左云管家堡国家沙漠公园，位于大同市西北方，隔长城与内蒙古自治区接壤，境内原拥有大量荒坡沙质土壤，通过当地政府和民众持之以恒的绿化，如今满坡披绿，气候宜人。公园内最著名的景观有东汉长城、明长城、睡佛寺。睡佛寺始建于北魏，大殿依山凿石而成，正中石台上安放侧身平卧两目微闭的石佛像。　　2015年底，左云管家堡国家沙漠公园正式通过国家林业局组织的专家评审。

楞严寺为文化旅游景点。　　楞严寺，位于左云县城东南隅最高处，全寺五进院落，坐北向南，占地7000平方米。该寺始建于明代洪武年间，曾于正统、弘治等年间有过六次扩建和重修，至今部分建筑保存较好。楞严寺音乐是当时寺庙音乐的经典，音乐中吸收了“天竺乐”、“龟兹乐”等印度和西域的佛曲，由楞严寺僧人采用本地民间乐曲，吸纳西域、印度的佛曲及中原地区的音乐演奏手法创作而成。其音乐系寺庙音乐的北方系统，属北方系统东西两路流派的东路。由于起调深沉、曲调古老而优雅，形成了自己独特的风格，演奏时使用的乐器有管子、笙、手鼓、锣、引磬、铞、钹等11种。现记载有楞严寺音乐歌赞10曲，楞严寺音乐吹腔28曲。据楞严寺老艺人讲，该寺音乐由内蒙凉城的宁愿寺传入。楞严寺寺庙音乐对于研究北魏时期建都平城地区的民族文化交流、民间音乐文化及其当地寺院佛事、佛曲，具有十分重要的历史价值。

古城墓群为山西省文物保护单位。　　古城墓群　　古城墓群(第二批省保)　　时代：汉　　地址：左云县城东北5公里三里屯乡后八里村东南1公里处　　汉墓群距汉代武州古城(王莽时为恒州)相距只有1公里，可能为当时官吏的墓群。古城墓区范围包括六处：(1)古城墓，现存地面无封土。(2)后八里汉墓群，现存地面无封土。(3)双官屯汉墓群，地面封土堆三个。(4)云西堡汉墓，现存地面无封土。(5)旧高山汉墓，地面封土堆一个。(6)乔家窑汉墓群，地面封土堆三个。在六处汉墓群之间分散有许多汉墓，但地面封土堆很少。　　在兴修水利工程时，曾发现1座汉代砖室墓，墓0土了2件灰色陶罐，素面，高约17厘米。在古城村中的废墟中发现有许多汉代的陶片、砖及一些生活用具和建筑材料。　　(暂无图片，欢迎提供。)

白羊古城为文化旅游景点。　　白羊古城位于左云县城东4公里处，109国道从城内穿过，属左云县乃至大同市境内最早最古老的城廓。到现在已有2000多年的历史。　　古城是春秋时期的游牧民族北狄白羊族所筑，因而称白羊城，是当时白羊部落的指挥中心。同时期的白登山也因北狄白羊族所居而起名。　　白羊城东西长600米，南北宽300米，占地18万平方米。左云汉代称武州塞，该城到汉元帝之年（公元前33年）重修后改成武州城，传说昭君出塞最后一站住在这里，然后经五路山走出武州塞。该城明洪武四年（1371）后，先后为大同都卫、大同行都指挥使司、镇朔卫驻地。明以前，古城始终为北方重镇。虽经2000多年的风雨冲刷，现在遗址仍然轮廓分明，城墙崇隆。只是北城墙被十里河水冲毁，东城墙被新建加油站挖掉掘平。　　地址：山西省大同市左云县城东4公里 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　十里河混交林生态区从左云城西十里河水库始，到旧高山城止，东西长约20公里，南北宽约3公里，湿地面积60平方公里。　　十里河沿岸，解放初还是不毛之地。半个世纪以来，在国家植树造林绿化祖国大力号召下，左云人民精心经营，强势推动，再加上湿地自然生长优势，形成了今日葳蕤繁茂，清逸掠光的生态环境。　　沿十里河北岸观光道路游览，北面是上世纪70年代所栽植的杨树丰产林，现已长大成材，形成密林。里面混交沙棘、醋柳、野玫瑰，卧柳等灌木，长势繁盛。南面是十里河床，河床乔灌木纯属自然生植，主要有杨、柳、沙棘、野玫瑰、松树等乔灌木混交，看上去高低错落，层次分明，给游人视觉以强烈的冲击力。尤其到了秋季，生态受边塞特殊气候的薰染，红黄白绿青蓝紫，色彩斑斓，绚丽多姿，被称作七彩生态，实属边塞独特风光，南方少有。　　十里河生态在大同市区域，是独一无二的黄金生态地段。　　地址：山西省大同市左云县县城西十里 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

