临猗双塔为全国重点文物保护单位。　　临猗双塔又称“雁塔”，坐落在临猗县城北隅，东西对峙。双塔创自隋唐，此处原为寺院，今寺已毁，仅存双塔。　　“双塔交影”又称“双塔斜影”，是指农历正月、九月十五黄昏，三月、七月十六早晨，太阳和月亮同时位于东西方天边（或相反），日月之光分别从东西方照射双塔，使东西而立的双塔之影从不同方向向中间缓缓移动，交融在一起。　　历史上，文人骚客对“双塔交影”也多有描述。可惜，对为什么要建造这样的双塔奇景却未有任何文字记载。不过，也许我们从有关故事中能找到一些蛛丝马迹。　　传说许仙与白娘子的故事最初发生在临猗。法海由于嫉妒许仙与白娘子的爱情，便把他们用“网塔钵”分别罩于两塔内。　　西塔内藏白蛇，称“白蛇塔”；东塔内隐许仙，称“许仙塔”。许仙塔的第七层还藏有二人的画像，第三层有一尊铁铸的许仙人头像，面向西塔，日夜相望。许仙与白娘子的真挚爱情感动了玉帝，玉帝便命太白金星在双塔内各放一宝，让他们每年七夕相会一次。从此，每年七夕黄昏，双塔之影在月光下缓缓交融，相依相偎，好似夫妻恩爱团圆。　　还有一个传说是，每年正月十五，城乡大闹花灯时，从塔内会飘飘悠悠走出两个美貌女子，一个穿粉红衣，一个穿果绿袄，在离人群不远的地方，笑盈盈地观灯。　　这些传奇故事虽然是神话，可是故事里所叙述的时间却和有关考证研究所得到的“双塔交影”时间基本一致。由此可以推测，“双塔交影”奇观并非偶然，而是我国古代工匠的科学创举。建筑中蕴含丰富的科学，科学又通过神话来表现，这正是中国古代科技的一种重要而又常见的表现形式。

临晋县衙为全国重点文物保护单位。　　临晋县衙　　临晋县衙(第五批国保)　　时代：元至近代　　地址：临猗县城西北20公里的临晋镇　　坐北朝南，占地面积16000平方米。以中轴线布局分三层台阶式，依次为大堂、二堂、三堂，周围配以廊房。　　大堂面阔五间，进深六椽，当心间较宽，明显大于次、稍间，稍间又略窄于次间。采用“减柱造”，梁架为彻上露明造，四椽栿对接前后乳栿用四柱。柱头斗栱双昂五铺作，琴面假昂，柱头卷刹明显，柱础复盆式。堂前正面檐柱大于各柱，当心间两根采用“抱柱造”。前檐额枋用材硕大，以三根大圆木制作，直径达0.8米。增加了大堂的壮严气氛。　　二堂面阔五间，进深三间，单檐硬山顶。三堂面阔三间，进深三间，堂前带廊，为清代建筑。　　银亿库位于大堂与二堂中院之东侧，面宽三间，进深二椽，单檐硬山顶。书房位于三堂西侧，与三堂相接，面宽一间，二屋皆为民国时期建筑。

猗氏故城为全国重点文物保护单位。　　猗氏故城　　猗氏故城(第四批省保)　　时代：西汉　　地址：临猗县牛杜镇铁匠营村东侧　　故城现存城墙，南墙北墙分别长1254.3米，东墙长1288.7米，总面积161万多平方米。墙残存高2.8米，最高8.7米，厚19——21米间，夯土层厚度9——10厘米。　　猗氏故城附近有关猗顿的遗迹还有猗顿墓、猗顿祠、“陶朱故里”太范村、猗顿宅，宅旁有陶朱公祠、盐运道以及桃园、杏园、桑园、绣花园共300余亩。　　2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

闾原头永兴寺塔为全国重点文物保护单位。　　永兴寺塔　　永兴寺塔(第四批省保)　　时代:唐末五代　　地址:临猗县城关镇三原头村　　塔建于唐末五代，为方形九级(现余八级)楼阁式砖塔，高13.5米。矗立于古郇城遗址上。一层中空，内设佛龛，余皆为实心。各层皆为叠涩出檐，装饰倚柱、门窗。塔身逐层向上收分，塔顶残损。　　闾原头永兴寺塔位于山西省运城市临猗县，为宋代砖塔，2013年被评为全国第七批重点文物保护单位。

