客家文化城为国家AAAA级旅游景区。　　介 绍 客家文化城位于赣县，占地600亩。整体设计外方内圆，整个建筑风格即秉承了传统文化建筑理念，又结合了浓郁的地方人文特色，是国内目前规模最大、功能最全的客家文化建筑群，是一座展示客家文化的“大观园”，是一座客家人的“精神家园”。　 交 通 位于赣县中心地带，距离汽车站10分钟路程。　

五龙客家风情园为国家AAAA级旅游景区。　　五龙客家风情园位于赣州市东南部，与赣县客家文化城隔江相望，占地面积1380亩，其中水面300亩，绿林800亩，是由江西淦龙集团投资开发的一个以生态为主题，以客家为品牌，以龙文化为底蕴，集休闲游乐、旅游度假、会展科教、青少年道德培训基地等多功能为一体的旅游胜地。　　走进五龙客家风情园，一派湖光村色，鸳鸯戏水，老树高墙的倒映在湖面，美丽的景致让游人放慢脚步，青山永在，绿水常流。人们会发现处处是山水，处处有风景。看天，行云如水。看山，山随水走，山黛如碧倒影水中。每一个镜头都让人流连忘返。登上了龙腾阁。登高远望，五龙客家风情园尽收眼底。龙腾阁模老仿古，漆壁釉瓦、雕梁画栋。开发者在这里镶上了竹艺根雕、奇石书廊，让游客赏之如同进入到艺术大观园里，文思涌动，滚滚诗章。从龙腾阁鸟瞰全园，你会发觉四栋别异建筑一字儿排列，那是中华文化之瑰宝，集客家围屋之大全,按1∶1建有：龙安围(仿福建永定土楼)、龙居围(仿广东梅州围笼屋)、龙汇围(仿江西燕翼围)、龙庆围(仿江西关西围)。　　五龙客家风情园地处赣州市章贡区沙河镇沙河大道，距市区0.8公里、火车站2公里，交通便利，地理位置优越，东邻贡江，与赣县客家文化城隔江相望。园区内山水环抱，风光秀丽，功能齐全，设施完备。目前是国家4A级旅游风景区和赣州市文化产业重点企业。　　五龙客家风情园占地面积2000亩，其中水域300多亩，绿林800亩，首期投资1.3亿元，是由赣州淦龙旅游开发有限公司投资开发的以生态为主题、客家为品牌、龙文化为底蕴，集休闲娱乐、旅游度假、修身养性、运动健身、科教会展、名贵花木培植、户外素质拓展等多功能为一体的国家4A级旅游风景区。园内主要功能区有：客家风情度假村、森林动物园、游乐园、五龙湖水上乐园、休闲垂钓区、体育健身中心、五龙颠峰团队拓展训练营等多个功能区。　　传承客家建筑文化，集客家围屋之大成，园内按1：1的比例成功建有龙安围（福建永定振成土楼）、龙居围（广东梅州围龙屋）、龙汇围（江西龙南燕翼围）、龙庆围（江西龙南关西围）全球四大围屋，以及龙腾阁、龙凤桥等客家典型建筑，还有“次黄金广场”之称的罗盘广场，“天下第一井”之称的龙井，古色古香的巨型水车。雄伟古朴的龙腾阁耸立山顶，阁内能观赏到充满艺术气息的根石文化展，登上阁顶，赣州赣县城貌尽收眼底，堪称客家建筑文化全书。在那里，您可以住在客家围屋、品客家美食、赏客家曲艺，轻松享受客家人的多彩生活。　　地址：赣州市章贡区沙河大道18号　　类型：民俗村度假村　　等级：AAAA　　游玩时间：建议3-5小时　　电话：0797-8186669；0797-8329999　　开放时间：　　8:30-17:30。　　门票信息：　　门市价：40.0元　　成人票40元，包含庆龙围、龙汇围、龙居围、龙安围、长寿坡、龙昌阁。

