小河东社区 　　村庄由来 明永乐年间，王氏始祖“伯英”、“伯能”兄弟四人从河南淮安府迁居登瀛后，到第二世兄弟八人分为八个支派，其中的一支迁到这里，建村于小河之东，故名小河东。 　　 　　小河东村貌 　　政区人口 　　 位于沙子口街道驻地东4公里处，东与大河东社区相邻，西连前登瀛社区，北靠黄泥崖社区，南眺登瀛湾和南窑半岛，拥有黄崖、东坡、梧桐涧等几个自然村，2004年，有830户，2100人。社区居民以王姓为主，约占全社区80%以上，其余的为朱、李、岑、袁等姓氏。 　　社区特色 小河东社区有正月期间挂灯的习俗。每年的正月十四到正月十六，从关帝庙到钟鼓楼前的大街上，挂满各种彩灯，有的绘着百戏人物，有的画着翎毛花卉，灯烛交辉，通宵达旦，真是“火树银花不夜天”。看灯的男男女女，嬉笑簇拥，彻夜不绝；狂欢的儿童，不是在燃放鞭炮，就是手挥“滴滴简”在人群中钻来跑去，嘻嘻哈哈；社区里的青壮年们则忙着敲锣打鼓，吹拉弹唱……。小河东社区这种风俗盛行于20世纪30年代,后因战乱和建国后破除迷信才渐次衰落。随着钟鼓楼和关帝庙的拆毁,当代中青年中很多人就不知道这种民风习俗了。 　　经济状况 改革开放后，社区居民人从兴办塑钢门窗厂、挂面食品厂、冷藏厂开始，多方经营、全面发展，走上了富裕的道路。随着发展步伐的加快，社区内引外联，又兴办了“玻兰特制衣有限公司”、机械加工厂、汽车修理厂、预制构件厂、液化汽站、木器厂等企业。社区中从业人数达五六百人。2004年，社区完成经济总收入22600万元，人均纯收入6181元。 　　社会事业 小河东社区历来重视精神文明建设， 2002年社区的道路全部进行了硬化。近几年连续投资145万元，支持小学教育和幼儿教育。另外在五保户养老，军、烈属抚恤等方面，在沙子口街道也处于领先位置。 　　联系电话 86-0532-88826898 　　

　　于哥庄社区是山东省青岛崂山区沙子口街道下辖的社区区划代码为370212002，居民身份证号码前6位为370212。邮政编码为266000，长途电话区号为0532 ，车牌号码为鲁B。与小河东社区、戴家埠社区、董家埠社区、段家埠社区、沙子口社区、西登瀛社区、岭西社区、流清河社区、前登瀛社区、南姜社区、大河东社区、栲栳岛社区、南窑社区、砖塔岭社区、马鞍子社区、西麦窑社区、东麦窑社区、后登瀛社区、坡前沟社区、龙泉社区、大石社区、大石头社区、东九水社区、西九水社区、北龙口社区、南龙口社区、东姜社区、松山后社区、西姜社区、彭家庄社区、南宅科社区、北崂社区、中崂社区、南崂社区、石湾社区、北姜社区、竹窝社区、汉河社区相邻。　　

　　戴家埠社区 　　村庄由来 明朝万历年间，戴氏从平度戴家庄迁此落户。因村北有一山坡高冠（俗称北崖子），故名戴家埠村。清康熙40年（1702），段家埠社区段氏八世段文明搬到戴家埠安家，形成三大支系，延续至今。戴、段姓氏按世系伦序，关系十分融洽。 　　 　　戴家埠景点“劈石” 　　政区人口 　　 位于沙子口街道办事处驻地西北1.7公里处，东临董家埠社区，西与于哥庄隔河（南九水河）相望，社区前公路南部是一片开阔洼地，向南望去可以看到沙子口湾。2004年全社区170户，442人，戴、段两姓各占50%。 　　经济状况 戴家埠社区居民祖辈过着以农耕为主的生活，主要农作物有地瓜、玉米、小麦等。由于土地贫瘠，粮食产量较低，社区居民生活困苦。为解决生活之需，清朝末年社区居民们便开始用山里生长的“勒子”草编制蓑衣，并渐渐成了戴家埠人的一项传统手工艺术。蓑衣是一种较为原始的雨具，展开后形似扇状，披在身上可遮风避雨，铺在地上可隔潮防湿。编制蓑衣有“男主外，女方内”的分工，男人（夏季）进山割草，女人在家晾晒编织（女孩长到七、八岁就跟着母亲学编制）。锲刻在崂山八仙墩的“一字”诗中就有“一蓑一笠一叟”的诗句，描述的就是穿蓑衣的情形。到了20世纪六七十年代，戴家埠社区居民编制蓑衣形成初步规模，外贸部门大量收购，用来出口换取外汇。20世纪80年代后，随着现代雨具业的发展，这项传统的家庭编制项目被逐渐淘汰。2004年，全社区经济总收入达到2700万元，人均收入5249元。 　　社会事业 戴家埠社区居民有崇尚文体活动的传统。清朝末年到民国，社区成立了武术馆，聘请武术高手当教练，所练的武艺有花枪、九节鞭、长棍、大刀等，青壮年个个都会耍枪弄棒。戴家埠社区民间艺术节目有跑驴、跑旱船等。每年正月民间艺术队都要赶庙会并到各社区巡回演出，演出队里的青年演员扮相英俊、潇洒，吸引了周边社区的人们，因此当时流行着“听到戴家锣鼓响，姑娘媳妇快下炕”的顺口溜。先辈们的文艺爱好对后人有较大影响。解放初期，社区组织编排了大型歌剧《解放西安》，以后排演了传统京剧《铡美案》《探阴山》《打龙袍》，吕剧《墙头记》《借亲配》等。近年来，社区对1300米河坝进行了石砌，并沿河边修筑了一条长300米、7.5米宽的进社区道路，对社区居民的生活垃圾进行了管理和清运。2001年戴家埠社区成立了农工商贸易中心，为全体社区居民办理了农工商社会养老保险，使年满60岁的男社区居民、55岁的女社区居民，每月可以领取350元以上不等的养老保险金，从根本上解决了老有所养的问题。 　　联系电话 86-0532-88812281 　　

　　董家埠社区 　　村庄由来 明朝初期，董氏祖从小云南（山西大同以南）大槐树里头迁小崂山西涧（后胡氏到北崂立村，遂称胡家西涧）立村，后又迁至东面的平顶山脚下立村，因社区前有一座小山埠，故名董家埠社区。据清朝嘉庆年间董氏宗谱重修版记载：“因宗谱有灰尘，失迷三世。”本社区第四世始族“国桢”、“国禄”、“国礼”兄弟三人传代，距今有六百余年的历史了。本社区家族分为东、西两大支，至今传代21世，现在世生存者有八世。该社区东、西两大家族还合建家庙一处（建设年代不详），有正房六间，西厢房三间。社区居民在建国前及建国初期，每年过年到家庙挂宗谱，摆祭品，烧香拜祖。 　　政区人口 　　 距沙子口街道办事处驻地北1公里，西邻戴家埠社区，南邻段家埠社区，东面的平顶山和北面的“老雕崮”山将该社区成月牙形环抱。2004年，社区有居民826户，2316人，董姓占全社区人口的99.5%。 　　社区特色 董家埠社区自然景观独特。芙蓉山位于社区东偏北，每到春夏季节，满山遍野的野芙蓉生长繁茂，花香扑鼻，令人陶醉。山顶上有三、四块椭圆形大青石，相互“拥抱”在一大平面石头上，远看像一朵绽放的荷花，又似几位老者在谈天论地，煞有余味。老雕崮子距社区西北约300米，是一块直径约30米、高约40米的独立巨石，斜卧在山顶的青石间，远眺如凤凰卧栖，又名凤凰崮子。相传一百多年前的一天，天空乌云密布，突然从西北方向传来一声惊天动地的巨响，该石被雷电从上至下垂直劈下整个石头的四分之一，劈下的石头斜卧在西侧，劈开之处似刀切一般光滑，令人惊叹大自然的鬼斧神工。 　　1944年农历4月5日上午，从社区北老雕崮方向突然飞来四架日本飞机，扔下数枚炸弹，炸死社区居民董中晓之母、董明桓之父，炸毁房屋七、八栋。此事据解放初期有关档案记载，当时有汉0向日本驻军送情报称，董家埠社区隐藏着抗日游击队，所以日军派飞机来轰炸，因老雕崮巨石阻挡了飞机的俯冲，否则整个社区庄将被炸毁。 　　董家埠社区生产的“崂山红”花岗岩，这是一种建筑用的优质石料。石匠把花岗岩雕成形态各异、栩栩如生的各种人物、花木等图案，销往各地，其工艺达到较高水平。 　　该社区北面有一“后楼山”，1969年开始在山涧中修建一水库，名曰董家埠水库。该水库东西堤坝长约160米，宽约25米，蓄水量1.4万立方米。当时全社区男女老少齐上阵，不分白天黑夜、寒冬酷暑，用工5万多个，挖掘黄土6.4万余立方米，采用石块2万余立方米，经过5年的苦干终于建成。后社区居民又用长条石块修建了长达3000米的灌溉渠，使农田得以旱涝保收。 　　经济状况 解放前，社区主要以农耕为业，传统农作物有地瓜、小麦，地瓜产量占社区居民口粮的95%，小麦种植面积少，产量低，主要用于节日改善生活；还种植少量花生，收获后除留足花生种外，几乎全部出售。林果主要有崂山梨、苹果等，收获后出售。1956年4月，董家埠社区与段家埠社区组建了董段农业社。1958年9月人民公社化后建立董段生产大队，1961年3月董家埠自建生产大队，实行“三级所有，队为基础”的管理体制。1978年推行农业生产责任制，1982年实行家庭联产承包责任制，从此农业生产发生了很大变化。农作物开始选择推广优良品种，实行大面积种植，粮食获得了增产；扩大了苹果的栽培面积，积极引进新品种，是沙子口地区有名的苹果生产之乡。改革开放以来，董家埠社区在原有石材开采加工和果品生产的基础上，积极引进、筹资兴建企业，先后建立了针织厂、金属涂覆厂、塑料厂等。1993年同港商联营恒星铝材有限公司；建立了商城房产开发公司；同浙江金华贸易公司共同投资300万元，建立了神怡矿泉水厂等。该社区2004年总收入13556万元，人均收入5384元，连续多年被省、市、区评为经济工作先进单位。 　　社会事业 董家埠小学，是1934年由时任青岛市市长沈鸿烈提议兴建的，位于董家社区西南的平顶山上，建筑呈“凹”字型，进校的道路由上百阶崂山花岗岩石阶铺成，校四周高树成林，环境优雅。该社区及周围社区庄的孩子都来此校上学。该校在解放后仍然使用了多年，后因崂山区教育改革撤点并校，停止使用，现为社区幼儿园所用，校舍仍保存完好。 　　董家埠人自古喜爱文艺活动，高跷队、锣鼓队每逢庙会都进行演出。近几年，分别在青岛市和崂山区的表演比赛中获一等奖。经济发展了，该社区的社区容社区貌也发生了很大的变化。社区居民盖新房300多栋，加宽了从社区西到戴家营房的马路，整修了社区四周的街道，清除了社区后水库多年的积沙，修筑并加宽了从社区北到山林的山路，修建了多处垃圾池。80%的农户安装了电话，实行了农社区大病统筹制度。 　　联系电话 86-0532-88809788 　　

　　段家埠社区 　　村庄由来 据《崂山段氏族谱》记载，段家埠社区为宋氏始祖于明洪武末年所立，于崂山洼东北处山下缓埠上占山开基，缘此，称社区名为“东埠疃”。明永乐二年（1404）段氏始祖伯祥公随明初迁徙“大军”由小云南（今山西省南部地区）迁来山东省莱州府即墨县崂山脚下，卜居于依山襟海的登瀛洼内、陡阡口下、黄家河东的一片缓埠上谋生（今崂山玻璃厂址及以北、以东处，当地人现仍沿称此处为“段家地”）。因当时此处人烟稀疏，野兽横行，生存环境险恶，遂举家迁来东埠疃，与宋氏先祖为邻。于明万历年间编修《即墨县志》之前，就已经更村名为“段家埠”。由于历代前辈的艰难创业、辛勤耕耘，加之明初开始长达数百年的相对稳定的社会环境，段姓一族繁衍生息、发展较快。自清初始，段氏陆续成分支迁徙至如现崂山区的戴家埠、沙子口、栲栳岛、南窑、大石社区、竹窝、观崂、孙家下庄、李沧区的河北、河南、东北庄、侯家庄、西流庄、郑庄、胶南市的杨家庄、陈家庄、大庄、闫家屋子、郭家河岩、黄岛区的丁家河、荣城市的石岛桃树园、东王门、西王门等地。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道办事处驻地约1公里处，北邻董家埠，西北邻戴家埠，东面是一片绵延起伏的山峦。段家埠自明初立村至清光绪二十四年（1898）属山东省即墨县仁化乡郑疃社。德、日侵占时期（1898年—1922）属胶澳租界区李村区沙子口警察支署。自1922年12月日本将胶澳租界归还中国至解放前，社区先后属胶澳商埠李村区第五分驻所、崂西区、青岛市属沙子口区、崂西区。解放后，该社区先后属崂西区、南宅区（七区）所辖。1950年春，该社区与董家埠合编为董段乡。 1953年组织了七个互助组，1954年春成立了第一个土地入股互助组；是冬，成立初级生产合作社。1955年冬，董、段两社区成立“五星高级农业生产合作社”， 1956年8月隶属沙子口乡。1958年9月成立沙子口人民公社后，五星高级农业社改编为董段生产大队。1961年春，董、段两社区各设生产大队。其后，生产大队改村，2004年8月改为社区。2004年，有1025户，2576人，其中段姓户占99%，余宋、马、曲、王等姓共约十数户。 　　社区特色 处于崂山山脉环抱之中的段家埠社区自然环境非常优越。著名的南九水河从社区前缓缓流过，东南注入沙子口湾，河中盛产珍稀味美的仙胎鱼和绒毛蟹。社区周围所辖地域内有许多天然生成的奇形异状大石崮，其分布之对称、造型之逼真，形神兼备，浑然天成，真可谓鬼斧神工。围绕这些奇石附会衍生出的一些与之相关的民间小故事至今仍在社区居民中流传。如有可预示风雨的社区西“呼雷石”与社区东“云彩石”、有据说能荫佑社区居民和顺安居的社区东南“饽饽石”与社区西北“狗头石”、有有着古老爱情传说故事的“蛎爪石”与“元宝纂”石、有着正义战胜-传说故事的“渔鼓筒”石（因其敲起来发出“嘭”、“嘭”的似说唱艺人敲打的渔鼓筒的声音而得名）与“垛垛石”、有冬可避寒夏可纳凉能容得下三五十人的社区北“后洞”与社区前“南石屋”、有见证解放前夕-部队在“以充军用”借口下将段家埠社区东山岚上千亩可环抱大树的树林夷为光秃秃的荒山野岭的这段历史的“老雕崮子”。 　　 　　段家埠村貌 　　经济状况 20世纪80年代以前社区经济来源主要有“三主业三从业”。“三主业”：一是传统农作。当时肥沃的崂山洼大半属段家埠社区，种植小麦、地瓜或小麦、玉米等粮食作物，一年两作。二是建筑采石。社区历史上就有着一支大而强的石匠队伍，上到开山劈石，下到打墙盖屋。20世纪50年代初，在政府的统一组织下，社区有近一百名石匠参加了国家重点工程秦岭铁路和锦州铁路的修建。完工后，于五十年代末，又集体转到北京参加首都十大工程建设。直至八十年代初，该社区集体拥有数支人数达一百多人的建筑采石队伍，。三是果树种植，特别是梨树种植。社区从历史上就有种植梨树的传统，规模大，面积广，产量高，品质好。20世纪30年代时被青岛市辟为“梨树栽培特约农田”，并被定为“中国梨树栽培中心区”，产品销往全国各地。每到秋季，北从辽宁、南到江浙一带前来购买、装运梨的运输木帆船停满了沙子口港湾，他们留下了带来的大米、各种干鱼，载走了满船黄澄澄的崂山窝梨，川流不息，直至秋末。据统计资料载，20世纪80年代前后，作为被崂山县政府批准的果树专业社区，段家埠社区梨树种植面积在1000亩以上、株数达7万株、产量近百万斤。社区拥有专业果树实验队伍和果树实验园地。每当阳春来临，梨花盛开，春意盎然，阳光明媚，从沙子口去往登瀛的一路之上，就是一片雪白的花的海洋。但见玉蕊琼英，如云似玉，万顷灿白，清雅宜人。几株绽放的桃花，红艳艳地点缀于粉白的花海之中，尤似锦上添花，行走在去往登瀛的路上，如游于仙境，令人心旷神怡，陶然若醉。青岛市十大景观之一、崂山国家风景名胜区内十二景之一的“登瀛梨雪”指的就是段家埠社区从沙子口桥到陡阡口之间约三公里的地带内的这一景观。“三从业”：一是运输业，从解放前的马车成队到上世纪七十年代的拖拉机、汽车运输车队，都有一定的规模；二是粉丝生产，多少年来一直是国内一名牌出口粉丝的生产基地；三是水泥预制件生产，社区集体所建预制厂直到80年代中期仍然是规模大、技术水平高的企业。20世纪60年代末到70年代，段家埠农业科技实验队自主培育出了产量高、品质好的地瓜新品种——“青农一号”、“青农二号”等，带来了崂山地区传统种植业上的一场巨大的增产、增效的革新浪潮。崂山区连续春秋两季在段家埠社区召开大型现场会，要求普及推广“青农”系列地瓜新品种。改革开放后，社区对外加大招商引资力度、对内大力调整产业结构，巩固了水泥预制构件厂，新建了模具厂、拔丝厂、玩具厂、服装厂等。从保护生态环境出发，停掉了全部石场，社区内多数劳力转移到二、三产业。2004年，社区经济总收入达26682万元，社区居民人均纯收入6420元。 　　社会事业 社区有史以来就有重教育、重文化的优良传统。20世纪30年代初，为了发展“新学”（有别于私塾的现代教育），社区居民自愿捐款、按地亩集款、以地契抵押贷款等多种方式筹款8000余元，在社区东北小山顶上建起了沙子口地区最早的“双级小学”（即完小）新校舍，并动员社区居民送自己的女孩子上学，成立了沙子口地区的第一个“女子班”。这在当时反响很大，就连登瀛周围社区居民的孩子都到段家埠小学上高小。社区居民中，教子读书蔚然成风。据不完全统计，1966年时全社区包括在外地教学的共有50多名教师，2003年时全社区共有四十人获得各类高级技术职称。社区利用业余时间排练演出文艺节目、活跃社区文化生活是该社区近百年来的老传统。解放前的《铁公记》连续若干年春节期间在各社区巡回演出，受到好评。解放后，先后排演过大型歌剧《三世仇》《血泪荡》《赤叶河》《白毛女》，小吕剧《追报表》《审椅子》《半边天》，大型吕剧《农奴戟》等。1976年春节期间，该社区排练演出了大型现代吕剧《杜鹃山》。从社区到部队、到工厂，从沙子口到北宅、到台东，连续演出二十多场，所到之处受到欢迎和好评。剧组中导演、演员、乐队、锣鼓、布景、化妆等全都是段家埠社区居民。 　　经济的发展带来了社区居民生活水平的不断提高。为社区居民办理了农工商养老保险，现在到退休年龄的老人都能安享晚年。有一半以上的社区居民住进了“将军房”和独门独院的“别墅房”。 　　联系电话 86-0532-88813198 　　

