙、磷、铁含量分别是牛肉、瘦猪肉、牛奶的30倍、4倍和1O倍，时理想的健康食品。产品质地厚实、有韧劲，咸淡适口，有豆制品特有的清香，嚼后口舌生香。可直接零食，也可连同包装在开水中浸烫五分钟后食用，此法食用口感更佳。还可切成丝、片配上各种您喜欢的大蒜、蒜苗、辣椒、芹菜和相应的肉丝、肉片等，做成可口的菜肴。是家庭、饭店、茶馆必备，野餐、馈赠上选之佳品。 　　金菜地是马鞍山市黄池食品(集团)有限公司的注册商标。公司位于马鞍山市农业重镇、华东食品名镇——黄池镇，坐落于芜杭、马芜、合芜、皖江高速、205国道交汇处，镶南京、芜湖、马鞍山城市群之中，山青水秀、气候宜人、四通八达，素有江南鱼米之乡的美称，占地16公顷，职工1000多人，从事农产食品深加工，集种养植（殖）、加工、销售为一体，旗下有茶干（全国豆制品20强）、面条、糕点、酱品、酱菜、肉制品、粮油等十个分厂及一个万头养猪场和22个产品直销门市部，2008年产销各类食品4万余吨，销售收入2.85亿元，公司创建于1979年，黄池金菜地人经过近三十年的努力拼搏，企业规模、市场拓展、产品的品质和美誉度，都有了较快的提升，深受喜爱和好评。“黄池”、“金菜地”注册商标2003年被评为安徽省著名商标；茶干、牛肉酱、瘦肉酱、鲜虾酱评为安徽省名牌产品，茶干、脆萝卜、乳瓜、大蒜子等四个产品评为国家绿色食品；中国农业银行连续十年AAA特级信用企业，全省唯一一家无抵押信誉贷款企业；农业部授予全国诚信企业，马鞍山市纳税大户，全国质量效益型先进企业等光荣称号。 　　

　　当涂肥肠米线 　　肥肠米线做法：将香菜切碎，葱切成葱花，蒜头搅成蒜蓉将半成品肥肠按红烧肥肠的方法加工好锅内烧水，水开后把黄豆芽烫一下，捞出。然后再把米线煮熟炒锅内入油，将蒜蓉炒出香味加入一勺豆瓣酱熬成红油加入水，糖，盐，鸡精，葱花煮成汤把米线放入碗中，依次放入肥肠，黄豆芽，花生米、白芝麻、香菜，最后淋上汤汁即可。

　　当涂大肉面 　　大肉面做法： 　　1、铝锅上火，加2/3清水，烧沸后下入宽条面，煮8分钟至熟，捞出装碗。 　　2、炒锅上火烧热，下油，放入红烧肉、葱、姜爆香，加调味料，添汤，下入泡发好的木耳、香菇片，见汤沸，下入菜心，离火，倒入面碗中即可。 　　特点：酥烂醇香，汤鲜味浓。

　　当涂龙虾 　　龙虾，又名大虾、龙头虾、虾魁、海虾等。民间又俗称虾王。是属于节肢动物门甲壳纲十足目龙虾科属动物。它头胸部较粗大，外壳坚硬，色彩斑斓，腹部短小，体长一般在20厘米～40厘米之间，重0.5公斤上下，是虾类中最大的一类。

　　采石茶干 产于马鞍山市，清朝嘉庆年间即是宫廷贡品之一，至今已有200多年的历史。其用料独特，配方讲究，制作精细，色香俱佳，是下酒品茗、出游携带的绝好方便良品。 　　

　　当涂酱菜 　　当涂酱菜产自当涂县黄池镇，当地丰富新鲜的物产加上百姓由来已久的酱菜制作习俗使得黄池所产的酱菜远近闻名，在华东地区拥有广阔的消费人群。这里的酱菜用料新鲜，工艺考究，口味独特，是佐餐佳品。尤其值得一提的是盛行于这一带的香菜，它是用经过晾晒的白菜丝配以辣椒粉、芝麻及多种香料混合腌制而成，放在坛中经年不坏，吃的时候，盛在小碟里，淋上麻油，一嚼便觉醇香厚味，微辣中鲜味儿直透舌根，另人不忍卒咽。是小酌品茗时的绝配。