　　湖江夏浒旅游景区位于赣县湖江镇赣江畔，规划建设总面积1612公顷，其中水域面积达669.5公顷，农用地81公顷，居住用地62公顷，道路用地14.5公顷，林地785公顷，总投资6亿元。景区为丘陵地貌，地形上属于河谷，景区内有千里赣江第一岛——桃花岛、有上演过清明上河图式繁荣的古村——夏浒、有赣江明珠——大湖洲。景区内人文资源丰富，生态环境良好，水陆交通便捷，在赣州市1小时经济圈内，从赣州中心城区至湖江夏浒景区约37公里水路，水运快艇快速便捷；从赣州中心城区经五云至景区约35公里，赣县城区经储潭至景区约26公里；厦蓉高速、绕城高速在赣县设有出入口；赣南大道、105国道、323国道、赣县通往湖江的沿江战备公路等共同构建了湖江夏浒旅游景区便捷的水陆交通网络，具有发展旅游的明显优势。　　主要景点：　　1、夏浒古村　　夏浒文化游览体验区规划面积362公顷，包括洲坪村及周边水域，主要功能定位是文化体验、度假休闲、商业空间，主要项目是主题酒店、仿宋滨水商业街、古宗祠群、十八花厅、码头、湖畔居地产等。夏浒的兴盛与客家人的迁徙史有很大关连，自汉唐以来，中原士族由于灾害、战乱及朝代更替等原因逐步向南迁徙。开始居于长江两岸，后沿湘江而经漓江进入广；至两唐开元四年张九龄凿通梅关后，缩短了客家人南迁的路程，改为朔赣江而岭南的迁徙路线，而夏浒是这条线路上的重要驿站，因此，至明代中期夏浒已是一个居有两万多人的繁华之地了。　　夏浒盛于宋代，为抗倭名将戚继光的祖籍地。这里，物华天宝、人杰地灵，曾涌现了清道光进士、有“江南才子”之称的谢重毅，抗日爱国的-高级将领赖汝雄；乐善好施、情系桑梓的旅台同胞戚修朝等一批名宦乡贤；宋代大文豪苏轼在此留下了“十八滩头一叶舟，清风吹入小溪流，三生有幸复游此，莫把牟尼境外求”的优美诗名；明太祖朱元璋，清乾隆皇帝，中国民主革命的先行者孙中山先生，也曾留迹于此或题写楹联；抗日战争时期主政赣南的蒋经国先生也在此留下许多活动的痕迹，其创办的夏府中学等一批旧址至今保存完好。这里，四百年枣乡，历史悠久，声名远播；十八学士的传说和十八花厅的富丽堂皇，传承着历史的光辉，永存在父老乡亲尘封的记忆里；至今保存完好的戚、谢氏三座祠堂以其建筑工艺精湛、荟萃历史上众多名宦乡贤、骚人墨客题联而独具特色。　　至清末民初，夏浒还居有戚、谢、欧、肖、李五姓人家。戚、谢两家是自宋迁入的世家旺族，戚家是自中原经苏洲在宋端平元年（公元1234年）迁入夏浒；谢家是在宋庆元末（公元1200年）前后由南京乌衣巷迁入夏浒。欧、肖、李为后末者，惟李家是自福建返迁入夏浒。夏浒至今还流传这么一句话：戚家铜锣响，谢家的金子碗，欧家的烂板船，肖家的枣子园，李家李打铁。这句话是说：在古代戚家-的多，回乡或出巡时鸣锣开道，所以说铜锣响；谢家是经南京乌衣巷迁来，东晋时乌衣巷住着王导与谢安两大家族，其子弟大多-，身着乌衣，故有乌衣巷之名。当时王、谢两家的势力可以左右朝廷；后由于朝代更替，发生了如诗：“朱雀桥边野花草，乌衣巷口夕阳斜，昔日王谢堂前燕，飞入平常百姓家。”的变化，虽然权势大减，但还很富裕，故有谢家吃饭都用金子碗之说；欧家即从事航运，船多；肖家从事种植业，枣园多；李家即从事航运及农业用工具的制造，从事打铁行业。夏浒的先辈们用他们的辛勤劳动，精心经营，创造了夏浒的文明与繁荣，给后来者留下了丰厚的精神与物质的财富。　　透过夏浒古村的朱漆牌坊,23栋古式建筑青砖灰瓦、鳞次栉比、蔚为壮观，一个古香古色具有唐代风韵的十八花厅及配套历史建筑景区呈现在眼前。