　　沙子口社区 　　村庄由来 清同治年间，董家埠的董德信和张村社区的王吉同看好了这块风水宝地，于是在此开设商行并搬来家眷定居，后又有段、曲、李等姓氏搬来，逐渐形成村落。崂山的南九水河流经汉河入海，因跌差大，水流急，在海口处冲积而成一片细软的大沙滩，此处遂被称为沙子口，坐落于海口两侧的这个社区因此得名沙子口社区。海口的两侧皆有小山向海内延伸，形成海湾，碧波荡漾，风平浪静，是一处天然良港。 　　政区人口 　　 西连姜哥庄，北接段家埠，东牵登瀛盆地，是沙子口街道办事处驻地。该社区不仅是沙子口街道的政治、经济、文化和交通中心，也是崂山旅游南线的必经之地。2004年，有612户，1570人，有董、王、段、曲、李、袁、纪、丁等姓氏。 　　 　　沙子口村貌 　　社区特色 清光绪年间，社区集资兴建了一座天后宫。正殿供天后娘娘，西殿供财神，东殿供龙王。天后宫门槛有石鼓一对，大门外东西各有一支旗杆，旗杆高约30米，门前有甬道，道边栽侧柏。庙内后院有两厢，甬道相通，东厢会客，西厢住和尚一人，法号慈王。大庙外西侧建一戏台。大庙落成时在戏台唱戏三天。通常每月初一、十五开庙，晨钟暮鼓，青烟缭绕，善男信女络绎不绝；每年正月初十庙会，拜庙人更是不计其数，锣鼓喧天鞭炮齐鸣，高跷舞狮者甚多，热闹非凡。 　　民国初年社区设海关一处，警察派驻所一处，民间纷纷开设油坊、酒坊、轧花坊、诊所等。街上设路灯，从社区西直通港口，路灯高2米，上有罩，罩内油灯由清道夫兼管。 　　辛亥革命后，由崂山区公所发起，商家赞助，农历逢五和逢十在沙子口开集。是日，社区内道路两旁、社区外空旷地带，粮油食品、布匹棉花、鱼肉禽蛋、蔬菜猪羊、日用杂货、生产用具应有尽有，二三十里外的人都来了，人山人海热闹非常，更有大庙唱戏，周边社区居民庄倾巢而出。到了年集就更热闹了，货物堆积如山，赶集人摩肩接踵，单猪肉一项，每集要杀300余头，沙子口集一跃而成为方圆百里内仅次于李村的第二大集。 　　1940年商家又集资在天后宫东侧建“青云观”，那时正是日伪时期，区公所为迎合日本人而改名为“承化坛”，内供关公、济公、吕洞宾的巨幅画像。 　　经济状况 解放前沙子口周边遍栽梨树，春天梨花竞放雪白一片，秋天窝梨果实累累，梨香四溢，因其货源充足，再加品质优良，引得各地客商纷纷前来购买，最远销往江浙一带。在窝梨市场的带动下，商行发展很快，义丰裕、永春栈、昶昌顺、同茂、仁和祥、慎和诚、顺春永、丰泰永等相继开张，达十五家之多。每年处暑之后，南方的货船云集海港，岸上大车拉、小车推、驴驮、人扛，高峰期每天成交窝梨达百万斤。 　　窝梨市场的兴旺促进了渔业市场的发展，即墨、胶县、黄岛、成山头、威海、赣榆的渔船相继而来，石湾、姜哥庄的本地的渔船更是百船竞发，不仅鲜鱼市场兴隆，腌鱼的渔行也迅速兴起，据统计当时共有各类鱼池400余个，腌制的鲅鱼、白鳞鱼等外销各地深受欢迎。海中珍品海参、鲍鱼也很多，尤其西施舌、仙胎鱼更是其它地方所罕见。海中的冻菜还引来日本客商开设凉粉公司，福昌公司则专贩活鱼。1937年“七七”事变后，海上战事不断，水路交通断绝，窝梨销不出去，到1942年渔行几乎全部关闭。解放后，尤其是十一届三中全会以后，沙子口社区利用地理优势，用好用活各项政策，使经济进入快速发展的轨道。拥有20马力的小船40条，240—300马力的收购船80条，工业企业15家，过去的腌鱼池被5座大冷库代替，社区有固定资产5000万元。2004年，社区经济总收入18860万元，人均收入6427元。 　　社会事业 为老年人每人补贴5000元办理社会养老保险，现在每月都能领到750—850元的养老金。衣食无忧的人们尽情享受现在的好生活，他们清晨到海边散步，傍晚在社区里放音乐，跳健身舞，真是其乐融融。 　　联系电话 86-0532-88807569 　　

　　西登瀛社区 　　村庄由来 张氏先祖世臻由云南（山西大同以南）迁来，据张氏祖谱记载，“或以为来自明初，或以后迁于明中，其岁月无可考也”。杨氏先祖仁春于明初从小云南(山西大同以南)洪洞县大槐树迁来，至八世士秀、士俊兄弟二人又由西登瀛迁居候家庄(今李沧区)，杨氏祠堂(家庙)设西登瀛社区。王氏始祖居登瀛社区，清光绪年间，十四世得守和十六世响祖，先后迁居西登瀛社区。朱氏十五世启福于清末从候家庄迁来，去世后又葬于候家庄，自十六世守化开始定居下来。江氏十二世祖尚灏于清末由即墨迁往小河东社区，而后又定居于西登瀛社区。栾氏五支十四世祖作脂、作望，担挑嗣子修峰于清末由夏庄(今城阳区)迁来，不久作脂去了关东，晚年又回西登瀛社区直至去世。白氏先祖子仁于民国初年由山东益都(今青州市)携妻带女走到这里，见此地依山傍水，人缘厚道，便定居下来。因社区晚于登瀛社区，且位于登瀛以西，故名西登瀛社区。 　　政区人口 　　 距沙子口街道办事处驻地2.5公里处，路北山脚下有一个盆地陡阡口，口内第一个社区便是西登瀛社区。该社区三面环山，东南临海，东邻岭西社区，与崂山巨峰相望。发源于蝎蛰涧的西登瀛河穿社区而过，将社区分为南、北两部分，俗称南庄、北庄。2004年，有373户，978人，主要有张、杨、王、江、朱、栾、白等姓氏。其中张姓居多，约占40％，杨姓、王姓各占15％。 　　经济状况 社区1955年成立了初级农业生产合作社，1956年与岭西、登瀛社区联片建立了光明高级农业生产合作社，1958年成立沙子口人民公社西登瀛生产大队，粮果年年增产，在全公社名列前茅。1974年全公的小麦增产增收现场会在西登瀛大队召开， 1975年西登瀛大队被评为“山东省农业学大寨先进单位”。改革开放后，万里江茶场发展成了一家集生产加工、科研培训、旅游观光于一体的大型现代化农场，并成为北方同行业首家通过了IS09001国际质量体系认证的企业。担任市和区茶叶(加工)协会会长的江崇焕，帮助周边农户引进种苗和设备，利用自己已掌握的科学种茶知识，提供技术指导，使周边地区茶园面积发展很快，他本人被评为市专业技术拔尖人才、青岛市贡献人才。其妻李淑芝，被全国妇联评为全国“双学双比女能手”。该社区张学珠承包了山林和坡地，建起了“百雀林生态农业观光园”，治河道、修水库、整修山坡秃岭，使山岭薄地变成了环山梯田，种植了欧洲甜樱桃、日本丰水梨、美国的红巴，还有崂山茶、花卉、果树，成为崂山生态游的一个亮点。张学珠先后被评为市杰出青年农民、省首届十大杰出青年农民、全省星火带头人，获 “全国水土保持、生产环境建设、治理开发‘四荒’示范户”称号。该社区张守宴担任青岛中大集团董事长，被评为全国劳动模范，任市劳模协会会长。2004年全社区总收入10200万元，人均收入5521元。 　　 　　西登瀛社区茶园 　　社会事业 该社区20世纪90年代进行了农村电网改造，安装了有线电视，现在实施了农社区大病统筹的新型合作医疗制度，老年人每月都有补助，社区居民安居乐业。 　　联系电话 86-0532-88808256 　　

　　岭西社区 　　村庄由来 据《王氏族谱》记载，王氏先祖最早在明朝永乐年间，由云南(山西大同以南)大槐树里头迁至山阳（属山东昌邑）。据王氏家谱记载：“吾先人祖居山阳，属昌邑。后迁于即城东南古镇疃，数世而后，子孙蕃衍，分处移居，有迁于岭西者……”。由此可见岭西建社区的王氏由即墨东古镇迁来。还现在有一种说法，说岭西社区建社区的始族为一世王忠、王富二人，忠祖为长，富祖为次，次后分为二支，而且在王忠、王富两人之前，已有王家先人在岭西建社区数载了。因建村时位于登瀛西岭之西，故称为“岭西”。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道驻地以东的陡阡口里，距沙子口街道办事处驻地约4公里，北依崂山支脉的“三皇山”，南临栲栳岛湾，东接前登瀛社区，西邻西登瀛社区。2004年，有560户，1682人。社区以王姓为主，其他的姓氏有刘、朱、龙等，王姓人数占全社区总人数的96%以上。 　　社区特色 社区北山上有一石崮，名曰：“皇乡台”。崖壁高数十丈，前壁陡峭难攀，崮顶有数个大石互相叠压，内成石屋。“皇乡台”之“皇乡”实为“望乡”之谐音。据社区里的老人讲，岭西社区的先祖迁来之初，思乡心切，经常结伴攀至其顶，望故乡而长叹，久而久之，遂成其名“望乡台”。 　　1975年以前，岭西社区房前屋后，东岭西洼，到处是胸径合围的大梨树。每年的五月，西河两岸，社区前后到处是雪白的一片。 　　岭西社区后有一山涧，名曰“水涧”。涧东坡有一酷似远航打渔船的“船石”；涧西坡有一巨石，其形如一正在长鸣嘶叫的“马口”，名曰“马口石屋”。据社区里老人讲，有“船石”象征社区居民去海打渔不遇风浪；有“马口石屋” 象征社区六畜兴旺。此“马口石屋”内部很大，仅其“喉部”就可顺躺七、八个成年人。“马口”内无蚊，夏天凉风习习，透人肌骨。所以每逢盛夏，社区居民蜂涌而至占地乘凉。岭西社区的房屋、街道有自己的建筑特色，在沙子口当地有“看街道到岭西”的说法。岭西社区的房屋建设整齐，街道经纬分明，街道和胡同都用当地的崂山石铺成。 　　经济状况 社区居民祖祖辈辈克勤克俭，崇尚淳朴，他们购田置产，辛勤劳作，生活殷实，曾在陡阡口以里，以土地多、山岚多、养骡喂马多著称。1956年走集体化道路，实行合作化，与前登瀛、后登瀛联合成立了“光明农业合作社”。1958年成立人民公社时，称岭西大队，辖八个生产小队。1984年恢复行政社区。1978年以前，岭西社区的经济发展与周边社区相同，主要以种植农产品为主，兼有工副业。种植的主要农作物有地瓜、小麦、玉米、高粱、谷子、花生等；水果类有苹果、桃、梨等；瓜蔬类有箩卜、白菜、土豆、大头菜、海瓜、拉瓜等。党的十一届三中以后，岭西社区除从事茶叶、水果的种植外，还积极招商引资，努力增加农民收入，改善社区居民的生活条件。现在的社区居民从事的要职业有石材加工、个体建筑、商品零售、汽车运输、餐饮、印刷等行业。2004年，社区经济总收入7700万元，人均收入5315元。 　　社会事业 社区在抓经济发展的同时，重视环境建设，先后把社区主要街道进行了硬化；成立了环保队，居民生活垃圾做到日产日清；在对特困户的照顾、学生上学、幼儿教育等方面都做出了优异的成绩。岭西人酷爱文体活动，从1950年开始，社区居民以自编自演的形式歌颂党歌颂祖国，曾排演过《刘胡兰》《赤叶河》《会计姑娘》《三世仇》等剧目。近几年来，由于人们生活水平的提高，岭西社区居民经常进行文体活动。 　　社区人物 国家级运动健将——王秀婷，自幼酷爱体育运动，尤其喜欢跑步爬山，在其父亲的引导下，磨炼出了吃苦耐劳的毅力和长跑的技能。1985年，她代表崂山县参加了全国农-动会，在800米和3000米两项比赛中，一举夺得两枚金牌，被国家体委授予“运动健将”称号。当年被山东省体育运动技术学院破格录用为中长跑运动员。自1985年至1995年的十年间，王秀婷先后参加国际国内的中、长跑、马拉松比赛30多次，6次打破3000米和10000米的亚洲记录。21次获得亚洲冠军和国内冠军。1988年、1992年先后两次参加第24届、25届奥运会，分别取得第7、第6名的成绩，创亚洲地区最好成绩。王秀亭曾先后被评为全国、省劳动模范；获全国“五一”劳动奖章；全国、省妇女“三八”红旗手；十次被评为全国十佳运动员；省新长征突击手；省十大杰出青年；山东省为她记大功一次；当选为第七届全国人民代表大会代表，中国0第十四次代表大会代表。 　　联系电话 86-0532-88808298 　　

　　流清河社区 　　村庄由来 清道光年间，李氏从小崂山村迁流清河岸定居，以河命村。居民曲姓祖上是姜哥庄社区人，原本居住在流清河中流的将军槽，自家养船捕鱼，解放后，迁居流清河社区，唐姓祖上是王哥庄街道青山人氏，纪姓祖上是现城阳区大北曲人氏，主要以拉网捕鱼和看山护林为生。其它还有朱姓、刘姓等姓氏，因年代久远，其祖上先来后到的确切年代已无从考证。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道驻地东7.5公里，西临东麦窑社区，是沙子口街道最东边的一个社区。社区由流清河、鲍鱼岛、大平岚、-岚四个自然村组成。流清河是四个自然村中个较大的一个，因座落在流清河入海口的东坡上而得名。2004年，该社区共有90户，290人。 　　经济状况 居民祖辈以捕捞鱼虾、砍柴割草、种植红薯、栽植桃杏为生计。党的十一届三中全会以来，流清河人抓紧机遇发展经济，一是大力发展海上养殖和捕捞，现在全社区共有四十余条机船，养殖扇贝20余亩，养殖鲍鱼100余亩。二是抓住自然优势大力发展旅游服务项目，现已引进和建成集旅游餐饮、休闲度假为一体的天门山庄、裕龙大酒店旅游服务项目，社区居民还自办了多家以海鲜和山野味为特色的餐馆。当地的青年居民也纷纷学习外语和旅游导游知识，投入到崂山风景区旅游服务行业中。2004年，全社区经济总收入3640万元，人均收入达6241余元。 　　社区特色 流清河所属诸社区皆依山傍海，山青水秀，自然环境特别优美。境内有一“天门涧”，涧深林密，其源头有两座山崮，均由巨石重重堆叠而成，称东、西天门锥。东天门锥小而尖，西天门锥粗壮且尖，两锥尖直向天际。进入天门，有一庙宇，称天门后庙，内供奉玉帝，原有的三间正房和东西两厢因年久失修已垣败，现只有一纪姓人在此看山护林。在天门涧中端有一平洼，相传曾有一秀才在此建房垦田，读书修行，后人遂将此处称为“书房洼”，现仍有遗址依稀可见。 　　这里最具特色的要数沿海的垂钓台了。社区海边巨石林立，尽是垂钓的好去处，有名的垂钓台有公鸡石、小南山、泐壁子、草口、老炕、伏鳌石、浅水、青蛙石等。鲍鱼岛社区下的“老炕石”石大且平整，十几人可放竿同钓，其下有一极为隐蔽的洞窟，只有靠近洞窟才能发现洞分内外两室，可容数十人藏身。据说，抗战时社区居民为躲避日寇扫荡曾藏于此洞内，才得以保全性命。现今垂钓者可在垂钓之余在此过宿。 　　流清河社区有两个卵石滩，大的叫小旋子，方圆近400平方米，水浅。小的叫大旋子，方圆近300平方米，水深。每到大汛潮落时各处社区居民提篮前来赶海，翻石捡拾小虾、小蟹、海星、海胆以及各种海螺，偶尔还能捡到海参、章鱼、鲍鱼。在一些大卵石上，人们可以采到海蛎子及片毛菜、海麻线、冻菜、紫菜、野古菜、石花菜等海生物，特别是海蛎子肉可以用来包饺子，味道极其鲜美，采来的冻菜可熬制成凉粉，更是下酒的佳肴。 　　在林木繁茂的鲍鱼岛上曾建一小龙王庙，庙高六十厘米，宽一米余，庙顶由一整块花岗岩凿就，内供龙王神位。每年正月初六日，东、西麦窑社区及当社区的渔民敲锣打鼓、燃鞭放竹、进香祈祷，以求一年之0海平安、海货丰收，这里一度曾成为山社区社区居民的一个小庙会。 　　社会事业 社区重视精神文明建设。为改善社区居民的居住环境，1988年投资360万元建设了住宅楼4400平方米，整修河坝千余米，并对主要进社区路、社区内街道全部实行硬化；集体投入60余万元为社区居民办理了社会养老保险；为每户社区居民补助100元安装了有线电视；对本社区退役-除上级统一奖励外，还每人每年增发1000元补助；每逢“老人节”、“儿童节”都要送去礼物慰问探望老人、孩子；计划生育、治安工作均取得较好成绩，多次受到表彰和奖励。 　　联系电话 86-0532-88821678 　　