张村圣庵寺塔为全国重点文物保护单位。　　圣庵寺塔　　时代:宋　　地址：临猗县北景乡张村　　原为圣庵寺内建筑，寺院已毁，仅塔独存。塔为六角七层楼阁式砖塔，高约11.62米。一层正面辟门，塔内中空2.5米，以上各层皆为实心。一层塔檐下仿木结构砖雕斗栱，二层以上叠涩出檐，塔身收分不大。　　2013年被评为全国第七批重点文物保护单位。

　　临猗县博物馆县城非隅的双塔，建于隋唐，以“日月交影”而远近闻名，堪称中国科技史、建筑史上的奇迹。临猗县古迹有“双塔交影”，在县城内北隅有东西砖塔两座，创建于隋唐，宋代重修。相传西塔藏白蛇，东塔隐许仙。每年七夕，白蛇、许仙相会，双塔之影在月下交融，象征夫妻团聚，因有“双塔交影”之称。林外，元代大堂、临晋镇均为省级保护单位。　　景点位置　　山西省运城市临猗双塔北路269　　　　(暂无图片，欢迎提供。)

薛道实墓为省级重点文物保护单位。　　薛道实墓　　薛道实墓(第四批省保)　　时代：唐　　地址：临猗县北辛乡宜村东北　　为隋代尚书礼部侍郎薛道实及其家族墓地，薛道实卒于唐初，葬于此。墓地现存唐玄宗十七年(729年)墓碑一通，石人、石羊、石狮各一对。墓碑通高3.4米，宽1.13米。碑额高1.03米,中间篆额“大唐隋故尚书礼部侍郎临汾公薛公碑”。墓地还保存其孙薛宝积墓碑一通，大部分埋没地下，碑首上篆额“大唐扬州长府薛府君碑”。　　(暂无图片，欢迎提供。)

陈茂墓为山西省文物保护单位。　　陈茂墓　　陈茂墓(第四批省保)　　时代：隋　　地址：临猗县卓里乡陈平村东北　　据《金石萃编》载：“茂生于北魏永熙三年(534年)，薨于隋开皇十四年(594年)，即以其年归葬，碑当立于是年”。陈茂历经北周、隋两朝，为隋朝的建立和巩固作出过贡献，卒后赐葬故里。墓地原有陵园规模很大，南北宽约100米，东西长约200米。现仅存陈茂墓冢和陈茂碑。墓冢坐北朝南，冢高4米，周径约10米。陈茂碑立于墓冢正南方，碑高1.95米，宽0.75米。正书篆额“大隋上开府梁州刺史陈公碑”。　　陈茂 (534～594)　　陈茂，河东猗氏人。生于北魏永熙三年(534年)，薨于隋开皇十四年(594年)。 家世寒微，质直恭谨，为州里所敬。高祖为隋国公，引为僚佐，遇待与李圆通等。每令典家事，未尝不称旨，高祖善之。后从高祖（杨坚）与齐师战于晋州，贼甚盛，高祖将挑战，茂固止不得，因捉马鞚。高祖忿之，拔刀斫其额，流血被面，词气不挠。高祖感而谢之，厚加礼敬，其后官至上士。高祖为丞相，委…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)　　陈茂 (534～594)　　陈茂，河东猗氏人。生于北魏永熙三年(534年)，薨于隋开皇十四年(594年)。 家世寒微，质直恭谨，为州里所敬。高祖为隋国公，引为僚佐，遇待与李圆通等。每令典家事，未尝不称旨，高祖善之。后从高祖（杨坚）与齐师战于晋州，贼甚盛，高祖将挑战，茂固止不得，因捉马鞚。高祖忿之，拔刀斫其额，流血被面，词气不挠。高祖感而谢之，厚加礼敬，其后官至上士。高祖为丞相，委…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)