　　当涂河蟹个大肉厚，营养丰富，是水产珍品。 　　　　金秋时节的河蟹蟹黄丰满、肉质鲜美，是品尝的最好时机。 　　

　　　黄池酱菜产自当涂县黄池镇，当地丰富新鲜的物产加上百姓由来已久的酱菜制作习俗使得黄池所产的酱菜远近闻名，在华东地区拥有广阔的消费人群。这里的酱菜用料新鲜，工艺考究，口味独特，是佐餐佳品。尤其值得一提的是盛行于这一带的香菜，它是用经过晾晒的白菜丝配以辣椒粉、芝麻及多种香料混合腌制而成，放在坛中经年不坏，吃的时候，盛在小碟里，淋上麻油，一嚼便觉醇香厚味，微辣中鲜味儿直透舌根，另人不忍卒咽。是小酌品茗时的绝配。

　　当涂民歌是流行于皖东长江两岸的各类民歌的统称。早在六朝时期（220－589）就有当涂民歌的记载，刘宋皇帝刘裕主持的著名的“白歌舞”即是当涂民歌演唱之一脉。长期生活在当涂的北宋词人李之仪的二十多首《田夫踏歌》和“我住长江头，君住长江尾”的吟唱都属于民歌范畴。清代当涂人黄钺以当地风俗民情为主要内容的五十多首《于湖竹枝词》代表了当时当涂民歌的最高艺术水平。1949年以后，当涂人民创作民歌、传唱民歌形成了热潮，到20世纪50年代末期，发展至鼎盛阶段。 　　当涂民歌数量众多，题材广泛，内容几乎涉及到社会生活的各个方面。同时，平原、圩区、丘陵山区的民歌异彩纷呈，形成多种体裁。流行于当涂大公圩一带的是号子、牛歌、舞调，流行于博望、湖阳、新市一带的是船歌、渔歌、灯歌，流行于沿江采石、霍里、新桥一带的是秧歌、对歌、门歌等。当涂民歌语言丰富，结构完整，曲调多样，唱法独特，显示出鲜明的地方性民间音乐和语言艺术的魅力。代表曲目有《打麦歌》、《放牛歌》和《姐在田里薅豆棵》等。 　　当涂民歌是当涂人民智慧的结晶，是劳动人民口头创作、口头演唱、口耳相传的文化表现形式的典型代表，经过历代文化人的艺术加工后，更具有了高度的历史价值和文化价值、艺术价值，是不可多得的音乐和语言艺术珍品。

　　 　　 1977年起，在县画苑中萌生一种装饰性的布贴画，以剪代笔，以布作色，独辟蹊径，别具一格。作者陈民、杭法基经过多年的艺术追求，借油画之斑烂，水粉之调和，版画之线条，讲究夸张变形和凝炼概括，组成一幅幅秀丽的山川，辉煌的大厦，丰收的田野，恬静的乡村。日积月累，作品在2000件以上。 　　 1981年5月，在县内首次展出203件，新颖夺目，堪称奇葩。此后，布贴画进入合肥、蚌埠、南京、上海、广州、深圳、香港等大中城市展出，观众有口皆碑，《人民画报》、《画廊》、《中国建设》、《中国报导》、《美术》等全国49家报刊登载16l件布贴画作品，部分作品被日本、美国、香港等地收藏。安徽省群众艺术馆出版了《当涂布贴画专集》，新美术画廊发行《杭法基布贴画作品选》，上海美术出版社和安徽美术出版社，均出版了《陈民布贴画集》。 　　　　 周世华的布贴艺术 　　　　周世华自动喜爱画画，中学毕业下放到农村，在广阔天地中，他一手握锄头，一手拿画笔，被乡亲们称为“小秀才”。由于表现突出，1971年他被推荐参军，在部队6年，他勤奋作画，参加了美术展览，并结识了军内外一批画家，为今后的艺术创作打下了良好的基础。26岁时他转业回到家乡，被分配到县服装厂搞服装设计。工作中，他接触到大量花色品种各异的纺织布料，萌生出用边角布料制作拼贴画的想法。他试着制作几幅，没想到同事和同行们一致叫好。县轻工部门也因此专门成立了工艺美术服务部，由周世华负责创作设计，生产布贴画。他制作的作品《姑溪河畔》作为礼品，送给外国贵宾。2001年，由于多种原因，服装厂停产了，此时身为厂长的周世华也下岗了，老周没有急躁，反而觉得这下从繁忙的行政事务中解脱出来可以重拾“老本行”，继续制作布贴画了。他一发不可收拾，制作出《金秋》、《牡丹图)、《秋水如镜》等受到好评的布贴画。 　　 2003年9月，中央电视台专程前来当涂拍摄布贴画，后在中央四套《华夏文明)栏目中播出，在全国引起较大反响。在周世华的工作室，他一一介绍他近年来创作的作品。他说，布贴画是以剪代笔、以布为色创作而成的一种装饰画，集工艺性、艺术性为一体，充分利用布的颜色、纹理、质感，通过剪、撕等方法，表现形象抽象、色彩独特，具有笔墨不能取代的奇趣。记者看到，他制作的布贴画作品有的粗犷遒劲似版面，有的绚烂厚重似油画，有的清新明快似水彩画……周世华说，目前他正在筹备成立布贴画工艺美术厂，招收培训工人批量生产布贴画。同时进一步加大宣传，力求尽快将布贴画打入市场。日前县文化旅游部门已与他联系，准备将布贴画作为该县一项旅游工艺产品隆重推出。 　　