　　前登瀛社区 　　 　　村庄由来 明朝永乐二年（1404），王氏始祖从河南淮安府迁居此地。该社区另一聚族而居的李姓则是来自于小云南（山西大同以南）。李氏的另一支去了山东的海阳县。为了不忘本家，两地李氏在造屋、辟街、安装碾磨等设施上均统一样式、统一名称。这里地处崂山脚下，早先遍布檀、柞、楸、枫等林木，先民们曾在这里伐树烧炭。后来因檀木伐净，其它木材烧制的炭在质量上无法与之媲美，遂弃置炭窑迁居别地。王、李的先祖迁来时，见这里遍布炭窑，而自己跋涉来此不易，遂将居处定名为“登窑”。1934年沈鸿烈任青岛市市长兴办学校和开发崂山建梯子石时，考证出这里曾是当年为秦始皇求不死药的徐福伐木造船的地方，故改为“登瀛”。登瀛村于1962年10月分成前后两个行政村，即前登瀛村和后登瀛村。 　　政区人口 　　 “崂山脚下登瀛村，环山面海隐丘林”,这是原山东省副省长余修1958年视察登瀛学校时所题长诗中的开篇句，形象地写出了登瀛社区的地理位置和环境特点。社区距沙子口街道办事处驻地东北4.2公里，西与岭西社区相连，东与小河东社区接壤。2004年，前登瀛社区有970户，2197人。 　　社区特色 三面环山，南临黄海登瀛湾，是崂山西麓一块肥沃的盆地。在密密的果树林木的掩映下，露出点点红瓦白墙，煞是好看。每当春季，繁花盛开，桃花似片片红云，梨花似皑皑白雪，空气中弥漫着浓郁的清香，使人有身临仙境之感。这里自古就有“登瀛梨雪”的美誉，是崂山的十大胜景之一。 　　经济状况 社区居民以农耕为主，改革开放以来，加快了经济发展。社区在原有果林业、石材加工业、农业和新辟一百余亩的淡水养育场，发展了海上扇贝养殖，建起了冷库、冰糕厂等企业。随着崂山景区的开发，许多社区居民又从事饮食服务和旅游业。近几年，社区加快了旧社区改造步伐，现在除了社区居民自己盖的双层楼房外，还有集团筹资建的高层居民楼。2004年，社区经济总收入12650万元，人均收入6322元。 　　社会事业 1985年，在沙子口街道率先为社区居民安装了自来水，解决了吃水难的问题。两个社区的敬老院也建得较早，生活条件优越，使五保老人安度晚年。社区还先后兴建了一批与人民群众物质文化生活和经济发展密切相关的基础设施，硬化了进社区路、安装了闭路电视和程控电话等。 　　 　　前登瀛村小学 　　联系电话 86-0532-88803166 　　

　　南姜社区 　　村庄由来 姜哥庄原有“姜姓、曹姓始居此町”。明洪武23年（1391），王姓来时，姜姓已绝户，曹姓也仅剩几个孤寡老人。王姓始祖悯姜、曹的衰微，遂将社区子命名为“姜哥庄”，并慨然承担了对曹姓老人的养老送终，而且每逢年节都要到曹家祖茔拜奠，此风一直延续到1966年文革初期曹家茔被平毁。1961年3月被划为东、西、南、北四个行政村。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道西南方，距办事处驻地2公里，北与石湾社区接壤，西邻中韩街道石老人社区，南临大海，背依群山。2004年，南姜有765户，2168人。 　　 　　南姜村委 　　社区特色 姜哥庄的先民们开发山林、垦植耕地，锻炼了多方面的生产生活的技术技能。据说，居民早期尚不会造船，只能把山上砍伐下来的圆木截头去尾，用山葛子-成排筏，摇着筏子出去打“圆网”。后来会造船使帆了，便开始了远洋的捕捞和商贾贩运。那时制造的最大的船总长度为一丈八尺（相当于6.64米）。他们就是驾驶着这样二支篷帆的小船，来往于北迄渤海的旅顺口、南到江苏连云港的灌河口的广阔海域，凭靠简易的指南针和测量海底质量层和深度的铅坠来辨别方向、判定区域。他们于清明前后开始远洋放流网，夏季休渔务农，秋风起时载着一船船的梨果南下江苏、浙江等地，回程就载着大米、豆子、食油以及江浙土特产等。姜哥庄流传着两句口语：“东崖的挂网南头的方，崖下的舵把子没有个档。”就是说，东姜曲姓善于在近海张挂网捕虾子，南姜曲姓挂坛子方网很在行，北姜和西姜则长于远洋流网捕捞，有高明的舵手。但是随着时间的推移，老梢公舵手大都辞世，加之渔船机械化，使帆掌舵的技能和旧的航海知识已经失传。 　　崇祯7年（1634）姜哥庄人与石湾人共同集资，在姜哥庄社区东南海岸边盖了一座“沧海观”，俗称“海庙”，内祀妈祖娘娘和龙王等护海之神，请他们保佑出海的渔民太平多福，并于每年正月十三日举行隆重的祭奠仪式。后来沿变成庙会，每年此日香火鼎盛，锣鼓秧歌，鞭炮焰火，直热闹到夜深，至今犹然。海庙于1966年被毁。1999年崂山区人民政府出资50余万元将其修复，并定为“区级重点文物保护单位”。为了挖掘整理地方传统的海洋文化，区政府大力支持当地的欢庆仪式和文化娱乐活动，出版了研究“海庙”的画册和挂历。 　　经济状况 从20世纪60年代开始，随着人口的急剧膨涨和土地的流失以及渔船的减少，姜哥庄的生活日见困窘。改革开放后，广造渔船、大搞养殖，同时务工经商。这里楼房耸立，别墅罗布，昔日“黄土筑墙茅披屋”的旧观已荡然无存，翡翠花园、锦锈花园招引了八方客人前来定居，外引内联的各企业如雨后春笋，遍布姜哥庄的四个行政社区。2004年姜哥庄的经济收入如下：东姜社区总收入26600万元，人均收入6174元；西姜社区总收入28900万元，人均收入5224元；南姜社区总收入29600万元，人均收入6610元；北姜社区总收入25188万元，人均收入6207元。 　　社区人物 姜哥庄有重教传统，到清代同治、道光年间，社区塾至少有四处，其中南姜十三世孙孙曲丰的塾馆最为有名。其徒弟王吉珍曾考取京师大学堂（北京大学前身）。居民曲学准曾任胶济路督察司令，因后来追随韩复渠有亲日之嫌被枪毙，但其儿子曲知义投身抗日武装英勇牺牲。 　　清未廪生王吉贵、王新枢及西登瀛人姜梅先都曾在姜哥庄设馆教书，所教育弟子或以书法见长、或以算学称雄、或精于诗词戏曲。王新枢还是一代书法名家，并在课馆之余精研歧黄之术，成了著名的中医大师，其徒弟王珍体先后被省、市医学院聘请讲学、编写教材。 　　王氏重视读书，代有学人。王氏第八世的王邦直曾得即墨黄宗昌举荐，于崇祯十年入朝为官。因其为人志行高洁，不入时流，不久即借故辞官归里，精研学问，琴棋自娱，有音乐专著《律吕正声》一部入编《四库全书》，他通过研究探讨音乐的原理和发展轨迹，发现了优秀的音乐作品固有的涵盖人生、浑融天地、超越时空的大美和永恒的生命力。他的见识和理论早于是文艺复兴时期的音乐大师一、二百年。纪晓岚在《阅微草堂笔记》等书中均有所记述。 　　西南支十四世王诜，在莱州府同知（从六品）任上多次设法蠲免地方钱粮，施惠于民，且为官清廉，敢于面折长官；晚年归里，曾为同支近族修了一个大门楼和祠堂，是“西大门里”分支的始祖。与王诜同时的东姜曲氏十一世的曲代沾精通刑名之学，被当时莱州府一位姓康的知州聘为幕宾（师爷）。当时有“康大人要发签，抬头先看曲代沾”的说法。据说，有一次曲代沾回家祭祖，路经一片枣林，被横逸的枝条挂掉了帽子。回程时，发现这片枣林被砍净。他吩咐随从打探原因，随从听一位老农说：“前几天莱州府曲师爷从这里走被挂掉了帽子，谁还敢不砍掉它！”曲代沾听了心内一惊，暗自思量：“百姓们看了我的纱帽翅儿就害怕，这是不吉之兆。”他回莱州府后当即递上辞呈，急流勇退，尽管康知州再三挽留，他毅然决然地回了姜哥庄，终老林泉。王氏西南支第十七世王经元（号乾九）在光绪初年任登州府主管儒学的教谕（钦加六品秩衔），有《即墨竹枝祠》等文集传世。王经元在《元宵竹枝词》中写道：“元宵秧歌闹非凡，师爷牙婆差役全；保了一尊新‘灯官’，东社区抬与西社区看。” 　　王氏东南支第九世的王虎儿，是个力大无穷的好汉。明万历年间他率部全歼了入侵的倭寇而英勇牺牲。至今社区前有大小烽台，社区后有烟台山等抗倭遗迹。 　　0青岛市第一个党支部的创始人和领导者、解放后任第二轻工业部领导的王景（经）瑞就是姜哥庄王氏第十八代传人。他是随父迁到北宅街道蓝家庄的。 　　清同治四年（1865）渔民王大邦、王经顺等发起成立了梆子戏班。凡渔民出海或归来祭海拜庙的祭祀仪式中，以唱戏为最隆重虔诚。开初成立戏班时仅六个演员，唱作兼备，功力颇佳，加之梆子腔高激越，声腔雄健，深得渔民和周边群众喜爱。渔闲时和新年正月，常应邀到周围各乡社区演出，甚至远涉平度、胶州、莱州等地，演出剧目有《双凤皋》《二进宫》《朱砂记》《三仁义》等。戏班中的台柱子王经顺扮相俊美、嗓音宏亮，唱腔高亢婉转，动作潇洒利落，每到一地，惹得观众如痴如醉。据说，在外演出时到社区居民家中吃“派饭”，社区居民都争着相邀。有一次在胶州李家庄演出时，一个大户人家的女儿相中了王经顺，就瞒着家人跟着王经顺到姜哥庄拜堂成亲。然后她带着丈夫回了娘家，要娘家备齐了全套木工用具当陪嫁，让王经顺干木工，连海都不许出了。结果梆子剧团垮了，大海中也少了一名好艄公，却成就了一个远近闻名的好木匠。 　　联系电话 86-0532-88807507 　　

　　大河东社区 　　村庄由来 社区建于明隆庆年间，先是姜氏“东坡”、“东岭”、“东山”、“东林”兄弟四人从即墨长治姜家坡迁来。朱氏后来此地。姜、朱二氏论行排辈，亲如一家。王姓与登瀛的王姓同宗,主要居住在大庵子自然村。为小河东社区区别，该社区定名为大河东社区。 　　大河东社区远眺 　　政区人口 　　 位于沙子口街道办事处驻地东北5公里处的山脚下，由大庵子、三岔、-涧、荆条涧、椒涧、迷魂涧、水场子等五个自然村组成，2004年有 850余户、2270人，主要有姜、朱、王等姓氏。 　　社区特色 社区三面环山，南边山壑处直瞰南窑半岛和登瀛岛。这里除了平地上的200余户以外，其余人家则分布于周边的涧、庵、岔、场中。这里虽然怪石嶙峋、崎岖不平，上沟陡崖，下临深涧，但屋宇周围则梨绽白雪、樱桃摇红，椒荆飘香。这里环境幽雅，气候清新，水质纯净，人们健康长寿，八、九十岁的老人很多，其中老寿星朱心科活到105岁。从崂山巨峰西侧石门涧发源，流经石屋涧和大庵子的凉水河，与发源于茶涧流经迷魂涧的大河下游交汇。社区在十几年前截住茶涧的流水，修筑了一座容量为10万立方米的水库；后来又在崂山区政府的统筹安排下，于社区北修筑了一座蓄水量为450万立方米的大河东水库，这是崂山区容量最大的水库和最重要的水源地，为崂山区的生产和人民生活提供了保障，同时为崂山凭添了风光。 　　优势产业 随着世代繁衍，人多地少的矛盾便突出出来。为寻觅另一种谋生之道，1898年朱京运、朱京适、朱京逵兄弟三人率先走出大山。当时德-队已经侵占了青岛，在一些有识之士办洋务、搞实业的大背景影响下，朱京运研究了西洋器械后创办了“华美汽车修理厂”，朱京逵创办了“台东汽车行”，在他们的带动下，社区子弟纷纷走出家门，学驾驶，搞维修，有的还到西安、兰州、成都、上海、苏州、昆明、南昌等地发展。抗日战争时期，往来滇缅公路上的汽车驾驶员尤其是修理工，很多人都跟大河东社区有关。建国后成立的青岛人交公司、几家长运车队以及各家汽车修理厂，尤其是青岛汽车制配厂（现更名为“特种汽车修理厂”）中的技术骨干，许多是大河东社区人或他们的亲友徒弟。 　　社区人物 大河东社区不乏有名之士。曾任河南巡阅使的朱新兰（字芝堂）因不满北洋军阀吴佩孚的倒行逆施愤而离职，遁还乡梓，其一生嫉恶如仇，怜贫向善，被时任青岛市市长的沈鸿烈聘为崂山八个区的名誉区长。朱新范（字乃红），注重平民教育，曾先后任段家埠、午山、沟崖等学校的校长。日寇入侵后曾企图逼迫他出来组织维持会，他先是躲藏起来，后来参加了抗日军，抗战后为民主建国奔走呼号，并先后出任当时国民政府冀、鲁、豫的检察委员。建国前参加革命的朱崇陶、朱敬桐分别任人民解放军新疆建设兵团伊梨农师、解放军防化部队师级干部，现均已离休。 　　经济状况 改革开放后，该社区先后发展了汽车修理、运输、采石、矿泉水等行业；更令大河东人骄傲的是，该社区是青岛地区第一家搞南茶北种发展崂山茶的社区，其所生产的优质崂山茶销往全国各地。1992年，该社区在青岛首家成功注册了“崂山茶”商标，崂山茶已成为该社区主要的收入来源。大河东社区重视旅游业，该社区峰峦起伏，绿谷幽深，空气清新，与崂山巨峰游览区、崂山林场山体相连，是具有很大潜力的旅游资源。2003年，经区、市批准，建起了“大河东森林公园”，公园里木茂密，奇石众多，景色幽美。其中，由--同志亲笔题名“大河东水库”，已成为公园山谷中一颗蓝色的明珠。旅游业的兴起，为大河东社区经济再次腾飞开辟了新的发展前景，2004年，全社区经济总收入18006万元，人均收入6418元。 　　社会事业 社区道路达到了“四化”（硬化、美化、亮化、绿化）标准。崂山公路北侧150栋石头楼以其特有的式样展现在社区前。委托山东城乡规划设计院设计的大型“旅游批发市场”和旧社区改造的规划图已经论证通过，即将破土动工。社区中书室藏书丰富门类齐全，是社区居民的活动中心，有线电视和电话普及全社区，对应征入伍的义务兵进行了补助，敬老爱幼蔚然成风， 　　联系电话 86-0532-88826089 　　