摩天岭长城为世界文化遗产。　　宁鲁口的摩天岭是五路山最高峰，蜿蜒起伏的明长城就筑在此山上，约10公里，当地俗称小八达岭。　　小八达岭堞垣崇隆，烽堠峻整，是居庸关以西比较保存完整且雄险壮观的一段长城。长城延伸到宁鲁口，因季节河不便修筑通过，只好在沟两沿修筑箭楼（敌楼）两座，以便用箭-从河谷入侵之敌。现河东岸砖包箭楼仍保存完整，箭楼拱券上嵌“镇宁”石匾，箭楼下又修筑了宁鲁口关城，与箭楼形成完整的关口防御体系。历史上的边塞和平，便在这里建立马市，边关内外，互通贸易，因而又称“马市楼”。　　由于小八达岭属地险要，箭楼独有，更有边塞古朴雄浑、地老天荒之苍然感觉，曾吸引香港成龙、《泰坦尼克号》主角、澳大利亚著名歌手影星奥利维亚和香港首席摄影大师简庆福等名家前来观赏，是大同境内最吸引游客的一段长城。　　地址：山西省大同市左云县五路山 　　(暂无图片，欢迎提供。)

白烟墩庙为文化旅游景点。　　白烟墩庙始建于清代，正殿三间，分别为奶奶庙，龙王庙和马王庙。庙能被完整保下来，是沾了上世纪生产队做粮仓的光；但现在已严重破损。　　白烟墩庙虽外型破败，但庙里壁画保存完好。其壁画根据三个大殿的供奉，分别绘着各位神祗有关的故事等内容。壁画笔法飘逸，线条流畅，色彩明快，极具功力，有强烈的民间美术特色。尤其是马玉庙的马王爷，神态凝重，额眼刺光，在其它寺庙很少见到。人们常说的“马王爷三只眼”，也许只能在这里看到。　　地址：山西省大同市左云县县城内 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　边塞古杨生长在左云县云兴镇榆千户岭村南。榆千户岭属元代始有村落，古杨与该村落成同时期栽植，到现在已生存700余年。榆千户岭湿地土肥水美，是最适宜于杨树生长的地方。传说自汉朝以来一直就有百年古杨甚至千年古杨生存。左云西汉称武州塞，并建武州城。塞翁失马的故事就发生在这里。当时塞翁将一母马拴在古杨上，母马脱缰而跑，以至有了后来富于哲理的寓言故事。　　古杨主干周长10.1米，9人挽手方可合抱。树老皆空，古杨腹内枯空成洞，可坐四人舒舒坦坦玩扑克。古杨曾经历了数次雷劈和火烧，但没有死亡，仍生长旺盛，枝繁叶茂，生命力特强。古杨风雨数百年，见证了边塞文化的历史沧桑。　　地址：山西省大同市左云县云兴镇榆千户岭村南 　　云兴镇　　云兴镇地处左云县城，是全县的政治、经济、文化中心。全镇辖有31个行政村，6个社区居委会，共有26791户，55031人。其中非农户11457户，人口39697人；农户11457户，人口15334人。土地总面积20.3万亩（合137.58平方公里），耕地面积61712亩，水浇地3800亩，林地总面积11300亩，退耕还林面积13234亩。 　　全…… 详细++　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　月花池位于左云威鲁村北的明长城内侧，却又与长城紧紧相连。它是一座独具特色的建在长城上的袖珍小城。月花池以长城为北墙，另筑东南西三面围墙，围成一座周长约260米的城堡，约同北京小团城大小。是建庐烽台的组合建筑，也是世界上最小的城堡。就是这座小的不能再小的微型城堡，却集合了屯兵、暸望、报警乃至战斗等多种军事功能，北墙上高出墙体两丈的烽火台，腹内有洞梯可上，洞梯81级。　　月花池南墙下只有一个独门，拱券上方，有一块嵌入城墙的石匾，上刻斗大三字“月华池”，字体苍劲有力。遗憾的是石匾上世纪剥落丢失。　　月花池造型像一张“弓”，东、南、西三面是一道弧形的城墙，像弓背；正北的墙则是笔直的，却像这张弓的“弦”。　　月花池是威鲁口的关城，是走西口的通道之一。　　月花池这个美丽动听且含秀色风情的名字，一是说因小关城旁有一碧池映月落星而得名，一是说有随军0女常来此住而得名。　　地址：山西省大同市左云县左云威鲁村 　　 　　(暂无图片，欢迎提供。)