王卓墓为山西省文物保护单位。　　王卓墓　　王卓墓(第四批省保)　　时代:西晋　　地址:临猗县庙上乡城西村东　　王卓历任魏晋河东太守，迁司空，封猗氏侯，葬于河东猗氏县故解城西隅。王卓墓冢已毁，仅存唐碑一通。碑楼通高4.73米，面宽1.78米，进深1.10米。碑高3.43米，宽1.05米，三面刻字。碑首篆额“追树十八代祖晋司空河东太守猗氏侯太原王公神道碑”，碑文历叙自晋至唐王氏族人变迁之梗概。　　王卓 (?～137)　　王卓(？—137年)，字仲远，东汉太原祁人，尝封邑猗氏并著籍于河东郡。司徒王允祖父，先为光禄勋，官至司空进“四府”为相。 曾祖殷，中山太守，始居祁邑。祖父亥，抱经不仕，著书授乡里东。父岱，征为功曹椽，梁氏檀权辞不赴命。王卓东汉阳嘉三年，以光禄勋代孔扶为司空，永和二年(公元137年)三月卒。列为中国历代宰相。其孙王允为东汉末年司徒。 东汉阳…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)　　王卓 (?～137)　　王卓(？—137年)，字仲远，东汉太原祁人，尝封邑猗氏并著籍于河东郡。司徒王允祖父，先为光禄勋，官至司空进“四府”为相。 曾祖殷，中山太守，始居祁邑。祖父亥，抱经不仕，著书授乡里东。父岱，征为功曹椽，梁氏檀权辞不赴命。王卓东汉阳嘉三年，以光禄勋代孔扶为司空，永和二年(公元137年)三月卒。列为中国历代宰相。其孙王允为东汉末年司徒。 东汉阳…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)

猗顿墓为山西省文物保护单位。　　猗顿墓　　猗顿墓(第三批省保)　　时代：春秋　　地址：临猗县牛杜镇王寮村西　　猗顿，春秋鲁国人，奔走天涯，寻求致富，后驻郇瑕之地。生前以畜牧育桑，兼营盐化，成为与范蠡齐名的富翁。死后葬于王寮村。　　猗顿墓在山西省临猗县牛杜乡王寮村的村西头，陵园规模不大，但古朴肃穆。这就是古代巨商——猗顿的陵园。自古以来，富比王侯者，何止百千人，但猗顿这位布衣商人，却受到后人辈辈世世永远的纪念。这值得人深思。　　何时由一尊孤独的古墓逐步形成如今陵园的规模?这既无史书记载，也无专文传世，难以考稽；此处只有清代道光十七年(1837年)所立的一座石碑。碑题名《重修周逸民猗顿氏墓记》，　　碑文称猗顿生前“其富甲天下”，“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋，皆其所有”。“或者急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民”。　　在距此不远（约40公里）的东北方向上也有一碑，是清代咸丰年间的，是村民为一老妇立的德行碑，文有这么几句：“人有与千金而不悦者，亦有被微惠而不忘者，何也？视其与者心诚与不诚。诚则不忘报。”“施恩无念，知恩图报，积而能聚，厥后克昌”。也许能启迪人们。　　猗顿 　　猗顿，山西省临猗县人。战国时大工商业者。原是春秋时代的鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到范蠡弃官经商很快致富的消息，于是，“往而问术”。范蠡告诉他：“子欲速富，当畜五(母畜)。猗顿千里迢迢来到西河(今晋南一带)，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶公齐名的巨富。 畜牧起家 《史记集解》引《孔丛子》说：猗顿原籍鲁国，是一个穷困潦倒的…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)　　猗顿 　　猗顿，山西省临猗县人。战国时大工商业者。原是春秋时代的鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到范蠡弃官经商很快致富的消息，于是，“往而问术”。范蠡告诉他：“子欲速富，当畜五(母畜)。猗顿千里迢迢来到西河(今晋南一带)，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶公齐名的巨富。 畜牧起家 《史记集解》引《孔丛子》说：猗顿原籍鲁国，是一个穷困潦倒的…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)

程村遗址为全国重点文物保护单位。　　程村遗址　　程村遗址(第三批省保)　　时代：东周　　地址：临猗县庙上乡程村东　　遗址南北长1150米，东西宽1100米，1987年12月调查，未发掘，据自然剖面观察，文化层厚约1米，地面暴露有豆、盆、瓮等器物残片，均为灰黑陶。遗址保存完整。　　2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。　　(暂无图片，欢迎提供。)