　　栲栳岛社区 　　村庄由来 清乾隆年间，王氏从登窑迁栲栳岛里村。由八家庄、前歧、南石屋、三家沟等自然社区组成。因三家沟向北延伸的沙滩海湾形似栲栳（由柳条编成的容器，形状像斗），故名栲栳岛社区。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道办事处驻地东2公里处，东临登瀛湾，西隔山与沙子口湾相望，地理位置独特，占尽山海风光。2004年社区有居民367户，836人，其中王姓约占60%，祖上来自登瀛社区、小河东社区；段姓约占30%，祖上来自段家埠社区；姜姓祖上来自大河东社区；余为朱、石、袁等姓氏。 　　社区特色 社区东北山前距海边百余米处原有一佛寺，史称“十佛寺”，俗称“潮海园”，相传是唐朝中期所建。寺前有一荷花池，东西长20余米，宽12余米，每临盛夏，荷香满塘，蛙声阵阵。在通往寺庙山门的道路两侧，有六棵银杏树，华盖参天。山门两边各一彩塑门神，高达两三米。寺内正殿三间，内供十佛，大堂东壁书有“十佛寺”三个大字。庭院两侧有东西廊房，东廊房为主持居所，西廊房设“娘娘祠”。据老人们讲，“十佛寺”之名称，在当地人中知之甚少，仅知俗名“潮海院”。因此在抗日战争中曾有社区居民因不知“十佛寺”在何处而惨死在日本兵枪下。有一年农历七月十五，一队日本兵手持地图寻找“十佛寺”，行至凉水窝子处抓一村民询问，村民因不知“十佛寺”而惨遭毒打；后又抓4名居民，遂命带路，进至寺内。居民见周围无兵，欲拔腿回家，未料抬脚之时，枪声响起，尽倒血泊中。解放后，主持还俗，寺庙百余亩田产归栲栳岛社区所有。20世纪50年代末，曾在该寺设农技学校；至70年代，因年久失修，加之“文革”破“四旧”及国防建设需要，寺院被拆除，但银杏树、荷花池尚存。 　　经济状况 解放前，居民多数种地、少数打鱼，过着尚能度日的农家生活。解放后，经土地改革成立了高级农业合作社和沙子口人民公社栲栳岛生产大队。 20世纪70年代中期，为支援国家海防建设，社区土地、山岚、海滩皆划归国家所有，1984年居民转为城镇户口，成立了栲栳岛社区居委会。先后成立了6个建筑工程队，筹建了油漆厂、玻璃厂等企业，吸纳社区居民进厂工作。社区，2004年实现经济总收入18000万元，人均收入6136元。 　　社会事业 随着集体经济的壮大，社区居民的生活条件不断得到改善。社区为居民报销自来水费和一半的民用电费；居民参加了大病统筹医疗保险和养老保险；对社区街道铺设了水泥路面；新建房屋随地形起伏错落有致，尤其是路边和庭院中绿树摇曳，花香袭人，令人心旷神怡。生活富裕的栲栳岛人，民风淳厚，互敬互爱，文明礼貌，40多年来无刑事犯罪案件，1986年以来栲栳岛居委会连续被青岛市评为文明单位标兵。自20世纪70年代以来，每年被上级评为拥军优属先进单位。 　　联系电话 86-0532-88813168 　　

　　南窑社区 　　村庄由来 据史料记载，苟氏祖于明初从“小云南”（今山西大同以南）迁到即墨的苟家疃，后迁到烟云涧。到清初苟氏有人与即墨张哥庄（现城阳上马镇张哥庄）张氏之女结婚入赘，发展繁衍成一支，至今与烟云涧本家有来往。烟云涧的王姓、李、刘、朱等则分别来自登瀛、大河东和王哥庄街道的后滩。长期以来，他们和睦相处，以爷们弟兄排辈论序亲如一家。 　　政区人口 　　 距沙子口街道办事处驻地以东3.5公里处。社区由南窑、烟云涧、幸福三个自然村组成，在崂山路南北两侧成品字形排列。1986年南窑村改称南窑社区居委会，全体社区居民农转非。社区东、南、西三面靠海，东面为流清河湾，南面是槐石湾，西面为栲栳岛湾，社区后有一条河流名叫登瀛河。原本该半岛北部与陆地不通，只有当海水退潮的时候岛上的人们才能取近路往返。20世纪60年代岛上的驻军在社区后修了一座桥，才使居住在这里的人们出入方便。2004年居民共有410户、1075人，主要有董、段两姓，还有苟、王、李、刘、朱等姓氏。 　　社区特色 南窑社区的东南有一处海湾，当地人叫它“沧石荫”。这里有一蔟蔟状似莲花的石矶，其中最大的一蔟称为“莲花矶”，又名“莲花盆”，在波光涟艳中若出水芙蓉。半岛上一块方约数丈、平展光洁的大石田。石田的四脚各有立柱圆孔，相传是齐王王伯恭的点将台（王伯恭是山东兖州人。公元432年北魏南侵，王伯恭在崂山起兵，自称齐王，后与东莱镇将孔伯孙接战时，战败身死）。半岛南端的大顶山下有一称“磨眼”的岬角隔海与大福岛对峙，其间宽约300余米，长达1000余米，海深近20米，名东乘口。这里海流湍急，势若奔马，亦称“虎踏流”或“沸腾流”。大福岛是崂山当地一座有名的海上孤岛，社会上有一种流传，据说当年秦始皇派徐福到东海寻求长生不老药，就是从南窑的大福岛上带八百童男童女渡海走的。烟云涧社区在南窑社区的西北方向，因这里长年被海雾笼罩，因此起名为烟云涧社区。明正德年间（1506—1521），崂顶铁瓦殿的道长在涧西苍崖之旁建一脚庙，名寿阳庵，一名云阳庵。幸福社区在烟云涧社区东一华里，湛流路（崂山路）的北侧，是崂山旅游南线的必经之路，这里早先有一座声名赫赫的道观“聚仙宫”，亦名旱寨庙。元泰定三年（1326），全真教华山派高徒-明、王志建创建，大学士张起岩为之记。明代诗人陈沂诗云：“遥观海上有仙家，楼依群峰住赤霞。来就青沧息嘉树，道人来此饭胡麻。”由此可以看出当年这里是众家道人所向往并经常来挂单的地方。 　　 　　南窑村貌 　　南窑人的生活环境得天独厚，长年在流请河湾的沧石荫海滩上拉网捕鱼。每年春秋两季，他们用小船载网，留一股网纲在岸上，船把网撒成半圆形返回，男女数十人分头各持网纲象纤夫似地把网拉回，捞上鱼后再撒网。一天能往返作业五、六次，捕获面条鱼、黄花鱼、青板鱼、鲳鱼、鳜鱼、黑鲷、梭鱼等甚丰。有时一网能拉上一千斤甚至上万斤。这些鱼或鲜卖或蒸熟晒干，获利甚厚。早些年社区中家家户户都有存放干鱼的大缸或鱼囤。每逢大海落潮，社区妇女和儿童大都提筐持瓢，到海边礁石丛中挖蛤蜊、捉蟹子、拣海螺、敲海蛎……。另外,出海张钩钓鱼也是这个社区世代相传的专长,他们观星月,查潮汛,辨风向,识流水,决定到什么海区、下几拖（长度，双臂平伸算一拖）线的钩，挂什么鱼饵，钓什么样的鱼。 　　在南窑半岛的东南端有一名为“槐石湾”的地方，是一天然港湾。这里海域宽展平缓，碧绿深湛，可停靠上千吨的大船；又因在山坳处，槐石山和大顶山成了天然的屏障，尽管海风肆虐巨浪滔天，港湾里依然风平浪静樯橹不惊。早在清同治、光绪时海禁废弛之后，南窑人就会造长达三、五十米的栝楼船和排子船，张挂着5-7只帆，在北起旅顺、大连，南到连云港和定海的广阔海域驰骋往返。外运的大都是柴草、花岗岩、梨果、花生等，内运的为稻米、布匹、食油和南方的土特产等等。他们的导航仅仅靠一个简易的指南针和一只探测海底深度和滩涂质量的铅制水坠，航海完全靠经验。改革开放后，南窑人发展多种经济，青壮年也大多参加了社区企业、渔业捕捞、海水养殖以及旅游服务业工作。2004年，社区总收入18400万元，人均纯收入6130元。 　　社会事业 多年的海上运输，使南窑人大开眼界，长了见识，无论是在船上还是家中，都喜欢吟曲唱歌，他们排演的《墙头记》《小姑贤》《王定保借当》《搜书院》等传统吕剧，在当地小有名气。每年正月的山场庙会、集市喜庆，都少不了南窑的“耍景”（演戏），久而久之，人们把“南头的耍景”简化成“南头耍”了。开展爱国主义教育和各项精神文明建设活动，环境美化、社区居住现代化，养老保险为居民解决养了后顾之忧，连续多年获青岛市“-民共建社会主义精神文明先进单位”称号。被青岛市授予 “社会主义文明社区庄”等称号。 　　联系电话 86-0532-88802818 　　

　　砖塔岭社区 　　村庄由来 在清乾隆末年或嘉庆初年之际，登瀛社区王德兴兄弟相中这里的地势地貌，便带着自己的妻小来这里垒墙造屋，辟土垦荒，定居下来。后来南姜社区的曲姓、大河东社区和王哥庄街道青山社区的朱、姜、林三姓居民陆续迁来。因为社区南岭上原有一倒塌的砖塔，故名砖塔岭。 　　政区人口 　　 砖塔岭分旧社区和新社区。旧社区在沙子口街道驻地以东7公里，位于南窑烟云涧自然社区之东北的山上。1997年该社区搬迁到山下烟云涧社区的西侧平缓处，与马鞍子社区合为一个大社区，砖塔岭社区居东，马鞍子社区居西。2004年砖塔岭有45户，102人，居民姓氏主要有王、李、曲、姜、林等。 　　社区特色 砖塔岭旧社区自然环境优美，这里地势较高，海拔高度近百米，三面环山，一面朝海，山上松林茂密，空气清新，发源于崂山南麓前凤庵涧的河水顺山势滚滚而下。砖塔岭社区房屋建造得很有特色，虽说是普通的农居，但错落有致，屋后植楸树梧桐，门前为杏树樱桃，几乎家家屋前都有畦垅整齐的小菜园。另外，潺潺的流水山溪，摇曳的修竹，衬托着周边青翠的山峦。即墨著名学者周至元先生早先游览到此，曾赞叹这里为“人家尽在云中住，修竹遮门石作墙。” 　　砖塔岭社区周边的土地是典型的腐质崂山黑土，出产的秫米谷子粒大色黄，营养极高；生产的地瓜绵软香甜，令人齿颊留香，常食不厌。只要播上一粒籽，栽上一棵瓜，无不瓜蔓绵瓞，果实累累。人们流传着一句俗语：“春上插一棍，秋来吃一顿。”这里旱涝保收，即使遭大旱，山下土地龟裂，饮水无着，这里依然泉溪淙淙，庄稼枝繁叶茂。 　　社会事业 由于这里的人们身居大山交通不便，当地资源发展空间小，所以经济发展步伐相对缓慢。1996年，砖塔岭社区在烟云涧社区西征用了9亩土地，建起了26栋现代化楼房，社区居民每户均占160余平方米，从此结束了身居大山几百年的历史。2004年，全社区经济总收入达到650万元，人均纯收入5686元。 　　 　　砖塔岭村民新居 　　联系电话 86-0532-88801326 　　

　　马鞍子社区 　　村庄由来 马鞍子社区的山上有一块被雷劈成两半的巨石，前倾的一半石头压在前坡两块与其差不多大小的石头上，形成了一个天然石洞，洞前这两块石头被人称为“左青龙”“右白虎”。距今约一百五六十年前，马鞍子社区山上的这片山林归小河东社区一大户人家所有，为了不被盗伐，大户就雇了本社区的王明卷等两人先后来到这片荒山野林开荒造田，盖屋看山，后来两人各自娶妻生子，繁衍后代，到今已传到第七代。因村后有一块巨石酷似披挂马鞍的战马，此村故名马鞍子村。 　　 　　马鞍子老村远眺 　　政区人口 　　 在沙子口街道驻地东10公里、流清河社区北，这里周边怪石嵯岈，松竹茂密，涧水潺潺，空气清新，风光秀美。2004年全社区共57户，141人。 　　社区特色 过去马鞍子社区人由于深居大山，经济文化发展相对落后。1971年以前，马鞍子社区没有一条通社区的公路，进出社区庄只有一条沿着山涧盘绕的羊肠小道。深居简出的社区居民只靠祖辈们留下的几十亩山岭薄地，播种地瓜、花生、高梁、谷子、芋头等农作物维持生计。马鞍子社区前有一深达百米的山涧，山泉长年流淌不断，1971年，开始兴建“东风水库”，又因为此水库建于流清河之上，所以也叫“流清河水库”。库流域面积8.3平方公里，库容量270万立方米，水库大坝为石砌双曲拱式，坝高68米，长200米，有“崂山第一石坝”之称。水库的水质纯正、甘甜，含有多种对人体有益的矿物质，水库的水经过多条隧道，供应给崂山区及沙子口街道的部分居民作为饮用生活用水，也为崂山啤酒厂提供了生产用水。同时，流清河水库高、险、绝的建设规模，为崂山风景区增添了一道亮丽的风景。1984年，当地驻军出资在流清河水库的下方修建起了一座小型水库“将军槽水库”，水库因旁边有一巨大天然石槽，传说是一位高大的天将曾在此饮马，人称此石为“将军槽”，水库也得名。1994年春到1995年冬天，由沙子口镇政府、社区集体和社区居民三方出资，在烟云涧社区西一华里处建起了总建筑面积4600平方米的马鞍子新社区住宅楼，居住在山上的五十多户社区居民全部迁到了山下，结束了长达一百五十多年的山民生活。2004年全社区完成经济总收入650万元，人均收入5674元。 　　 　　马鞍子社区居民新居 　　联系电话 86-0532-88801207 　　

　　西麦窑社区 　　村庄由来 据《齐乘》及有关的史书方志记载，原初的崂山布满密密麻麻的檀木、楸树、松树以及樗、柞、槐、柳等高大乔木，大约到了唐宋五代以后，一些逃避战乱和苛捐杂税的人们陆续流落到这里，他们伐木烧炭维持生计。到了文化鼎盛的两宋时期，他们又建造了许多薰制松烟的窑，砍伐崂山松，将薰制出的烟黑运到江浙一代制作墨。这样山上的乔木几乎伐净，崂山松也所剩无几。后来崂山的庙宇逐渐增多，道士们护卫山林，严禁采伐。而那些烧窑的人又别无长技，-渐次离去。到明朝万历年间，当唐氏先祖唐本立、唐仁等从王哥庄街道青山社区迁此立村时，见到这里到处是被烟薰得象墨一样漆黑的残窑废址，遂将这里称为“墨窑”，到了近代，由于崂山方言“墨”和“麦”吐音相同，遂将“墨”写作“麦”，久而久之即成了“麦窑”。 　　政区人口 　　 位于崂山南麓的山脚下，流清河湾畔的北边，东邻东麦窑社区和流清河社区，距沙子口街道办事处驻地5.8公里。2004年有208户，546人，主要有唐、王两大姓氏，唐姓占75%，王姓占10%，还有董、张、苗等姓氏。 　　 　　西麦窑村貌 　　经济状况 长期以来西麦窑社区居民生活主要来源，就是春天到社区前的海湾拉网捕面条鱼（亦称地瓜丝子鱼），夏、秋出海垂钓，近代则开始了挂网和拉网捕捞，冬季上山砍柴拾草。1956年9月与南窑、流清河、东麦窑、砖塔岭、马鞍子社区成立“明星农业生产合作社”。1958年，加入了沙子口人民公社，到1961年建立西麦窑生产大队，后恢复行政社区。党的十一届三中全会以后，西麦窑社区率先走改革开放之路，他们大力发展海产和运输业，并随着旅游的发展，社区居民们除投身风景区的开发建设外，更多的人开饭店，经营旅游特色产品，还有的搞建材、开公司、办工厂……。他们充分发挥自己的聪明才智，当经济开发建设中的弄潮儿，取得可观的经济效益。2004年，社区完成经济总收入7500万元，人均纯收入6593元。 　　社会事业 在崂山风景区的开发建设中，西麦窑社区把自己的黄金地段出让给风景区建设神话洞、停车场和进山检票口，并承担了护山护林，防火防盗的各项工作。该社区的妇委会、共青团、民兵等群众团体组织社区居民开展了丰富多彩的活动，在幼儿教育、学校建设、社会福利等许多方面取得了显著成绩。 　　联系电话 86-0532-88821666 　　

　　东麦窑社区 　　 　　村庄由来 清乾隆年间，李氏先民李东玺从现在沙子口街道的南崂社区迁到这里。当时这里荒无人烟，仅残存着前人所遗留的几座烧炭用的黑窑，遂称“墨窑”，后取其谐音为“麦窑”。六十余年后，小河东社区的王姓先民又在社区北的半山坡上平土造房、垦荒种地，这里被称为“独角坡”。 　　 　　东麦窑村貌 　　政区人口 　　 位于崂山南麓的山脚下，东邻流清河社区，西靠西麦窑社区，距沙子口街道办事处驻地约7公里。该社区南望大海，北依翠峰，白墙红瓦掩映于绿树果丛中，静谧幽深，逸趣无穷，是一处居住和疗养的胜地。2004年，东麦窑社区有135户，400人，以李姓为主，其余为王、唐、代等姓氏。 　　经济状况 社区居民除了耕耘樵牧之外，主要从事拉网和海上钓鱼。每年清明前后人们便开始拉网捕鱼，他们把渔网的一端留在岸上，再用渔船载网，随着船的行驶把网撒成了椭园形，把另一端送上岸，于是岸上的男女老少数十人分成两排，各持一端“呼哟”着往上拖拉，往往一网能拖上千斤。这样往复循环，一天能更迭十几次，捕获的主要是一种长约二寸许的银白小鱼，俗名“面条鱼”或“地瓜丝子鱼”，此鱼肉嫩汤鲜，极具营养价值。当地流传着许多反映生活情趣的歌谣，例如：“新媳妇，携小孩，拉小鱼，到海崖，潮雾湿透红缎鞋。”说的就是拉网的情景。该社区有一种祖孙相传的钓鱼技能，他们谓之“钓钩”。从事“钓钩”的以男性为主，他们会随着风向、潮汛、日光和月色的不同变化而驶船到不同的区域，下深浅不同的钓线，所钓到的大多是较珍贵的经济鱼类。 　　近年来，沙子口街道对该社区极为重视和关怀，并在崂山玻璃厂的扶持下，动员鼓励群众搞扇贝养殖，变原先的单纯捕捞为捕捞和养殖并举。1995年共放养200余海亩的扇贝，当年就收益200多万元。社区还抓住地处崂山区风景区的优势，积极发展旅游服务业，壮大集体经济，鼓励社区居民们开饭店，搞客运。另外，还利用地处旅游热线的优势进-地产开发和旧社区改造，独角坡的居民全部搬到了山下公寓式的楼房中。社区中重铺了电缆，硬化了进社区路，修了进社区桥，成立了幼儿园、计生室等，免费供应自来水，居民生活得到了很大改善。2004年，社区实现经济总收入3400万元，人均6150元。 　　联系电话 86-0532-88821928 　　