云冈石窟为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产。　　云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。　　云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。　　云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。　　云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。　　云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、0天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。　　昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。　　第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。　　第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。　　云冈五华洞位于云冈石窟中部的第9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。　　云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。　　云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。　　第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。　　开放时间：　　4月1日—10月15日：8:30—17:30　　10月16日—次年3月31日：8:30—16:50　　门票价格：　　旺季：125元/人（4月1日—10月31日）　　淡季：80元/人（11月1日—次年3月31日）　　景点位置　　山西省大同市城西约16公里的武周山南麓　　交通　　市内乘3路车在云冈石窟站下车　　

悬空寺为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　悬空寺(第二批国保)　　时代：明　　地址：浑源县城南5公里北岳恒山下金龙口西崖峭壁　　据《恒山志》记载，悬空寺始建于北魏晚期(约公元六世纪)，后经历代重修，现存建筑皆明清遗构。全寺建筑悬挂在恒山之麓的峭壁上，崖壁呈90度垂直，崖顶呈倒悬之势。寺坐西朝东，寺门南向，全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高。寺院呈长方形，长数十米，宽约5米，有大小殿阁四十余间。共分三组。第一组建筑以三官殿为主体，是奉祀道教之所，几座殿内供奉道教塑像。中间一组建筑是以三圣殿为主体，殿内供奉佛教造像。最后一组建筑是以三教殿为主，奉儒、释、道三教之祖。三教殿为全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶，内奉孔子、老子和释迦牟尼像。　　悬空寺的建筑构思精巧，结构奇特壮观。建筑悬梁下面以几根碗口粗的木柱支承，每层以壁间中插木梁为基，梁柱上下一体，楼阁间设有栈道相连。综观悬空寺内建筑布局参差有致，错综而不显杂乱，四十余间殿宇分布得井然有序，交叉而不失严谨，各殿阁间均有楼梯或栈道相联，楼梯或明或暗，曲折迂回，虚实相交。游人至此，登楼俯视，如临深渊;谷底仰视，悬崖若虹;隔峡遥望，如壁间雏风欲飞。　　悬空寺内，还有铜铸、铁铸、泥塑、石雕等大小儒、道、佛像78尊和各种碑刻题咏，皆为珍贵的文物。　　景区地址山西浑源县，距大同市65公里　　最佳旅游时间4月——10月　　开放时间（冬季）8：30——17：30;（夏季）8：00——18：00　　景区门票旺季：130元/人淡季：125元/人根据山西省人民政府办公厅晋政办《2013》51号文件关于推动美丽山西休闲游若干措施的通知精神：1悬空寺景区门票价格从3月1日至11月30日由原来全票130元（旺季）优惠为124元，（门票24元，登临费100元），半票65元（门票15元，登临费50元）；2悬空寺景区门票价格从12月1日至次年二月底，门票登临费由原来125元（淡季）优惠为115元（门票15元，登临费100元），半票63元（门票13元，登临费55元）。3、60周岁以上老年人凭本人有效证件购买登临费为50元（门票免费）；70周岁以上老年人、残疾人、革命伤残军人、现役军人凭本人有效证件可享受免票待遇；每年中国旅游日（5月19日）、世界旅游日（9月27日）悬空寺景区免收门票费用只需购买登临费即可进入参观导游讲解：30元/批次。　　交通信息自驾：北京方向：京大高速-大同方向（400公里，行车约4小时）-应县出口下高速--北岳恒山、悬空寺。太原方向：大运高速—大同方向（350公里，行车约3.5小时）--应县出口下高速--北岳恒山、悬空寺。　　旅游提示1.浑源属晋北，饮食习惯以面食为主。2.恒山属温带半干旱大陆性气候，四季分明，但早晚温差大，建议您适量增减衣物。3.开放时间：8:30--17:30　　地址：大同市浑源县东南郊恒山脚下　　类型：古迹寺庙　　等级：AAAAA　　游玩时间：建议1-2小时　　电话：0352-8327300　　开放时间：　　夏季08:00-18:00，冬季08:30-17:30。　　门票信息：　　旺季（3月1日-10月31日）：124元/人（门票24元，登临费100元），半票65元（门票15元，登临费50元）；淡季（11月1日-次年2月）：115元（门票15元，登临费100元），半票63元（门票13元，登临费55元）；身高1.2米以下儿童、70周岁以上老年人、军人、残疾人、革命伤残军人等凭有效证件免票；身高1.2-1.5米儿童、60至70周岁之间老人凭有效证件半票。悬空寺 悬空寺 悬空寺 悬空寺 悬空寺