临猗县王寮村猗顿陵为文化旅游景点。　　临猗县王寮村猗顿陵　　猗顿并不是河东地方人，他是“鲁之穷士”。起初，他穷到“耕则常饥，桑则常寒”的程度，没奈何，就向当地的大富翁陶朱公范蠡问发财致富之道。陶朱公告诉他：“子欲速富，当畜五牸”。“五牸”是什么？就是牛马猪羊驴的母牲畜。猗顿听了陶朱公的话，就离开老家，来到河东，在水草茂盛的峨嵋岭下，畜牧“五牸”，大量繁殖。不到十年的工夫，他的牛羊多得无法计数。他由一个“鲁之穷士”，变成了百万富翁，名传天下，富比王公，俨然和陶朱公齐名了。因为他发迹于猗氏，所以人们称他猗顿；他的真名字反倒失传了。　　猗顿来到河东以后，就在猗氏县城南二十里的王寮村安家落户，一直到死。王寮村有猗顿宅，不过如今年深月久，遗址已无从考究。他死后，尸骨就埋在王寮村的西边，并没有搬回老家去安葬。　　临猗古称郇阳，1947年，猗氏、临晋相继解放。1949年2月15日，猗氏、临晋属晋南行署管辖。中华人民共和国成立后，属于运城专员公署。1954年由临晋县和猗氏县合并而成。1958年10月，属晋南专员公署，将临猗并入运城，1959年10月复分出。1970年，属于运城地区行署。2001年运城撤地设市后，临猗县属运城市管辖。位居黄河中游-豫金三角地带，西临黄河，东望太岳，北屏峨嵋岭，南面中条山，具有四千年灿烂历史，是华夏文明的发祥地之一。　　电话：0359-4023082　　地址：山西省运城市临猗县　　(暂无图片，欢迎提供。)

临猗龙山仰韶文化遗址为文化旅游景点。　　临猗龙山仰韶文化遗址　　临猗县系1954年由原临晋、猗氏县两县合并而成，各取县名首字为今名。根据文物发掘，临猗县东部与西部皆有龙山仰韶文化遗址。尧舜时代，临猗县地近国都，皆为甸服之地。夏属冀州之域。殷商时，为“郇瑕氏之墟”。西周为郇伯封地。春秋时，猗氏、临晋均属晋。战国时属魏。秦分天下三十六郡，临猗属河东郡。西汉二年，置解县及猗氏县，属司隶部河东郡。新莽时，属洮阳郡。东汉时，属司隶校尉部。　　三国时属曹魏。晋分天下为十九州，猗氏、解县属司州河东郡。南北朝时期，属北朝元魏司州河东郡。隋开皇三年，汾阳郡与绥化郡均罢，猗氏属蒲州。唐武德元年，罢郡置蒲州，州治为桑泉，领河东、猗氏、桑泉、虞乡四县。元宝十三年，更桑泉为临晋，临晋县名自此始。五代建置随唐，属河中府。宋至道三年，猗氏、临晋属永兴军路河中府。金天德元年，猗氏、临晋属河东南路河中府。元属晋宁路河中府。明洪武二年，罢河中府，改属平阳府。清属山西省河东道蒲州府。民国元年废府，两县均直隶于省。　　1947年，猗氏、临晋相继解放。1949年2月15日，猗氏、临晋属晋南行署管辖。中华人民共和国成立后，属运城专员公署。　　1954年8月，临晋、猗氏两县合并为临猗县，县治设猗氏城。1958年10月，属晋南专员公署，将临猗并入运城，1959年10月复分出。1970年，属运城地区行署。2001年运城撤地设市后，临猗县属运城市管辖。　　电话：0359-4023082　　地址：山西省运城市临猗县　　(暂无图片，欢迎提供。)