　　后登瀛社区 　　村庄由来 明朝永乐二年（1404），王氏始祖从河南淮安府迁居此地。该社区另一聚族而居的李姓则是来自于小云南（山西大同以南）。李氏的另一支去了山东的海阳县。为了不忘本家，两地李氏在造屋、辟街、安装碾磨等设施上均统一样式、统一名称。这里地处崂山脚下，早先遍布檀、柞、楸、枫等林木，先民们曾在这里伐树烧炭。后来因檀木伐净，其它木材烧制的炭在质量上无法与之媲美，遂弃置炭窑迁居别地。王、李的先祖迁来时，见这里遍布炭窑，而自己跋涉来此不易，遂将居处定名为“登窑”。1934年沈鸿烈任青岛市市长兴办学校和开发崂山建梯子石时，考证出这里曾是当年为秦始皇求不死药的徐福伐木造船的地方，故改为“登瀛”。登瀛村于1962年10月分成前后两个行政村，即前登瀛村和后登瀛村。 　　政区人口 　　 “崂山脚下登瀛村，环山面海隐丘林”,这是原山东省副省长余修1958年视察登瀛学校时所题长诗中的开篇句，形象地写出了登瀛社区的地理位置和环境特点。社区距沙子口街道办事处驻地东北4.2公里，西与岭西社区相连，东与小河东社区接壤。2004年，后登瀛社区有660户，1860人。 　　社区特色 三面环山，南临黄海登瀛湾，是崂山西麓一块肥沃的盆地。在密密的果树林木的掩映下，露出点点红瓦白墙，煞是好看。每当春季，繁花盛开，桃花似片片红云，梨花似皑皑白雪，空气中弥漫着浓郁的清香，使人有身临仙境之感。这里自古就有“登瀛梨雪”的美誉，是崂山的十大胜景之一。 　　经济状况 社区居民以农耕为主，改革开放以来，加快了经济发展。社区在原有果林业、石材加工业、农业和新辟一百余亩的淡水养育场，发展了海上扇贝养殖，建起了冷库、冰糕厂等企业。随着崂山景区的开发，许多社区居民又从事饮食服务和旅游业。近几年，社区加快了旧社区改造步伐，现在除了社区居民自己盖的双层楼房外，还有集团筹资建的高层居民楼。2004年，社区经济总收入9760万元，人均收入5758元。 　　社会事业 1985年，在沙子口街道率先为社区居民安装了自来水，解决了吃水难的问题。两个社区的敬老院也建得较早，生活条件优越，使五保老人安度晚年。社区还先后兴建了一批与人民群众物质文化生活和经济发展密切相关的基础设施，硬化了进社区路、安装了闭路电视和程控电话等。 　　联系电话 86-0532-88801166 　　

　　坡前沟社区 　　村庄由来 据《曲氏族谱》载，曲氏始祖“江”于明初随移民大潮从“小云南（注：山西大同以南）大槐树里头”迁至即墨，再移居姜哥庄南头，二世祖 “万”移居石湾立村。300多年前，八世祖“一成”与其二子“永吉、永魁”从石湾迁来坡前沟村。因村处山坡前的沟沟，故名。 　　 　　坡前沟村貌 　　政区人口 　　 位于沙子口街道驻地西北4.3公里处，四面被山坡环绕着， “远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”，是对坡前沟社区地理位置的恰切写照。整个社区因缘着地势呈南北窄、东西长的形态，北与中韩街道的枯桃社区接壤，社区南是从午山向东迤逦绵延的群山。2004年全社区有居民180户，536人，全部姓曲，是典型的聚族而居的血缘村庄。 　　经济状况 20世纪70年代中期以来，开始开始兴办冶炼铸造、机械加工和开采石场等项目，也外出搞副业，居民生活有了很大改善。改革开放后，发展林果业，以生长期短、收效快的草莓为首选，同时遍植桃、苹果等。利用水质清纯甘冽、富含多种对人体有利元素的特点，兴办了矿泉水厂，扩建了采石场。在大力发展集体企业的基础上，还积极扶持居民个体企业和联合企业，社区涌现出若干个体企业和富裕大户。2004年全社区经济总收入3300万元，人均收入达5895元。 　　社会事业 近年来社区与南宅等五个社区联合改建新南宅小学，自办幼儿园，社区居民都参加了合作医疗和社会养老保险。社区计划生育等各项社会事业都取得了很大的成绩。社区有开展文艺活动的传统，建国后到20世纪80年代，社区人自排自演了一大批传统曲目的文艺节目，象跑高跷、唱柳腔等，柳腔曾排演过《小姑贤》《井台会》等剧目。逢年过节，他们都到四邻社区为乡亲们演出。还多次代表沙子口公社到崂山县进行汇报演出。 　　联系电话 86-0532-88829222 　　

　　龙泉社区 　　村庄由来 清道光、咸丰年间，九水村刘氏第13始祖“元堂”带着妻小，从九水社区沿河北上，就在围子山东南的“踏踏石”旁安家。段家埠的段氏、上流庄的臧氏和周哥庄的王氏，也先后来到这里，组成了一个村。1990年，因修建水库，库区内的100余户、350余人迁移到南龙口村以北的山坡上，1995年定名为龙泉村。自此，原村一分为二，成为二个行政村。大石村与龙泉村依据人口将耕地、山岚进行了重新划分。 　　政区人口 　　 大石社区位于沙子口街道驻地北部7公里处，四面环山，社区居民的房屋依山势而建，发源于崂山西南山麓的南九水河将社区分为东岸和西岸。社区北的竹窝社区居其上，社区西南面的大石头社区居其下。2004年龙泉社区有130户，358人。 　　社区特色 社区内有许多人文景观，最为有名的是大石社区现有的两处桥梁和上世纪九十年代修建的大石村水库。20世纪20年代初，德国人在沙子口柳树台建有休养别墅群，继而修建了从青岛台东镇到柳树台的公路，通称“台柳路”，社区分别建有一座“丁字桥”和“弹月桥”。“丁字桥”为钢筋水泥结构，直跨式，桥长14余米，桥宽4余米，至今已有近百年的历史。1914年，侵占青岛的日军在王哥庄仰口湾登陆，从王哥庄经北宅过柳树台口，一路直下沙子口。德军为了阻止日军前进，把原有建成的“弹月桥”炸毁。日军侵占青岛后，又将“弹月桥”修复。1970年，沙子口人民公社出资将“弹月桥”加宽，架设两边护栏，一直使用至今。 　　经济状况 改革开放后，社区克服地处山区、交通不便的不利条件，大力发展集体经济和个私经济，兴办了针织厂、水厂，种植了果树，形成了规模化经营。2004年，龙泉社区总收入1100万元，人均纯收入5475元。 　　社会事业 社区的传统武术为人所称道，其中螳螂小腿可为一绝，过去常有开场学练的。社区民间娱乐活动自古以来就很丰富，从大鼓书、十二月翻花、小放牛到柳腔等，这里几乎人人皆能。 　　联系电话 86-0532-88828218 　　

　　大石社区 　　村庄由来 清道光、咸丰年间，九水社区刘氏第13始祖“元堂”带着妻小，从九水社区沿河北上，就在围子山东南的“踏踏石”旁安家。段家埠的段氏、上流庄的臧氏和周哥庄的王氏，也先后来到这里，组成了一个村。1990年，因修建水库，库区内的100余户、350余人迁移到南龙口村以北的山坡上，1995年定名为龙泉村。自此，原社区一分为二，成为二个行政村。大石村与龙泉村依据人口将耕地、山岚进行了重新划分。 　　政区人口 　　 大石社区位于沙子口街道驻地北部7公里处，四面环山，社区居民的房屋依山势而建，发源于崂山西南山麓的南九水河将社区分为东岸和西岸。社区北的竹窝社区居其上，社区西南面的大石头社区居其下。2004年大石社区有190户、461人，有刘、臧、王等姓氏，以刘姓居多。 　　社区特色 社区内有许多人文景观，最为有名的是大石社区现有的两处桥梁和上世纪九十年代修建的大石村水库。20世纪20年代初，德国人在沙子口柳树台建有休养别墅群，继而修建了从青岛台东镇到柳树台的公路，通称“台柳路”，社区分别建有一座“丁字桥”和“弹月桥”。“丁字桥”为钢筋水泥结构，直跨式，桥长14余米，桥宽4余米，至今已有近百年的历史。1914年，侵占青岛的日军在王哥庄仰口湾登陆，从王哥庄经北宅过柳树台口，一路直下沙子口。德军为了阻止日军前进，把原有建成的“弹月桥”炸毁。日军侵占青岛后，又将“弹月桥”修复。1970年，沙子口人民公社出资将“弹月桥”加宽，架设两边护栏，一直使用至今。 　　 　　大石社区街道 　　经济状况 改革开放后，社区克服地处山区、交通不便的不利条件，大力发展集体经济和个私经济，兴办了针织厂、水厂，种植了果树，形成了规模化经营。2004年，社区总收入3806万元，人均纯收入5119元。 　　社会事业 社区的传统武术为人所称道，其中螳螂小腿可为一绝，过去常有开场学练的。社区民间娱乐活动自古以来就很丰富，从大鼓书、十二月翻花、小放牛到柳腔等，这里几乎人人皆能。大石社区俱乐部演出的民间戏剧，曾参加过县、市会演并获奖。 　　联系电话 86-0532-87600228 　　

　　大石头社区是山东省青岛崂山区沙子口街道下辖的社区区划代码为370212002，居民身份证号码前6位为370212。邮政编码为266000，长途电话区号为0532 ，车牌号码为鲁B。与小河东社区、于哥庄社区、戴家埠社区、董家埠社区、段家埠社区、沙子口社区、西登瀛社区、岭西社区、流清河社区、前登瀛社区、南姜社区、大河东社区、栲栳岛社区、南窑社区、砖塔岭社区、马鞍子社区、西麦窑社区、东麦窑社区、后登瀛社区、坡前沟社区、龙泉社区、大石社区、东九水社区、西九水社区、北龙口社区、南龙口社区、东姜社区、松山后社区、西姜社区、彭家庄社区、南宅科社区、北崂社区、中崂社区、南崂社区、石湾社区、北姜社区、竹窝社区、汉河社区相邻。　　

　　东九水社区 　　村庄由来 据《刘氏族谱》记载：“吾一世祖白元于明初从云南（注：山西大同以南）迁入爱儿涧，再迁流域沟，后徙居九水”。据史书记载，白元是刘豫及其子刘琪的后人。刘豫为北宋殿中侍御史，当金人进犯中原时，刘豫弃官逃走，被赦贬为济南知府。金人再次攻打济南，刘豫竟残无人道地杀害了有名抗金英雄关胜，举城投降，跟随金兵攻打南宋。刘琪在刘豫脱变时，一直苦口婆心地劝说刘豫不成，便弃家携带老小向东海方向迁来。清道光十七年，南九水河突发山洪，将原南九水社区分为“西河涯”和“东涯”两个自然村。两个社区都以刘姓为主，并且同祖同根。1961年11月正式将“西河涯”划为西九水村，“东涯”划为东九水村。 　　政区人口 　　 距沙子口街道办事处驻地西北6公里左右，2004年，东九水社区有居民267户，700人。 　　位于崂山深处的九水社区，人文自然景观甚多。社区北有围子山，东北方有团崮顶和小崂顶的平顶山，社区南有洪述祖别墅遗址和“观川台”。即墨学者周至元在《崂山名胜介绍》中描写这里的景色为：“峡势忽凑立对峙，形成了一个天然门”；“一道清溪如急雨，数峰奇石似飞仙。林深尽许幽禽叫，地静常容野鹿眠。”的妙诗佳句。洪述祖在他的《观川台》诗中写道：“青山转处起高台，台下川流更不回。”充分描述了这里的胜景特点。1935年洪述祖之子、著名戏剧家洪琛来到九水村，他站在观川台上感慨万分，对观川台周边的景石重新命名为“点将台”、“砚台石”、“笔架石”和“将军石”等多处景点。 　　经济状况 2004年，东九水社区主要行业有石料开采加工、建筑、林果、交通运输、经商等，2004年全社区总收入6500万元，人均收入5229元。 　　社会事业 东九水社区居民有爱好文化活动的传统。文艺方面有踩高跷和跑旱船等自娱自乐形式。体育方面有练习刘氏祖传梅花长拳、篮球等锻炼项目。 　　联系电话 86-0532-88819807 　　

　　西九水社区 　　村庄由来 据《刘氏族谱》记载：“吾一世祖白元于明初从云南（注：山西大同以南）迁入爱儿涧，再迁流域沟，后徙居九水”。据史书记载，白元是刘豫及其子刘琪的后人。刘豫为北宋殿中侍御史，当金人进犯中原时，刘豫弃官逃走，被赦贬为济南知府。金人再次攻打济南，刘豫竟残无人道地杀害了有名抗金英雄关胜，举城投降，跟随金兵攻打南宋。刘琪在刘豫脱变时，一直苦口婆心地劝说刘豫不成，便弃家携带老小向东海方向迁来。清道光十七年，南九水河突发山洪，将原南九水社区分为“西河涯”和“东涯”两个自然村。两个村都以刘姓为主，并且同祖同根。1961年11月正式将“西河涯”划为西九水村，“东涯”划为东九水村。 　　政区人口 　　 距沙子口街道办事处驻地西北6公里左右，2004年西九水社区有居民620户，1718人。 　　位于崂山深处的九水社区，人文自然景观甚多。社区北有围子山，东北方有团崮顶和小崂顶的平顶山，社区南有洪述祖别墅遗址和“观川台”。即墨学者周至元在《崂山名胜介绍》中描写这里的景色为：“峡势忽凑立对峙，形成了一个天然门”；“一道清溪如急雨，数峰奇石似飞仙。林深尽许幽禽叫，地静常容野鹿眠。”的妙诗佳句。洪述祖在他的《观川台》诗中写道：“青山转处起高台，台下川流更不回。”充分描述了这里的胜景特点。1935年洪述祖之子、著名戏剧家洪琛来到九水社区，他站在观川台上感慨万分，对观川台周边的景石重新命名为“点将台”、“砚台石”、“笔架石”和“将军石”等多处景点。 　　 　　西九水村貌 　　经济状况 党的十一届三中全会以来，西九水社区根据所处地理环境，以农林产业化为目标，开发营造了80余亩银杏林，加上原有的苹果、桃、栗和樱桃等果林，形成了具有一定规模的经济果林园。同时下大力气扶持和发展第三产业和私营企业，还建立了加油站、电器等企业，经济有了快速发展， 2004年全社区经济总收入达16000万元，人均收入6001元。 　　社会事业 西九水社区有着良好的文化体育传统。社区居民自发组织了业余剧团，先后排演了吕剧《三世仇》《沙家浜》《智取威虎山》《都愿意》《山鹰》等，为群众义演，慰问解放军，并多次在汇演中获奖。20世纪70年代末、80年代初，九水学校校女子篮球队（西、东九水社区都有女学生参加篮球队）在崂山县初中篮球比赛中获“五连冠”，后来她们在1984年代表山东省参加全国农民“丰收杯”篮球赛，获第六名。近些年来，社区投资1.7万元修缮完备了幼儿园，投资3.6万元修建改善了小学，集资20万元，建成“老年人活动中心”。投资2万余元在社区中心修建了长70米、宽10米的大花坛。在社区边河涯修建公路，硬化了200余米的进社区路，并使之绿化、亮化、美化。 　　联系电话 86-0532-88818670 　　

　　北龙口社区 　　村庄由来 根据胡氏族谱记载，胡氏先祖于明永乐二年迁到现今城阳区流亭镇洼里，到第八世时其中一支的弟兄二人迁来北龙口。社区东南山上有二块状似龙头的巨石，呈巨龙张嘴形态，一块朝北，一块朝南，因该社区居于龙头石的北面而得名“北龙口”。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道办事处驻地西北8公里处，西邻李沧区于家下河社区，南邻中韩街道牟家社区，北邻北宅街道沟崖社区。2004年，有居民596户，1850人。有胡、王、姜、尹等10余姓氏，以胡姓居多，约占全社区总人数90%以上。 　　经济状况 1982年以来，社区实行了家庭联产承包责任制，许多居民从事商业、饮食业、林果业等，建有预制构件加工厂、木器加工厂、石材厂等十几家社区办、个体私营企业。其中以制作高中档硬木家具为主的裕隆家具有限公司年产值就达1300多万元。2004年，全社区经济总收入20000万元，人均收入5984元。 　　社会事业 投资对3条主要街道实行了拓宽硬化、亮化，形成了环村路。成立了卫生保洁队，处理垃圾做到日产日清。投资近60万元更换了250千伏变压器，并对农户用电线路进行了改造，保证了社区居民照明和生产用电。1999年投资37万元打井1眼，解决了社区居民的吃水问题。为社区居民办理了养老保险，解决了老有所养问题。1994年以来，连年被区委、区政府授予“文明村庄”称号。 　　 　　北龙口大桥 　　联系电话 86-0532-88827999 　　