北岳恒山为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。　　恒山位于山西浑源县境内，相传4000年前舜帝北巡至此，见山势雄伟，遂封为“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，连绵数百里。横亘寨上，主峰海拔2017米，山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着殿亭楼台，给雄伟的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬空寺。悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空。正如当地民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”该寺始建于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有1400余年的历史。　　山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经回旋，又豁然开朗，别有洞天之感。　　全寺建筑分为三组。先是三宫殿，这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑颜。衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之意。继而是三圣殿，这是佛家的世界，佛像丰臂润面，端坐莲席，目光微启。最后是三教殿，这里集中国文化之大成，中为佛祖释迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他们神态各异。竭力表现出所主教宗的雍容大度。　　景区地址浑源县城南　　最佳旅游时间4月——10月　　开放时间（夏季）6：30——19：00（冬季）8：00——18：00　　景区门票进山费：30元/人寺群门票：60元/人缆车通票：54元/人悬空寺：130元/人　　旅游提示恒山停车场距顶峰还有4千米，从停车场上到顶峰只需要1个多小时。参观庙宇旅游时间一般安排三四个小时。如需要住宿，停车场旁有宾馆，也可选择住在当地农家。恒山属温带半干旱大陆性气候，四季分明，夏季雨量集中，秋季多为晴朗天气，早晚温差大，年平均温度6.1℃。您最好多带一件衣服，以抵御早晚的寒气。　　地址：大同市浑源县恒山南路　　类型：国家公园山　　等级：AAAA　　游玩时间：建议0.5-1天　　电话：0352-8322142;0352-8324212　　官方网站：http://www.byhs.net/恒山 恒山 恒山 恒山 恒山 恒山 恒山 恒山

晋华宫煤矿为国家AAAA级旅游景区。　　大同晋华宫煤矿，建于一九五六年，矿井位于大同煤田东北边缘，总面积41万平方公里，可采储量1.5亿吨。目前已形成了年产煤380万吨、拥有采掘、洗选、多种经营等煤矿设施和包括职工家属在内共五万多人的大型煤炭企业，是全国最大的优质动力煤生产基地之一的大同煤矿集团公司唯一的多井口现代化矿井。煤炭以低硫、低灰、高发热量闻名于世，远销欧亚美等国家和地区。晋华宫煤矿与云冈石窟毗邻，是云冈旅游区一个重要组成部分，是恒山—悬空寺—云冈游的重要环节，从内部资源讲，晋华宫煤矿交通便利，云冈旅游专线和大同市至新高山铁路客运专列都从矿区内穿过，晋华宫煤矿是一个大型、现代化矿井，生产系统健全安全，煤炭生产的整个过程都可展示在游客面前，可使游客了解到丰富的煤炭文化和知识。该项目已被国家旅游局列入对海外招商推荐项目。