临猗开化寺为文化旅游景点。　　临猗开化寺　　开化寺位于运城东北17公里处，开化寺始建于五代后唐同光年间，北宋年间重建。大雄宝殿是寺内的主要建筑，开化寺也是最有价值的建筑。大殿始建于宋代，进深和面阔都是三间，殿内的彩绘和壁画非常有名，开化寺是我国现存面积最大的宋代壁画。西边墙壁上的壁画分为三组，以连环画的形式讲述了西方净土世界如来佛的故事、华色比丘尼的故事等，这组壁画构图严谨、画面工整、人物神态各异，具有很高的艺术价值。　　这里峰峦叠翠，群山起伏，松柏茂密，路转峰回，泉溪相映，真有“深山藏古寺”的意境。寺创建于五代后唐时期唐庄宗年间，取名清凉若（“若”是佛教用语），宋代改称开化寺，为山西著名古刹。北宋熙宁六年（1073年）建大雄宝殿一座，元、明、清各代屡有修葺。寺一进二院，布局严谨得体。寺前耸立二层楼阁式山门一座，大雄殿居院内中心，东西配殿对峙，后为演法堂，左右各跨翼楼，东翼楼下泉水涓涓，清新悦耳。现存大雄殿为宋代遗构，殿宇壮观，结构古朴、浑厚，明显地流露出宋代建筑的风格。梁架上还保存着宋代彩绘图案。殿内四壁满绘壁画，成于北宋绍圣三年（1096年），内容为佛传故事，建筑瑰丽，人物形象逼真，服饰色彩鲜艳，线条流畅，富有艺术美感，有极其重要的研究价值和极高的艺术价值。寺内碑碣及寺外3座石制高僧墓塔，均保存完好。　　寺内存宋大观四年（1110）《泽州舍利山开化寺功德碑》一通，碑文由崔静集王羲之字而成。最有价值的是大雄宝殿的壁画，面积达88.2平方米，完成于宋绍圣三年（1096），内容为佛经故事，为画工郭发所作。所画笔法精胡须历历可数，其图案花边为现代建筑师与专家所效法。为我们研究古代历史、宗教、建筑、绘画等各个方面提供了珍贵的资料。山西省有关部门曾派画家将此壁画复制赴日本等国展出，誉满中外。开化寺为省级重点文物保护单位，并被载入《中国名胜词典》。　　电话：0359-4023082　　地址：山西省运城市临猗县　　(暂无图片，欢迎提供。)

普救寺为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。　　普救寺地处晋、秦、豫三省交汇处黄河金三角，是驰名中外的旅游观光和爱情圣地。它是一座佛教十方禅院，座落在山西省西南边陲永济市境内的峨嵋塬头。这里地势高敞，视野开阔，南望巍巍中条山翠若屏障，与中条第一禅林“万固寺”南北对峙、遥相呼应。西眺滔滔黄河水，白如银带，中国四大名楼之一的“鹳雀楼”和国宝“唐开元铁牛”也近在咫尺。因我国古典戏剧名著《西厢记》动人的爱情故事就发生在这里，这座千年古刹早已成为名扬海内外的游览和爱情圣地。　　普救寺，规模宏伟，别具一格。整个寺宇建筑分三道轴线。山门、大钟楼、塔院、回廊、大佛殿、天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁、僧舍、枯木堂、错落有致。并有后花园、击蛙石、仿唐街、浮桥、画廊、鹳雀楼展厅等引人入胜的景点。与《西厢记》故事密切联系的建筑“张生西轩”、“梨花深院”、“书斋院”穿插其间。最令游客向往和仰慕的是“梨花深院”，相传相国夫人，崔莺莺和红娘在此居住过。《西厢记》故事中的“惊艳”、“请宴”、“赖婚”、“拷红”等情节，都发生在此院。寺内屹立的莺莺塔回音效果更使游客神奇莫测，妙趣横生。它以奇特的结构，精湛的工艺，明显回音效应而著称于世。莺莺塔与北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺的“石琴”并称为我国的四大回音建筑。并与缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、意大利的比萨斜塔齐名，被学者称为世界六大奇塔。　　为丰富景区内涵，自2006年9月将推出历史大型剧目，普救寺将以西厢风韵和热情的服务欢迎中外佳宾观光旅游。并愿天下有情终成菩提眷属！　　景区地址蒲州镇西厢村　　最佳旅游时间一年四季　　开放时间（旺）08：00—18：00（淡）08:30—17:30　　景区门票70元/张　　交通信息自驾：从太原出发，沿大运高速向运城方向行驶，在运城出口转运风高速之后向永济行驶，在永济西口下高速即可（永济西口距离景区约4里路，且沿途有通往景区的标志牌）　　旅游提示1、咨询电话：0359--8485264；2、景区有前后门两个停车场，前门需登108级台阶；后门停车场自驾车辆可直接驶入；3、景区内文艺表演时间：拷红表演上午10:00--10:30下午15:00--15:304、每年九月到十月普救寺会举办“世界情侣月”活动，届时有新婚夫妇集体照像留念，蜜月游园，放漂情侣红烛船，抛绣球，民间艺术表演等。　　地址：运城市永济县境内的峨眉塬头　　类型：寺庙　　等级：AAAA　　游玩时间：建议2小时　　电话：0359-8485263　　官方网站：http://www.pujiusi.com.cn/　　开放时间：　　8:00-18:00