　　南龙口社区 　　村庄由来 据《许氏族谱》记载，许氏在明朝永乐年初年，从云南棘林屯入住原即墨侯家庄（现属李沧区九水路街道办事处），二世祖复卜迁到今南龙口社区。至清朝嘉庆年间有八世祖许文者迁到即墨后疃一支。因处在龙口石以南而得名。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道中驻地西北7.5公里处，北与北龙口社区相依，西与中韩街道牟家社区相望，东与汉河社区相邻。2004年全社区500户，1243口人。社区有许、徐、刘、王等姓氏组成，许姓占多数。 　　经济状况 1949年至1978年，南龙口社区人以农耕为业，过着比较清贫的生活。党的十一届三中全会以来，大力发展外向型经济、集体经济和个体私营经济。目前已有中外合资华东薏思琳酿酒有限公司、独资东尼酿酒有限公司、韩资青岛新世纪合资有限公司、青岛离合器厂、青岛强胜机械公司、青岛石豪电子仪表厂等十余家企业落户。2004年，实现经济总收入21000 万元，人均6356元。 　　产业优势 南龙口社区是青岛市最早引进外资、合资企业的社区庄之一，目前已有多家企业落户该社区，华东葡萄酿酒有限公司就座落在南龙口社区东北。这家公司是英国百利（1948年---1991）先生，于1986年创办的。这家中外合资企业集中外管理于一体，引进国外先进工艺和技术设备，严格按照国际标准最早成功酿制了我国第一瓶按品种、产地、年份生产的全干葡萄酒------华东莎当尼、华东薏思琳，并在法国波尔多国际葡萄博览会和比利时、南非等名酒大赛中屡获殊荣，被载入《世界葡萄百科全书》。从2001年开始，华东葡萄酒有限公司还把他们的生产加工车间作为一处旅游景点对外开放，成为一处独特的旅游观光景点。 　　社会事业 1999年，社区投资将社区南河道进行整修，石砌河堤400米，加固500米；将社区内穿心河砌坝、盖板200米；新修社区西进社区路150米；筑新桥一座；筑成了环社区路，改善了社区内长期杂乱不堪、通行不便的现象。为丰富社区居民的文化生活，改善居民生活条件，为居民补助安装了有线电视，安装了电话；在社区里最好的位置投资兴建起了老年人活动中心，使老人们在茶余饭后有了锻炼娱乐的场所。2001年投资220万，为居民办理了社会养老保险，设出了最好的位置建起了社区幼儿园。 　　联系电话 86-0532-88827889 　　

　　东姜社区 　　村庄由来 姜哥庄原有“姜姓、曹姓始居此町”。明洪武23年（1391），王姓来时，姜姓已绝户，曹姓也仅剩几个孤寡老人。王姓始祖悯姜、曹的衰微，遂将社区子命名为“姜哥庄”，并慨然承担了对曹姓老人的养老送终，而且每逢年节都要到曹家祖茔拜奠，此风一直延续到1966年文革初期曹家茔被平毁。1961年3月被划为东、西、南、北四个行政村。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道西南方，距办事处驻地2公里，北与石湾社区接壤，西邻中韩街道石老人社区，南临大海，背依群山。2004年，东姜有660户，1720人。 　　社区特色 姜哥庄的先民们开发山林、垦植耕地，锻炼了多方面的生产生活的技术技能。据说，居民早期尚不会造船，只能把山上砍伐下来的圆木截头去尾，用山葛子-成排筏，摇着筏子出去打“圆网”。后来会造船使帆了，便开始了远洋的捕捞和商贾贩运。那时制造的最大的船总长度为一丈八尺（相当于6.64米）。他们就是驾驶着这样二支篷帆的小船，来往于北迄渤海的旅顺口、南到江苏连云港的灌河口的广阔海域，凭靠简易的指南针和测量海底质量层和深度的铅坠来辨别方向、判定区域。他们于清明前后开始远洋放流网，夏季休渔务农，秋风起时载着一船船的梨果南下江苏、浙江等地，回程就载着大米、豆子、食油以及江浙土特产等。姜哥庄流传着两句口语：“东崖的挂网南头的方，崖下的舵把子没有个档。”就是说，东姜曲姓善于在近海张挂网捕虾子，南姜曲姓挂坛子方网很在行，北姜和西姜则长于远洋流网捕捞，有高明的舵手。但是随着时间的推移，老梢公舵手大都辞世，加之渔船机械化，使帆掌舵的技能和旧的航海知识已经失传。 　　崇祯7年（1634）姜哥庄人与石湾人共同集资，在姜哥庄社区东南海岸边盖了一座“沧海观”，俗称“海庙”，内祀妈祖娘娘和龙王等护海之神，请他们保佑出海的渔民太平多福，并于每年正月十三日举行隆重的祭奠仪式。后来沿变成庙会，每年此日香火鼎盛，锣鼓秧歌，鞭炮焰火，直热闹到夜深，至今犹然。海庙于1966年被毁。1999年崂山区人民政府出资50余万元将其修复，并定为“区级重点文物保护单位”。为了挖掘整理地方传统的海洋文化，区政府大力支持当地的欢庆仪式和文化娱乐活动，出版了研究“海庙”的画册和挂历。 　　经济状况 从20世纪60年代开始，随着人口的急剧膨涨和土地的流失以及渔船的减少，姜哥庄的生活日见困窘。改革开放后，广造渔船、大搞养殖，同时务工经商。这里楼房耸立，别墅罗布，昔日“黄土筑墙茅披屋”的旧观已荡然无存，翡翠花园、锦锈花园招引了八方客人前来定居，外引内联的各企业如雨后春笋，遍布姜哥庄的四个行政社区。2004年姜哥庄的经济收入如下：东姜社区总收入26600万元，人均收入6174元；西姜社区总收入28900万元，人均收入5224元；南姜社区总收入29600万元，人均收入6610元；北姜社区总收入25188万元，人均收入6207元。 　　社区人物 姜哥庄有重教传统，到清代同治、道光年间，社区塾至少有四处，其中南姜十三世孙孙曲丰的塾馆最为有名。其徒弟王吉珍曾考取京师大学堂（北京大学前身）。居民曲学准曾任胶济路督察司令，因后来追随韩复渠有亲日之嫌被枪毙，但其儿子曲知义投身抗日武装英勇牺牲。 　　清未廪生王吉贵、王新枢及西登瀛人姜梅先都曾在姜哥庄设馆教书，所教育弟子或以书法见长、或以算学称雄、或精于诗词戏曲。王新枢还是一代书法名家，并在课馆之余精研歧黄之术，成了著名的中医大师，其徒弟王珍体先后被省、市医学院聘请讲学、编写教材。 　　王氏重视读书，代有学人。王氏第八世的王邦直曾得即墨黄宗昌举荐，于崇祯十年入朝为官。因其为人志行高洁，不入时流，不久即借故辞官归里，精研学问，琴棋自娱，有音乐专著《律吕正声》一部入编《四库全书》，他通过研究探讨音乐的原理和发展轨迹，发现了优秀的音乐作品固有的涵盖人生、浑融天地、超越时空的大美和永恒的生命力。他的见识和理论早于是文艺复兴时期的音乐大师一、二百年。纪晓岚在《阅微草堂笔记》等书中均有所记述。 　　西南支十四世王诜，在莱州府同知（从六品）任上多次设法蠲免地方钱粮，施惠于民，且为官清廉，敢于面折长官；晚年归里，曾为同支近族修了一个大门楼和祠堂，是“西大门里”分支的始祖。与王诜同时的东姜曲氏十一世的曲代沾精通刑名之学，被当时莱州府一位姓康的知州聘为幕宾（师爷）。当时有“康大人要发签，抬头先看曲代沾”的说法。据说，有一次曲代沾回家祭祖，路经一片枣林，被横逸的枝条挂掉了帽子。回程时，发现这片枣林被砍净。他吩咐随从打探原因，随从听一位老农说：“前几天莱州府曲师爷从这里走被挂掉了帽子，谁还敢不砍掉它！”曲代沾听了心内一惊，暗自思量：“百姓们看了我的纱帽翅儿就害怕，这是不吉之兆。”他回莱州府后当即递上辞呈，急流勇退，尽管康知州再三挽留，他毅然决然地回了姜哥庄，终老林泉。王氏西南支第十七世王经元（号乾九）在光绪初年任登州府主管儒学的教谕（钦加六品秩衔），有《即墨竹枝祠》等文集传世。王经元在《元宵竹枝词》中写道：“元宵秧歌闹非凡，师爷牙婆差役全；保了一尊新‘灯官’，东村抬与西村看。” 　　王氏东南支第九世的王虎儿，是个力大无穷的好汉。明万历年间他率部全歼了入侵的倭寇而英勇牺牲。至今社区前有大小烽台，社区后有烟台山等抗倭遗迹。 　　0青岛市第一个党支部的创始人和领导者、解放后任第二轻工业部领导的王景（经）瑞就是姜哥庄王氏第十八代传人。他是随父迁到北宅街道蓝家庄的。 　　清同治四年（1865）渔民王大邦、王经顺等发起成立了梆子戏班。凡渔民出海或归来祭海拜庙的祭祀仪式中，以唱戏为最隆重虔诚。开初成立戏班时仅六个演员，唱作兼备，功力颇佳，加之梆子腔高激越，声腔雄健，深得渔民和周边群众喜爱。渔闲时和新年正月，常应邀到周围各乡社区演出，甚至远涉平度、胶州、莱州等地，演出剧目有《双凤皋》《二进宫》《朱砂记》《三仁义》等。戏班中的台柱子王经顺扮相俊美、嗓音宏亮，唱腔高亢婉转，动作潇洒利落，每到一地，惹得观众如痴如醉。据说，在外演出时到社区居民家中吃“派饭”，社区居民都争着相邀。有一次在胶州李家庄演出时，一个大户人家的女儿相中了王经顺，就瞒着家人跟着王经顺到姜哥庄拜堂成亲。然后她带着丈夫回了娘家，要娘家备齐了全套木工用具当陪嫁，让王经顺干木工，连海都不许出了。结果梆子剧团垮了，大海中也少了一名好艄公，却成就了一个远近闻名的好木匠。 　　联系电话 86-0532-88807902 　　

　　松山后社区 　　村庄由来 明朝永乐年间，曲氏先祖由小云南（山西大同以南）来松山后安家置业。在曲姓来松山后之前，在社区西南有高家门口的传说，高家门口、南宅科的薛家庙、于哥庄的鲁家岗三姓居民先祖为明朝名将，三将或因为战败、或因为逃避战争来到这崇山峻岭之中逃避明朝皇家贵族的搜索。三将各居一地，但相距不远，交往甚笃。后来还是逃脱不了皇家的搜索，被一一捉捕遣回。在今日的松山后社区仍然有高家门口的遗址。社区西是绵延起伏、奇峰异石的山峦，因位于松山之后而得名。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道办事处驻地西北3.5公里处，北邻汉河社区，南邻南宅科社区，社区东是南九水河，2004年该社区有居民264户，750人，曲姓居民占全社区人口的93%，余为王、刘、张、孙、任等姓氏。 　　经济状况 清朝时期，松山后社区隶属莱州府即墨县郑滩社。解放初期属青岛市崂西区。1950年建立村政权，1951年成立初级社，1956年与南宅科社区合建松宅高级社，1958年9月人民公社化后组建松宅生产大队，1961年与南宅科分开，成立松山后生产大队，1984年9月恢复行政社区。主要以农果为业，还有打铁修镢、加工粉丝的传统工艺。改革开放后，社区先后建有电信材料厂、熔模加工厂、石油加工厂、包装材料厂、服装加工厂、首饰加工厂、制伞厂、制冷厂、石墨厂、砖厂等16个集体、私营企业，饭店、批发部、理发店等个体私营店达30余家，外来打工人员近千人。2004年，社区实现经济总收入16600万元，人均收入6040元。 　　社会事业 社区投资6万余元对路面进行了硬化、绿化、亮化；投资12万元建起了幼儿园；安装了有线电视，入户率达到100%；农户电话普及率达80%；设立了奖学金，对考取高中、中专、大学的学生发放奖学金；2001年社区里投入130万元，为社区居民办理了农工商社会养老保险；社区多次被区委、区政府评为文明社区。 　　联系电话 86-0532-88817529 　　

　　西姜社区 　　村庄由来 姜哥庄原有“姜姓、曹姓始居此町”。明洪武23年（1391），王姓来时，姜姓已绝户，曹姓也仅剩几个孤寡老人。王姓始祖悯姜、曹的衰微，遂将社区子命名为“姜哥庄”，并慨然承担了对曹姓老人的养老送终，而且每逢年节都要到曹家祖茔拜奠，此风一直延续到1966年文革初期曹家茔被平毁。1961年3月被划为东、西、南、北四个行政村。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道西南方，距办事处驻地2公里，北与石湾社区接壤，西邻中韩街道石老人社区，南临大海，背依群山。2004年，西姜有572户，1629人。 　　社区特色 姜哥庄的先民们开发山林、垦植耕地，锻炼了多方面的生产生活的技术技能。据说，居民早期尚不会造船，只能把山上砍伐下来的圆木截头去尾，用山葛子-成排筏，摇着筏子出去打“圆网”。后来会造船使帆了，便开始了远洋的捕捞和商贾贩运。那时制造的最大的船总长度为一丈八尺（相当于6.64米）。他们就是驾驶着这样二支篷帆的小船，来往于北迄渤海的旅顺口、南到江苏连云港的灌河口的广阔海域，凭靠简易的指南针和测量海底质量层和深度的铅坠来辨别方向、判定区域。他们于清明前后开始远洋放流网，夏季休渔务农，秋风起时载着一船船的梨果南下江苏、浙江等地，回程就载着大米、豆子、食油以及江浙土特产等。姜哥庄流传着两句口语：“东崖的挂网南头的方，崖下的舵把子没有个档。”就是说，东姜曲姓善于在近海张挂网捕虾子，南姜曲姓挂坛子方网很在行，北姜和西姜则长于远洋流网捕捞，有高明的舵手。但是随着时间的推移，老梢公舵手大都辞世，加之渔船机械化，使帆掌舵的技能和旧的航海知识已经失传。 　　崇祯7年（1634）姜哥庄人与石湾人共同集资，在姜哥庄社区东南海岸边盖了一座“沧海观”，俗称“海庙”，内祀妈祖娘娘和龙王等护海之神，请他们保佑出海的渔民太平多福，并于每年正月十三日举行隆重的祭奠仪式。后来沿变成庙会，每年此日香火鼎盛，锣鼓秧歌，鞭炮焰火，直热闹到夜深，至今犹然。海庙于1966年被毁。1999年崂山区人民政府出资50余万元将其修复，并定为“区级重点文物保护单位”。为了挖掘整理地方传统的海洋文化，区政府大力支持当地的欢庆仪式和文化娱乐活动，出版了研究“海庙”的画册和挂历。 　　经济状况 从20世纪60年代开始，随着人口的急剧膨涨和土地的流失以及渔船的减少，姜哥庄的生活日见困窘。改革开放后，广造渔船、大搞养殖，同时务工经商。这里楼房耸立，别墅罗布，昔日“黄土筑墙茅披屋”的旧观已荡然无存，翡翠花园、锦锈花园招引了八方客人前来定居，外引内联的各企业如雨后春笋，遍布姜哥庄的四个行政社区。2004年姜哥庄的经济收入如下：东姜社区总收入26600万元，人均收入6174元；西姜社区总收入28900万元，人均收入5224元；南姜社区总收入29600万元，人均收入6610元；北姜社区总收入25188万元，人均收入6207元。 　　社区人物 姜哥庄有重教传统，到清代同治、道光年间，社区塾至少有四处，其中南姜十三世孙孙曲丰的塾馆最为有名。其徒弟王吉珍曾考取京师大学堂（北京大学前身）。居民曲学准曾任胶济路督察司令，因后来追随韩复渠有亲日之嫌被枪毙，但其儿子曲知义投身抗日武装英勇牺牲。 　　清未廪生王吉贵、王新枢及西登瀛人姜梅先都曾在姜哥庄设馆教书，所教育弟子或以书法见长、或以算学称雄、或精于诗词戏曲。王新枢还是一代书法名家，并在课馆之余精研歧黄之术，成了著名的中医大师，其徒弟王珍体先后被省、市医学院聘请讲学、编写教材。 　　王氏重视读书，代有学人。王氏第八世的王邦直曾得即墨黄宗昌举荐，于崇祯十年入朝为官。因其为人志行高洁，不入时流，不久即借故辞官归里，精研学问，琴棋自娱，有音乐专著《律吕正声》一部入编《四库全书》，他通过研究探讨音乐的原理和发展轨迹，发现了优秀的音乐作品固有的涵盖人生、浑融天地、超越时空的大美和永恒的生命力。他的见识和理论早于是文艺复兴时期的音乐大师一、二百年。纪晓岚在《阅微草堂笔记》等书中均有所记述。 　　西南支十四世王诜，在莱州府同知（从六品）任上多次设法蠲免地方钱粮，施惠于民，且为官清廉，敢于面折长官；晚年归里，曾为同支近族修了一个大门楼和祠堂，是“西大门里”分支的始祖。与王诜同时的东姜曲氏十一世的曲代沾精通刑名之学，被当时莱州府一位姓康的知州聘为幕宾（师爷）。当时有“康大人要发签，抬头先看曲代沾”的说法。据说，有一次曲代沾回家祭祖，路经一片枣林，被横逸的枝条挂掉了帽子。回程时，发现这片枣林被砍净。他吩咐随从打探原因，随从听一位老农说：“前几天莱州府曲师爷从这里走被挂掉了帽子，谁还敢不砍掉它！”曲代沾听了心内一惊，暗自思量：“百姓们看了我的纱帽翅儿就害怕，这是不吉之兆。”他回莱州府后当即递上辞呈，急流勇退，尽管康知州再三挽留，他毅然决然地回了姜哥庄，终老林泉。王氏西南支第十七世王经元（号乾九）在光绪初年任登州府主管儒学的教谕（钦加六品秩衔），有《即墨竹枝祠》等文集传世。王经元在《元宵竹枝词》中写道：“元宵秧歌闹非凡，师爷牙婆差役全；保了一尊新‘灯官’，东社区抬与西社区看。” 　　王氏东南支第九世的王虎儿，是个力大无穷的好汉。明万历年间他率部全歼了入侵的倭寇而英勇牺牲。至今社区前有大小烽台，社区后有烟台山等抗倭遗迹。 　　0青岛市第一个党支部的创始人和领导者、解放后任第二轻工业部领导的王景（经）瑞就是姜哥庄王氏第十八代传人。他是随父迁到北宅街道蓝家庄的。 　　清同治四年（1865）渔民王大邦、王经顺等发起成立了梆子戏班。凡渔民出海或归来祭海拜庙的祭祀仪式中，以唱戏为最隆重虔诚。开初成立戏班时仅六个演员，唱作兼备，功力颇佳，加之梆子腔高激越，声腔雄健，深得渔民和周边群众喜爱。渔闲时和新年正月，常应邀到周围各乡社区演出，甚至远涉平度、胶州、莱州等地，演出剧目有《双凤皋》《二进宫》《朱砂记》《三仁义》等。戏班中的台柱子王经顺扮相俊美、嗓音宏亮，唱腔高亢婉转，动作潇洒利落，每到一地，惹得观众如痴如醉。据说，在外演出时到社区居民家中吃“派饭”，社区居民都争着相邀。有一次在胶州李家庄演出时，一个大户人家的女儿相中了王经顺，就瞒着家人跟着王经顺到姜哥庄拜堂成亲。然后她带着丈夫回了娘家，要娘家备齐了全套木工用具当陪嫁，让王经顺干木工，连海都不许出了。结果梆子剧团垮了，大海中也少了一名好艄公，却成就了一个远近闻名的好木匠。 　　联系电话 86-0532-88833228 　　