善化寺为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　善化寺(第一批国保)　　时代：辽、金　　地址：大同市城区南隅　　我国现存辽、金时期布局最完整、规模最大的寺院建筑。　　据寺内金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿记》碑载：寺始建于唐开元年间，原名开元寺，五代后晋初易名大普恩寺。辽末保大二年(1122年)大部分毁于兵火，金天会六年(1128年)重建。明正统十年(1445年)始更今名。　　善化寺俗称南寺，坐北朝南，主要建筑依中轴线为天王殿、三圣殿、大雄宝殿，层层叠高。东有文殊阁(已毁)，西为普贤阁。院内建筑高低错落，主次分明。天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构。　　天王殿，现为山门，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶。是我国现存金代时期最大的山门。左右次间有明塑四大天王像，横眉怒目，姿态威严。　　三圣殿位于寺内中部，建于高约1.5米的砖砌台基之上。殿面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶。檐下斗栱六铺作，单抄双下昂，重栱计心造。殿内采用减柱法。佛坛上的华严三圣为金代原塑，后人予以重粧。殿内两侧有金碑2通，其中金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿记》是南宋使金通问副使朱弁所撰，文字优美，书法苍劲古朴。　　大雄宝殿是寺内主殿，面阔七间，进深五间，单檐庑殿顶。建在高3米有余的台基之上，前有宽及五间的大月台，月台东西长31米，南北宽21米，台前左右为明万历时增建的钟、鼓二楼。大殿明间与左右稍间设门，四壁无窗。檐下斗栱五铺作出双抄。殿内梁架为彻上露明造，正中有平棊藻井两间，雕刻精湛，其形制、手法属典型辽代形制。内供佛像，共33尊，皆金代遗物。殿内四周绘有壁画，为清代所绘。　　普贤阁位于大雄宝殿与三圣殿之间西侧，是一座楼阁式建筑，平面方形，面阔、进深均为三间，重檐九脊顶，金贞元二年(1154年)重建。　　导览　　善化寺最珍贵的是大雄宝殿内的金代泥塑，造型优美，个性突出，特别是二十四天王像，它们有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王装，或是臣子像，或坦膊赤足，披纱衣华似来自天竺国土，或身着铠甲，衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。这些立像高达2，5米左右，人物形象刻画生动，形态各异。其中塑造最为出色的是东侧六臂“日宫天子”和西侧“月宫天子”，日宫天子，眉目清秀，肌肤丰满圆润，身材修长，衣饰流畅，表情含蓄，善良慈祥，雕塑家把他们塑为女性，更见身姿婀娜，华贵不凡，那玉臂轻舒，富有动感，给人留下深刻的印象。日宫天子与月宫天子塑像，犹如两位活着的贤惠、文静的少妇站在那里，确是金代艺术家的创造性劳动的结晶，不愧为精品杰作。西、南两壁绘有佛传故事画。　　地址：大同市城区南寺街6号（近楼房巷）　　类型：古迹寺庙　　游玩时间：建议40-60分钟　　电话：0352-2539436　　官方网站：http://www.dtshs.com　　开放时间：　　(夏季)8:00-18:30;(冬季)8:30-17:30　　交通　　乘17路公交车在华林商厦站下车　　门票　　成人票50元；　　身高1.2米以下儿童和60岁以上老人（凭证）免票　　

大同华严寺为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。　　华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。　　上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火。金代天眷三年（1140）在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像（0神），神情各异，身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。　　下华严寺座落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高；普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。　　用时参考　　2-3小时　　交通　　乘38路公交车在华严街站下车　　门票　　60元　　开放时间　　8:00-17:30　　景点位置　　山西省大同市城区大同市下寺坡街14号　　

大同古城墙为国家AAAA级旅游景区。　　大同城墙位于大同市中心区域，古城面积3.45平方公里，轮廓呈正方形。现存城墙是明代大将军徐达在汉、魏、唐、辽、金、元旧城基础上于明洪武五年（公元1372年）增筑起来的。城墙高14米，上宽12米，下宽18米，周长7.2公里，建有主城门四座，东曰和阳门、南曰永泰门、西曰清远门、北曰武定门，同时还建有护城河、吊桥、城楼、箭楼、月楼、望楼、角楼、控军台等一系列军事设施，是我国现存较为完整的一座古代城垣建筑。古城墙与护城河及环城公园如今已成为大同这座千年古都一道亮丽的风景。　　全票：30元/人/次半票：15元/人/次　　交通　　市内乘坐17路华林商厦站下车　　开放时间　　全天　　景点位置　　山西省大同市城区(古城南门对面就是善化寺)