　　民间传说在唐代太平府（今当涂县）有一座山叫凌云山（有遗址），和合二仙在此山洞中隐身，凌云山不远处有一村庄叫蟠龙村（今为沱塘村），村里有一深塘，叫沱塘（今有遗址）塘里有一条怪龙，专吃人畜映照在塘中的影子，被吃的人畜就会萎靡不振，什么药都医不好，慢慢死去。村中有一姓李的寡妇，因儿子也受其害，四处请医求药，其慈母之心感动了乔装乞丐的和合二仙，对李寡妇传授治病之法和降龙之术，李寡妇照二仙的吩咐，用蒲草做成两把草剑投入塘中，杀死怪龙，救好了儿子的病和众乡亲。之后，李寡妇将事情经过告诉了众多乡亲，二仙因仙踪泄露，便离开蟠龙村，来到采石小九华山洞隐身。闲来无事，便跳舞玩耍，被一青年渔民看见，情不止禁地学着手舞足蹈起来，惊动了二仙，只见他俩朝洞的深处走去，再也没出来。从此，那个青年渔民把学来的舞蹈传给了后人，取名叫“跳和合”。明末清初“跳和合”在采石一带十分盛行，每逢过年过节，婚嫁迎娶、庙会、集市等民间民俗节庆常有“跳和合”的表演，随着时间转移，会跳和合的人逐渐稀少，濒临失传。

　　当涂县制作紫铜壶起始于唐中期，元至正十五年（1355），朱元璋自采石渡江取太平路（当涂），改太平路为太平府后，当涂紫铜壶即冠以“太平府”三字，称“太平府铜壶”。“太平府铜壶”历史久远，且种类多，其中尤以“火烧心”为极品。制作工艺为手工制作，制作工具为大小铁锤、铁砧、剪刀等。“太平府铜壶”工艺独特，将七、八厘米厚的铜板凭千锤万锤打成不足0.3厘米厚的薄铜片，轻、重都要求十分严格。根据图样裁剪、成型，一丝不苟，烧焊、抛光都非常精彩。“太平府铜壶”既可制成容量达百公斤以上的特大件，也可制成玩于股掌之间的袖珍型，规格和造型可随心所欲。当涂素以盛产紫铜壶而闻名于世。民国初年，江南芜湖举办铜壶展评,“太平府铜壶”凭其优美的造型和精湛的工艺而雄居榜首。具有烧水快、无异味、使用寿命长、可收藏观赏的特点，其纯手工制作工艺具有较高的历史价值、文化价值、艺术价值和实用价值，是不可多得的非物质文化遗产。

　　当涂县博望镇始建于南朝梁时。早在明朝万历年间，博望就形成了农忙种田、农闲外出打铁的生产模式，有歌谣称“博望打铁匠，挑担闯四方。制下刀和剪，刃口泛青光”。清朝乾隆年间，博望铁业更是享有盛名，有“芜湖的剪子，博望的刀”一说。清末民初，博望就成立了铁业旅外同乡会。博望的打铁工艺由来已久，生生不息。传统意义上，博望的铁制品一直局限在菜刀、剪刀、农具等民用刃具。在今天，随着岁月的流逝，科技的发展，人们的生活方式以及生活用品的日新月异，在一代代铁匠们的手中，在情感之火的熔炉中，铁业渐渐脱去了千古“锈装”，焕发出无限的生机，传统铁匠这一古老的职业逐渐不见了，普通铁器被历史的激流逐渐淘汰了。与其说铁制用品的更新，不如说是铁艺技术的广泛应用与进步。正是由于科学的发展，技术的进步，才使得博望铁业历经一次又一次的提升，从家庭民用向工业机械制造，从作坊式手工业向现代化制造业大步向前迈进。这么非凡的铁制品与传统工艺的融合，诞生了富有博望个性特色的新铁艺和铁艺文化。现如今，博望被外界誉为“中国刃具之乡”、“中国剪拆机床第一镇”、“博望制造”享誉大江南北。全镇拥有大小铁制工业企业400余家。　　信息来源：安徽省非物质文化遗产保护中心