　　彭家庄社区 　　村庄由来 彭氏祖于明永乐年间，从云南（山西大同以南）迁居于哥庄村，五世祖彭成于明万历年间由于哥庄迁此定居，遂以姓氏命村为彭家庄村。 　　政区人口 　　 北依莲花山,南靠午山,东靠南宅科社区，社区西南与坡前沟社区相望，西与中韩街道枯桃社区相接。2004年，全社区共580户，1590人。宋姓是于哥庄社区宋家的分支，与于哥庄、南宅科宋姓为同族；王姓、曲姓是姜哥庄社区居民后代，朱姓是大河东社区居民后代，刘姓是九水居民后代。在姓氏中，宋姓约占50%，其次是王姓、曲姓各占约20%，彭、朱、刘三姓约占有10%。1986年，由于彭家庄人口逐渐增多，社区居民在社区西老寨顶前坡辟建新社区。民居依山势顺坡而建，街道整齐，楼房宽敞明亮，取名“彭家庄新社区”。 　　社区特色 彭家庄社区有多处山石景观。在社区南山的山顶上有一块大石头，人们敲打它时会发出象鼓锣一样的声响，当地社区居民叫它“石鼓石锣”。在山中腰一处平台上建有一座“师父庙”，每年正月初八有善男信女前去赶庙会，祈求“师父”为家人祛病扶正保平安。在社区后东北李沙路上有一豁口，名口子，俗称撂石口，传说有的人夜间从这里经过会听到“唰、唰”的抛石声，象要砸到头上一样，因此得名“撂石口”。在“撂石口”路北有一块巨石，顶端有一个圆坑，还有路北边的一块青石，上有一凹坑常年流水不断，名“水湾泉”，不论遇到怎样的干旱天气也不干枯，被人们誉为“神泉”。 　　 　　彭家庄村貌 　　建国后，矿产部门在彭家庄南山探明有石英，在社区中探明有金矿。1956年，国家有关部门组织彭家庄、坡前沟社区的部分居民到南山采挖石英，但由于地况复杂，石英藏量少，于1958年停止开采。探明的金矿也由于含金量低，没有开采价值而未予开采。社区居民于1970年兴建砖厂，生产的建筑红砖以抗压强度高在青岛建筑市场有很高的声誉。 　　社区人物 社区居民原-军队66军军长宋瑞珂小的时候家境比较贫穷，但聪颖好学。1924年12月，他与汉河社区的张廷孟（原-空军中将司令）、枯桃社区的徐仁江（0党员，在省港大-时被英军枪杀，解放后被追认为烈士）三人在上海秘密考取黄埔军校，成为黄埔三期学员。1926年1月毕业后，他步入军旅生涯，从任排长一直到中将军长等职，先后参加了北伐战争、抗日战争，曾率军南下滇缅与日寇作战，可惜后来追随蒋介石打内战， 1947年7月在鲁西南战役中被俘。1959年得特赦后，曾任上海市政协副主席、黄埔军校同学会理事、上海市黄埔军校同学会会长等职，为祖国统一大业做了不少工作，撰写了数百万字的文史资料，1995年7月病逝于上海。 　　经济状况 社区于1955年成立互助组，1956年组建初级合作社，后转为高级农业社，1958年人民公社成立后，与坡前沟社区联合成立高峰农业生产大队，1960年3月两社区分开，单独成立彭家庄生产大队，1984年人民公社改镇后，恢复行政社区。改革开放以后，全社区党员干部群众在社区两委的团结带领下，坚持以经济建设为中心，充分发挥本社区的自然优势和人才优势，大力发展林果业、农业、石料开采加工业、建筑、建材业、塑料制品业等多个行业，使全社区农民走上了发家致富的康庄大道。2004年，全社区经济总收入达到10812万元，人均收入5950元。 　　社会事业 彭家庄社区人有开展文体活动的传统，20世纪30年代，社区居民自发建起拳坊，传授拳艺，如长拳、连五掌、地功等。20世纪六七十年代，社区居民编演了许多具有山东地方特色的传统剧目，如柳腔有《王定保借当》《龙凤面》；吕剧有《井台会》和《李二嫂改嫁》等，每到冬季农闲时，社区居民进行排练，正月里到各社区巡回演出，受到了热烈欢迎。高跷也是他们的拿手好戏，将武术中的一些高难动作融于其中，使高跷的传统舞法又增加了新的内容，受到一致好评。1987年投资15万元，将社区南的四清水库改造为吃水源，使全社区人吃上洁净卫生的自来水；社区居民安装电话300多部，达到总户数的70%；有线电视入户率达到80%，小学生入学率达到100%，幼儿入园率达到99%。 　　联系电话 86-0532-88829567 　　

　　南宅科社区 　　 　　村庄由来 明初，姜氏从云南迁此立村。其后人有中科的，姜姓居民将这里赋予了一个寓意深刻的名字“宅科村”。姜姓在此立居家境日趋兴盛，人口渐渐增多，人口占地逐渐减少，姜姓居民便迁出一支到今日北宅街道北宅科社区并将两地以地理方位加以标记，分为南宅科、北宅科。后来，姜姓居民迁走，于哥庄宋姓一支于明朝来此，仍沿用南宅科的名。 　　政区人口 　　 社区由南宅科和西北山两个自然社区组成，位于沙子口街道办事处驻地西北2.7公里处，东与于哥庄社区接壤，北靠松山后社区，西靠彭家庄社区，李村至沙子口的南路与北路在此交汇。2004年，有社区居民311户，936人。社区居民以宋氏居多，约占全社区人口的99%，余为王、韩、刘等姓氏。 　　社区特色 南宅科的自然景观和人文景观曾有“一木、一湾、一庵、三石”之说。“一木”就是在社区东有一株不知名的树，社区里的人称它为“嘣咚果”树，树干粗壮，树冠硕大，每年到秋季，树上就会结出一簇簇珍珠般大小的果子，可食味甘。据了解此树种在崂山属稀有树种。1948年-32军从青岛逃离时，曾将此树砍伐过，所幸后来又从树根处新发出一株，而今已径逾三尺，冠盖近亩。“一湾”就是在社区前曾有一处自然形成的水湾（南宅科社区幼儿园所在地），不管遇到多么干旱的天气从不干枯，宋家先人在湾里种上了荷花，得名“莲花湾”，该湾建国初期被填埋。“一庵”——“松杨庵”（现南宅小学所在地），旧时每逢正月十一，从四面八方前来此赶庙会的人成群结队，香火十分旺盛，该庵于0期间被毁。“三石”即社区后鲁度山顶的“骑马石”和山西南角下的“木石头”、社区西莲花山上的“老雕翅子”石（各以形态命名），其中“老雕翅子”石在20世纪70年代被社区里的石匠打成石料卖掉。 　　 　　南宅科村貌 　　经济状况 南宅科社区1951年5月成立初级社（称为宅科乡），1956年9月与松山后合建高级社（称为松宅农业社），1958年9月成立人民公社称为松宅生产大队，1961年3月分为南宅、松山后两个生产大队，1984年9月撤消生产大队建立村委会。解放初期，南宅科社区曾为崂西区区政府所在地。社区历来以农业生产为主，主要农作物有小麦、地瓜、玉米、高粱、谷子、大豆、花生、芋头等；水果类有苹果、崂山梨、桃、栗子等；蔬菜类有土豆、黄瓜、芸豆、豆角、扁豆、萝卜、白菜、菠菜、西红柿等。近年来，社区以改革开放为契机，大力发展石料开采与加工、预制构件、机械配件、汽车运输、压铸、木器、商业等行业，2004年全社区经济总收入达到12800万元，人均纯收入5246元。 　　社会事业 社区地处于哥庄、彭家庄、坡前沟、松山后四社区的中间，因此在20世纪30年代，选址在南宅科社区南（社区称为庙山）建起了一所小学，起名南宅小学。学校设教学楼、教室、操场等。学校的部分教室在20年代70年代遭受白蚁的侵害，为了防止灾害的扩大，学校点火将有白蚁的教室烧毁，保存了大部分教室。1977年秋，因失火将二层办公楼烧毁。2003年在上级政府和五个办学单位的共同努力下，将原有教室全部推倒，进行了彻底的改造，盖起了一座现代化的四层教学楼，改善了学校的教学条件。社区居民有开展文化娱乐活动的传统。在20世纪六十年代社区编演了歌剧《血泪荡》、吕剧《沙家浜》等传统剧目，70年代编排了吕剧《三定桩》、歌舞“喜看农社区新变化”等节目，受到群众和驻地解放军战士的欢迎。近年来，社区对主要街道和进社区路进行了硬化。为了解决老有所养的问题，为社区居民办理了农工商养老保险。 　　联系电话 86-0532-88822986 　　

　　北崂社区 　　村庄由来 北崂社区以胡姓为主，故亦称“胡家崂山”。其胡氏先祖也是于明初从小云南（山西大同以南）大槐树迁来的，原初居住在即墨洼里村（现属城阳区流亭街道），二世祖分支时迁北龙口村，明正德年间（1506）胡荣带领几户从北龙口村迁此立村。 　　政区人口 　　 沙子口街道办事处驻地西北1公里处，南崂社区、中崂社区、北崂社区傍山依次排列。2004年，北崂社区有社区居民142户，346人。 　　经济状况 1953年成立了互助组，1954年冬成立了初级社；1955年春南崂社区、中崂社区、北崂社区三社区联合成立高级农业合作社，1958年又成立人民公社。时逢“-”年代，社区居民们利用冬闲在社区西修建水库一座，库容量达6000立方米，基本上解决了3个社区农田灌溉问题，至今依然发挥着作用。三个社区的生活习俗、生产方式、经济来源基本相同，以农业为主，兼营商业、渔业和建筑业等。改革开放后，新建冷库等工业厂房，茶场形成规模并开始了集约化经营，社区内一些商店、宾馆、饭店、游艺场馆等沿路（街）而建。2004年，北崂社区经济总收入3310万元，人均收入5838元。 　　联系电话 86-0532-88807676 　　

　　中崂社区 　　 　　村庄由来 南崂社区、中崂社区本是一个自然村，为度饥荒，遂于1961年10月划为两个行政社区。两社区以李姓为主。据同治十三年（1873）修的《李氏族谱》记载，李氏于明永乐初年从小云南（山西大同以南）大槐树里头迁山东。李延成率妻、儿“卜居莱阳”，李启成一家“卜居胶州”；李子成“卜居即墨南乡曲哥庄（现李沧区曲哥庄）”，其为小崂山李氏之一世祖。 　　政区人口 　　 沙子口街道办事处驻地西北1公里处，南崂社区、中崂社区、北崂社区傍山依次排列。2004年，中崂社区有居民196户，615人。 　　 　　中崂村貌 　　经济状况 1953年成立了互助组，1954年冬成立了初级社；1955年春南崂社区、中崂社区、北崂社区三社区联合成立高级农业合作社，1958年又成立人民公社。时逢“-”年代，社区居民们利用冬闲在社区西修建水库一座，库容量达6000立方米，基本上解决了3个社区农田灌溉问题，至今依然发挥着作用。三个社区的生活习俗、生产方式、经济来源基本相同，以农业为主，兼营商业、渔业和建筑业等。改革开放后，新建冷库等工业厂房，茶场形成规模并开始了集约化经营，社区内一些商店、宾馆、饭店、游艺场馆等沿路（街）而建。2004年，中崂社区经济总收入5995余万元，人均收入6033元。 　　联系电话 86-0532-88809156 　　

　　南崂社区 　　村庄由来 南崂社区、中崂社区本是一个自然村，为度饥荒，遂于1961年10月划为两个行政社区。两社区以李姓为主。据同治十三年（1873）修的《李氏族谱》记载，李氏于明永乐初年从小云南（山西大同以南）大槐树里头迁山东。李延成率妻、儿“卜居莱阳”，李启成一家“卜居胶州”；李子成“卜居即墨南乡曲哥庄（现李沧区曲哥庄）”，其为小崂山李氏之一世祖。 　　政区人口 　　 沙子口街道办事处驻地西北1公里处，南崂社区、中崂社区、北崂社区傍山依次排列。2004年，南崂社区有362户，1275人。 　　经济状况 1953年成立了互助组，1954年冬成立了初级社；1955年春南崂社区、中崂社区北崂社区三社区联合成立高级农业合作社，1958年又成立人民公社。时逢“-”年代，社区居民们利用冬闲在社区西修建水库一座，库容量达6000立方米，基本上解决了3个社区农田灌溉问题，至今依然发挥着作用。三个社区的生活习俗、生产方式、经济来源基本相同，以农业为主，兼营商业、渔业和建筑业等。改革开放后，新建冷库等工业厂房，茶场形成规模并开始了集约化经营，社区内一些商店、宾馆、饭店、游艺场馆等沿路（街）而建。2004年，南崂社区经济总收入10680万元，人均收入6047元。 　　联系电话 86-0532-88809637 　　

　　石湾社区 　　村庄由来 明初，曲氏从云南（山西大同以南）迁姜哥庄，后又迁石湾处立村。石湾社区名称取自天然——环绕社区周围的山岭树茂林密，流水淙淙，若干支山水汇成巨流顺着山涧急泄直下，冲出一条似虬龙翻滚的石湾河，河水在社区东转弯处激荡出一段花岗河床，河床的凹陷处有一碗状的天然石涧，泉水从中汩汩流出，即使天气再干旱，水涌如故，此蚀洞被人称为石碗，久而久之，社区名也约定俗成地称为“石湾”。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道驻地以西2.6公里处，后倚鹧鸪山，东靠烟台山，西与中韩街道午山社区隔山相望，黑尖山在社区西南雄峙，东南与姜哥庄社区相毗邻。2004年，全社区共618户，1652人，曲氏最多，还有姜、牟、罗少数姓氏。 　　 　　石湾社区远眺 　　社区人物 明朝嘉靖年间，即墨名宦蓝田因直谏犯颜遭贬后归隐山林，随同来看望他的石湾社区六世祖大林公到该社区游历盘桓了数日，被这里的景色所吸引，提笔写诗赞颂这里“古庵正依墨尖山，居民来就水尔甘”，并表示“卜宅从兹奄，为农去国赊”，可见他被这里的景色所陶醉，萌动了在此“卜居”之思。蓝田在石湾社区留下了数首诗，可惜大部分流失，只留传了有限的几句。 　　石湾社区十四世祖元良曾被清廷恩授八品秩衔,是该社区第一个在官场上的人，他的儿子曲瑞洲是清末最后一届秀才廪生，其书法极具功底，远近闻名。清末民初青岛地区著名道士、书法家陈笋禅对曲瑞州的书法十分钦佩，给予了很高评价。当时向曲瑞州求字的人非常多，据说其题写的功德碑、贞洁碑等，从石湾社区东北的大岭后一直排到城阳、即墨的各交通路口。 　　社区人物还有中国书法家协会会员、创办资产超亿元的青岛崂塑集团董事长兼总经理曲知良，参与湖南张家界机场设计和长沙黄花机场的总设计师、国家高级工程师曲知琳，淄博地区眼科、小儿科等精细手术“第一刀”的曲淑香等等。还有早年在-军界服务，在抗日战争多有功绩的曲知平，后去台湾任陆军中将。 　　经济状况 石湾人世世代代过着自给自足的生活，他们勤劳而节俭，开垦土地兼营渔业捕捞，生产的粮食自给而多有余，家家户户都有几口大缸腌制的咸鱼和几大囤干鱼虾。每逢集日，都要用农、渔产品换钞或日用品。 　　该社区周边盛产桃、柞等树木，聪明的石湾人把木头进行特别加工制作成织布机。这种织布机坚固耐用，使用方便，很受织布女子的欢迎。从明代中叶到清道光、咸丰年间供不应求，往东销至荣城、登州一带，往北销往高密，南到临沂等地，即墨县的金口为织布机销售的中转站。后来随着近代织布机的逐渐普及，石湾的织布机才随之绝传。建国后，石湾社区与其他农社区一样，走上了从互助组到人民公社的集体化道路。由于人口的增多、山林的砍伐及地域的偏僻，该社区生活比较贫困。改革开放以后，石湾社区人解放思想，焕发了活力，他们兴办预制件厂、冷藏厂、植果园，种茶树、搞建筑、跑运输。 2004年全社区总收入达24300元，人均收入6368元。 　　社会事业 石湾社区有重教育的传统，自明清开始就有私塾学馆，直到抗战胜利，有着长达几百年的历史。新式教育萌动于民国初年，1931年又在东社区建了一排九间新式教室，为姜哥庄小学分部。1968年建立了石湾小学。1978年与沙子口等10余个社区联合投资兴建了沙子口联中，1992年与姜哥庄联办了姜哥庄小学。 　　联系电话 86-0532-88816818 　　

　　北姜社区 　　村庄由来 姜哥庄原有“姜姓、曹姓始居此町”。明洪武23年（1391），王姓来时，姜姓已绝户，曹姓也仅剩几个孤寡老人。王姓始祖悯姜、曹的衰微，遂将社区子命名为“姜哥庄”，并慨然承担了对曹姓老人的养老送终，而且每逢年节都要到曹家祖茔拜奠，此风一直延续到1966年文革初期曹家茔被平毁。1961年3月被划为东、西、南、北四个行政村。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道西南方，距办事处驻地2公里，北与石湾社区接壤，西邻中韩街道石老人社区，南临大海，背依群山。2004年，北姜有508户，1450人。 　　社区特色 姜哥庄的先民们开发山林、垦植耕地，锻炼了多方面的生产生活的技术技能。据说，居民早期尚不会造船，只能把山上砍伐下来的圆木截头去尾，用山葛子-成排筏，摇着筏子出去打“圆网”。后来会造船使帆了，便开始了远洋的捕捞和商贾贩运。那时制造的最大的船总长度为一丈八尺（相当于6.64米）。他们就是驾驶着这样二支篷帆的小船，来往于北迄渤海的旅顺口、南到江苏连云港的灌河口的广阔海域，凭靠简易的指南针和测量海底质量层和深度的铅坠来辨别方向、判定区域。他们于清明前后开始远洋放流网，夏季休渔务农，秋风起时载着一船船的梨果南下江苏、浙江等地，回程就载着大米、豆子、食油以及江浙土特产等。姜哥庄流传着两句口语：“东崖的挂网南头的方，崖下的舵把子没有个档。”就是说，东姜曲姓善于在近海张挂网捕虾子，南姜曲姓挂坛子方网很在行，北姜和西姜则长于远洋流网捕捞，有高明的舵手。但是随着时间的推移，老梢公舵手大都辞世，加之渔船机械化，使帆掌舵的技能和旧的航海知识已经失传。 　　崇祯7年（1634）姜哥庄人与石湾人共同集资，在姜哥庄社区东南海岸边盖了一座“沧海观”，俗称“海庙”，内祀妈祖娘娘和龙王等护海之神，请他们保佑出海的渔民太平多福，并于每年正月十三日举行隆重的祭奠仪式。后来沿变成庙会，每年此日香火鼎盛，锣鼓秧歌，鞭炮焰火，直热闹到夜深，至今犹然。海庙于1966年被毁。1999年崂山区人民政府出资50余万元将其修复，并定为“区级重点文物保护单位”。为了挖掘整理地方传统的海洋文化，区政府大力支持当地的欢庆仪式和文化娱乐活动，出版了研究“海庙”的画册和挂历。 　　经济状况 从20世纪60年代开始，随着人口的急剧膨涨和土地的流失以及渔船的减少，姜哥庄的生活日见困窘。改革开放后，广造渔船、大搞养殖，同时务工经商。这里楼房耸立，别墅罗布，昔日“黄土筑墙茅披屋”的旧观已荡然无存，翡翠花园、锦锈花园招引了八方客人前来定居，外引内联的各企业如雨后春笋，遍布姜哥庄的四个行政社区。2004年姜哥庄的经济收入如下：东姜社区总收入26600万元，人均收入6174元；西姜社区总收入28900万元，人均收入5224元；南姜社区总收入29600万元，人均收入6610元；北姜社区总收入25188万元，人均收入6207元。 　　社区人物 姜哥庄有重教传统，到清代同治、道光年间，社区塾至少有四处，其中南姜十三世孙孙曲丰的塾馆最为有名。其徒弟王吉珍曾考取京师大学堂（北京大学前身）。居民曲学准曾任胶济路督察司令，因后来追随韩复渠有亲日之嫌被枪毙，但其儿子曲知义投身抗日武装英勇牺牲。 　　清未廪生王吉贵、王新枢及西登瀛人姜梅先都曾在姜哥庄设馆教书，所教育弟子或以书法见长、或以算学称雄、或精于诗词戏曲。王新枢还是一代书法名家，并在课馆之余精研歧黄之术，成了著名的中医大师，其徒弟王珍体先后被省、市医学院聘请讲学、编写教材。 　　王氏重视读书，代有学人。王氏第八世的王邦直曾得即墨黄宗昌举荐，于崇祯十年入朝为官。因其为人志行高洁，不入时流，不久即借故辞官归里，精研学问，琴棋自娱，有音乐专著《律吕正声》一部入编《四库全书》，他通过研究探讨音乐的原理和发展轨迹，发现了优秀的音乐作品固有的涵盖人生、浑融天地、超越时空的大美和永恒的生命力。他的见识和理论早于是文艺复兴时期的音乐大师一、二百年。纪晓岚在《阅微草堂笔记》等书中均有所记述。 　　西南支十四世王诜，在莱州府同知（从六品）任上多次设法蠲免地方钱粮，施惠于民，且为官清廉，敢于面折长官；晚年归里，曾为同支近族修了一个大门楼和祠堂，是“西大门里”分支的始祖。与王诜同时的东姜曲氏十一世的曲代沾精通刑名之学，被当时莱州府一位姓康的知州聘为幕宾（师爷）。当时有“康大人要发签，抬头先看曲代沾”的说法。据说，有一次曲代沾回家祭祖，路经一片枣林，被横逸的枝条挂掉了帽子。回程时，发现这片枣林被砍净。他吩咐随从打探原因，随从听一位老农说：“前几天莱州府曲师爷从这里走被挂掉了帽子，谁还敢不砍掉它！”曲代沾听了心内一惊，暗自思量：“百姓们看了我的纱帽翅儿就害怕，这是不吉之兆。”他回莱州府后当即递上辞呈，急流勇退，尽管康知州再三挽留，他毅然决然地回了姜哥庄，终老林泉。王氏西南支第十七世王经元（号乾九）在光绪初年任登州府主管儒学的教谕（钦加六品秩衔），有《即墨竹枝祠》等文集传世。王经元在《元宵竹枝词》中写道：“元宵秧歌闹非凡，师爷牙婆差役全；保了一尊新‘灯官’，东社区抬与西社区看。” 　　王氏东南支第九世的王虎儿，是个力大无穷的好汉。明万历年间他率部全歼了入侵的倭寇而英勇牺牲。至今社区前有大小烽台，社区后有烟台山等抗倭遗迹。 　　0青岛市第一个党支部的创始人和领导者、解放后任第二轻工业部领导的王景（经）瑞就是姜哥庄王氏第十八代传人。他是随父迁到北宅街道蓝家庄的。 　　清同治四年（1865）渔民王大邦、王经顺等发起成立了梆子戏班。凡渔民出海或归来祭海拜庙的祭祀仪式中，以唱戏为最隆重虔诚。开初成立戏班时仅六个演员，唱作兼备，功力颇佳，加之梆子腔高激越，声腔雄健，深得渔民和周边群众喜爱。渔闲时和新年正月，常应邀到周围各乡社区演出，甚至远涉平度、胶州、莱州等地，演出剧目有《双凤皋》《二进宫》《朱砂记》《三仁义》等。戏班中的台柱子王经顺扮相俊美、嗓音宏亮，唱腔高亢婉转，动作潇洒利落，每到一地，惹得观众如痴如醉。据说，在外演出时到社区居民家中吃“派饭”，社区居民都争着相邀。有一次在胶州李家庄演出时，一个大户人家的女儿相中了王经顺，就瞒着家人跟着王经顺到姜哥庄拜堂成亲。然后她带着丈夫回了娘家，要娘家备齐了全套木工用具当陪嫁，让王经顺干木工，连海都不许出了。结果梆子剧团垮了，大海中也少了一名好艄公，却成就了一个远近闻名的好木匠。 　　联系电话 86-0532-88815188 　　

　　竹窝社区 　　村庄由来 清朝乾隆年间，戴家埠社区的段氏迁有野猪窝处居住，村名猪窝，1934年改称现名。社区现有两家王姓，即寨上的王姓和王子涧的王姓。寨上的王姓来自中韩街道文张社区，距今有百年以上；王子涧的王姓来自沙子口北姜村，距今有160余年。清宣统年间，德国占领青岛时期，德国人在长涧下部凿水井，为防止井水污染，强迫村居民迁柳树台。 　　政区人口 　　 竹窝社区是沙子口街道最北部，地势最高的一个社区，海拔达430米，距沙子口街道驻地11公里。社区北与北宅街道的观崂社区隔山相依，南与大石社区相邻，新建成的大石村水库位于社区下方。青岛市的第一条公路台柳路的终点就在该社区的最上方柳树台口。该社区由降云涧、柳树台、竹窝、寨上、王子涧五个自然村组成。2004年共246户，680人，有王、段、刘三姓，以王姓为多。 　　社区特色 社区处在大山深处，这里环境幽雅静谧，山清水秀，空气清新，当时德国人在王子涧、竹窝、降云涧处建有别墅12座。德国人还把宗教带到了这里，在竹窝社区盖起了一处占地200平方米德国古堡式耶稣教堂。民国25年，时任青岛市市长沈鸿烈途径这里，探知该社区名叫猪窝社区，觉得不雅。他看见山上有一片茂密的竹林就将猪窝社区改为竹窝社区。降云涧自然社区因山涧长年云雾缭绕、气候湿润而得名；柳树台自然社区因周围长有柳树，并处于山的平台之上而得名；寨上社区自然社区因象旧时的山寨，山口有一块石头寨门，该社区坐落在寨门石的上方而得名；王子涧自然社区因所在的山涧像一条巨龙，王家借望子成龙之意，期盼子孙后代能成器做成大事，起名王子涧。 　　经济状况 社区主要以农业为主，耕种贫瘠山岭薄地，以种植的地瓜、小麦、玉米等农作物；副业有石材开采、加工等。农闲时社区居民到山上采崂山拳头菜、挖崂山蘑菇、崂山参（桔梗）。由于社区的山货很多，被人们称为山珍之乡。改革开放后，社区依据山区优势，进行石材开采加工，发展林果、畜牧饲养业。目前社区居民植有樱桃树1.5万棵，杏树1.8万余棵。1998年举办了竹窝樱桃节，吸引了众多游客。2004年，该社区经济总收入达到4300万元，人均收入5456元。 　　社会事业 1997年对五个自然村的进村路进行了硬化；重视教育和优抚工作，对考取大中专院校的学生实行奖励；对入伍新兵进行生活补助；对老年人、独生子女家庭每年进行补助；为社区居民办理社会养老保险。竹窝社区人爱好文艺，20世纪五六十年代，竹窝社区人（主要是寨上），曾排演过吕剧《三世仇》，现代革命京剧《沙家浜》《智取威虎山》等剧目。 　　

　　汉河社区 　　村庄由来 明初，张氏从即墨泊子村迁南九小河的东立村，河水流此入地下，故称旱河，后演化成现名。汉河人大都姓张，据传是张世杰的后裔。张世杰南宋范阳（今河北涿州）人，少从元将张柔，后奔宋，由小校积功至都统制。南宋德祐元年（1275），元兵南下，宋帝征诸将勤王多不至，张世杰独率部入卫临安，收复平江等地。元军追杀，临安失守，张提兵走定海（今浙江宁波东北）至福州，与文天祥、陆秀夫坚持抗战。南宋景炎三年（1278）张世杰任少傅、枢密副使，不久迁今广东会南。次年，与元将张弘范决战海上，以十余舰突围出，遇飓风覆舟溺死。世杰之后裔散处各地，其中一支迁今山东即墨泊子。汉河社区的张姓是从即墨泊子迁来的。 　　政区人口 　　 位于沙子口街道办事处驻地北4公里，北邻西九水社区，南邻松山后社区，西与南龙口社区隔山相望，南九水河穿社区而过,将社区分为河东、河西两个自然村。2004年有居民800户，2280人。汉河社区是从崂山西麓通李村和青岛的必经之路，前人谓之：“河水映带，秀峦耸峙，形势冲要”。 　　社区特色 社区东南山麓有一条小溪，溪间有一清泉，泉水终年丰盈清澈，就是在滴水成冰的隆冬也不见冰丝。此泉为道人的水源地，泉旁巨石上刻有“圣水泉”三个大字。小溪北面建有戏台，南面建有气势恢宏、装点精美的庙宇—玉清宫。庙后山体多奇石且突兀巍峨壮观，庙之东北有龙虎石、云香洞等景观。玉清宫为崂山“九宫、八观、七十二庵”之一，且宫、观、庵三全---玉清宫（玉皇殿）、玄督观（老子殿）、汉河庵（娘娘殿）。农历正月初九（相传玉皇大帝生日）为玉清宫庙会。初八下午社区周边居民来到庙院前或占摊位，或建炉打灶以备次日炸油条、打炉包之用。庙会这一天，人山人海，汉河社区的家家户户宾朋盈门，异常热闹。可惜玉清宫在20世纪毁坏。社区西山岗上有一块巨大的岩石，上面有-时青岛市长李先良题写的“光我河山”四个大字，旁边镌刻的小字记录了1946年9月30日抗日军拔除日军设在汉河的据点及俘虏人数、枪械等史实。 　　 　　汉河村貌 　　社区人物 汉河社区人张廷孟为黄埔军校第三期学员（崂山籍三学员之一），1925年11月毕业后赴广州航空学校（二期）进行，1926年12月又赴苏第一航校深造，1927年冬学成回国，时任南京航空署飞行第一大队飞行员，兼任-中央军校第六期航空教官。1937年任-空军第二轰炸机大队长，曾多次轰炸黄埔江中日军军舰和上海战场的日军阵地。其后又任-空军第一路司令，在与日军的徐州、武汉、长沙、鄂西、常德、湘西等诸役中，曾率第一路空军协同地面抗日部队作战。1945年9月9日上午9时，张廷孟以中方空军代表的身份，随何应钦去南京接受日军侵华总司令冈社区宁次受降仪式。之后张廷孟又先后出任-空军东北基地司令、空军总司令部参谋长、-总统府战略顾问委员会中将战略顾问等职，1973年5月5日病逝于台湾。 　　经济状况 “汉河村，穷地方，荒岭薄地不打粮，少吃缺钱光棍多，有女不嫁汉河郎。”多少年来，汉河人守着200余亩薄地过日子，生活相当困苦。改革开放以来，社区建起了青岛电力电线电缆厂，1998年改制为汉缆集团，2003年实现销售收入13.2亿元、利税1.25亿元，集团的综合效益位于全国同行业前列，先后被评为青岛市十强企业、全国火炬计划重点高新技术企业、全国最佳经济效益企业、全国技术创新先进单位，并获得2001年中国机械行业竞争力100强等荣誉称号。在企业发展和社区事务管理上，汉河社区实现了社区企业合一的管理模式。1998年4月，山东省委、青岛市委对青岛市社科院总结的“汉缆现象”和“汉河模式”给予了充分肯定。2004年实现经济总收入174560万元，人均收入6421元。 　　社会事业 汉河社区在不断壮大经济的同时，狠抓了精神文明建设。按照小城镇建设标准出台了旧社区改造规划方案，目前已建成居民楼37座，600余户社区居民搬进了宽敞明亮的新楼房。社区集体投资建起了养猪场、养鸡场、煤气站，为社区居民服务。社区集体投资建起了高标准的小学和中学，学生的学习费用概有集体承担。社区集体还为社区居民办理了独生子女保险金、财产保险、退休保险金、医疗补贴以及奖学金等。该社区2001年被省委、省政府命名为省级文明社区庄，汉河党委被评为山东省优秀基层党组织。 　　联系电话 86-0532-88817262