　　“湖阳《打〈水浒〉”，实际上是一种既是武术又是舞蹈，集健身和娱乐功能于一身的民间表演形式。该项目作为民间表演形式之初，上场表演人员均须依照章回小说《水浒传》中人物化妆登场表演，故取名《打〈水浒〉》，后逐渐减化为头扎头巾、身穿球衣裤、脚蹬虎头靴表演，但人们仍可以从表演者所持枪、刀、戟、铲等兵械中分辨出林冲、关胜、吕方、鲁达等人物形象。《打〈水浒〉》参演人员众多，包括打杂人员在内，一般都在60人以上，有的超过100人，这就要视村庄大小而定。上场表演人员必须是20到30岁之间的男性，因为表演中所用兵器均是铁制真品，具有危险性，而且需要力量。表演形式一般分徒手单练、徒手对练、徒手连场练、徒手众场练和器械单练、器械对练、器械连场练、器械众场练。所用兵械有长枪、刀、长棍、戟、叉、板凳、划桨、九节鞭、三节棍、拐子等。湖阳《打〈水浒〉》还有专用“锣鼓经”，整个表演在锣鼓和“吹尖”声的烘托下越来越快，0迭起，惊险刺激。《打〈水浒〉》在湖阳地区以集体表演形式出现是在元末明初施耐庵的章回小说《水浒传》问世不久，至今已有600年左右的历史。而要追溯其源头，当在两晋时期大量战乱难民南迁湖阳地区定居的时候，至今则更已有1600年上下的岁月。　　信息来源：安徽省非物质文化遗产保护中心

　　塔桥街位于当涂县南部，文化底蕴深厚，是三圣傩舞的诞生地和主要流传区域。 　　三圣傩舞是该镇一种传统民俗，有脸谱三尊，红脸谱代表太阳，头戴四朵红花，三朵在上，一朵在下；关于它的历史，有的说是封神榜里的人物赵公明，也有的人说是汉朝时期古镇上的一个文官，因为遭到奸臣诬陷而惨遭破孩，人们为了纪念他，制成红脸谱以表纪念；绿脸谱代表万物，头戴一朵红花，红色胡须，是传说中的谷物神，也有认为是封神榜里的人物鸿钧老祖；黑脸谱代表黑夜，代表人物是遮蔽神，传说是蔽天将军，手握狼牙棒上指天下指地，横扫一切妖魔鬼怪，保一方人们平安，也有说是封神榜里的哼哈。 　　至汉朝以来，傩舞一直盛行，民间以祈求平安幸福、驱邪避魔也有为了纪念某些特别人物为目的。“三圣傩舞”以它独有的特色，传承至今，经久不衰，闻名方圆百余里，它的表演家喻户晓，每年农历正月十三中午举行点光仪式，村民香炮供奉，锣鼓喧天，场面十分热闹；正月十四、十五、十六三天在街内游玩，锣鼓钹铛相伴演出，特别是正月十五那一天，村民还自发组织民歌会、跳彩船、舞龙灯等活动，到了晚上有烟火晚会，红脸谱跳财神，通宵达旦；正月十六脸谱抢完香火后还要夹篱笆阵才能收圣。　　信息来源：安徽省非物质文化遗产保护中心

　　据古《当涂县志》记载，早在唐代，采石地区已有豆腐干传世。乾隆末年，采石翠螺山下住着一对农民夫妇，农夫秦干，农妇人称查姑。夫妇两用翠螺山下的山泉水用自己制的工艺做成五香干子，深受百姓喜爱，采石矶茶干传遍大江南北，最后传到京城皇宫，清朝嘉庆皇帝尝了这种茶干，颁御旨，将采石矶茶干作为江南贡品之一，常年上贡。 　　秦干夫妇，膝下无子，就将制作茶干的工艺和秘方传给几个可靠的徒弟，他们各自在采石街上办起了多家茶干作坊，成为采石的头等土特产。 　　1955年，当地12家私人作坊合并，成立“采石水作业合作商店”。1958年7月，经市政府批准，改制成为地方国营采石茶干厂。2003年，采石茶干厂改制，更名为“马鞍山市采石矶食品有限公司”，主要产品为各种休闲口味茶干，产品远销国内外，多次获得国际食品博览会金、银奖及地方名、特、优、新产品，优质保健品、旅游食品等荣誉称号。2010年采石矶食品有限公司荣获安徽省农业产业化农头企业，采石矶茶干也被评为“安徽省名牌产品”。　　信息来源：安徽省非物质文化遗产保护中心

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