近年来夏浒已接待了来自德国、英国、荷兰、澳大利亚、新加坡、马来西亚、韩国等八个国家的外宾及-等中央、省市、各级领导、专家学者。他们对夏浒美丽的自然风光、丰厚的人文历史都给予了极高的评价；并提出了开发利用的建议，现已规划列为赣州“十大旅游线”之一。　　2、桃花岛　　桃花岛（小湖洲）为赣江江心第一岛，规划面积119公顷，其中岛上面积172亩，包括小湖州及周边水域和桃花岛接待中心，岛上现无永久性建筑，主要功能与定位是迎宾区、滨水休闲、赏花采果、亲水活动等。该洲与大湖州、三面环水的夏浒古村遥相呼应，青山绿水、鸟语花香、风光秀丽、生态良好，形成了一条赣江画廊。桃花岛长约1500米，宽约400米，形如纺锤，是赣江第一岛。岛上景美果多，种满桃、李、枣、柚、柿、柑桔等果树，被当地群众称为“百果园”，盛季果花竞相开放，争奇斗艳，彩蝶双飞，蜜蜂忙碌，林间百鸟欢歌。清风吹来，花香四溢，沁人心肺，令人心旷神怡。特别是桃花盛开季节，这里已成为赣州市乃至闽粤游客争相赏桃花之地。每年桃花节期间，日旅游人次达2－3万人。　　3、夏浒景区游客服务中心　　夏浒景区游客服务中心占地50亩，于2011年6月投入使用，由游客接待中心、生态停车场、休息回廊、八卦广场、文化长廊、游船码头、生态休闲农庄等部分组成。其中游客接待中心是一座仿古式、多功能的客家特色建筑，内设游客休息厅、咨询服务厅、售票厅、旅游产品展示销售部等相关基础服务设施，主要功能包括贵宾接待、游客集散、候船休憩、导游咨询、门票发售、展览购物等，功能齐全，人性化服务。生态停车场占地10000平方米，停车容量为大型客车30辆、小型车100辆。生态休闲农庄主要提供特色餐饮、垂钓休闲、观光娱乐、旅游产品等经营服务。　　4、大湖州　　大湖洲为赣江第二岛，规划面积423公顷，岛上面积近400亩，现岛上无永久性建筑，处于待开发现状。该岛位于赣江上游十八滩中的最险一滩；“黄泉滩”东侧，处赣县湖江乡所辖赣江般的中部；它兀立江中，壮如雄狮，与小湖洲南北相望而相距约七公里。　　洲上土地肥沃，盛产红瓜籽、芝麻、花生、烟叶。岛上原居有陈、李二姓。（现大湖州的农民已全部移民，岛上无人居住）原岛农民喜文好武，十分团结，是典型的客家的风貌。长此以来以耕种洲地及导航业为生；尤其是导航绝技，可说是洲上男子汉的拿手本领，由于该洲西侧是“黄泉滩”。由于该滩礁多水急且流向多变，故有：“船过黄泉滩如过鬼门关”之说。每当上下船到此，定请大湖洲的“滩师”导航掌舵，以求平安过滩。而大湖洲的男子汉们个个从小就学游泳、划船和掌舵、经受了险滩恶浪的锻练，熟悉水流流向的变化及河道深浅和明礁、暗礁的位置；一年四季无论是碧波还是洪涛，只要观其水纹，就知航道的变化，从而平安驾船过滩。当时船老板们都把“滩师”奉为神人，给“滩师”的报酬也很丰厚。　　大湖洲在土地革命时期是东西两岸居民的交易区，更是苏区的联络站和物资转运站。当时，洲的赣江东岸是苏区，西岸的夏浒是白区，而大湖洲居江中，虽属白区，但两岸群众都可经洲岛往返。-对苏区实行-政策，苏区商品奇缺，尤其是餐不可少的食盐，其价格到了一块银元一市斤的特高价位。物资越紧张，买进卖出的差价就越大，故此，两岸及岛上群众和过往船只，利用联姻结亲和船只停靠之便、不顾风险、想方设法将白区的食盐及其它紧缺物资转运到苏区，因有利可图，故而商人云集，流动人口增多。成为繁华的贸易之地。　　当时大湖洲南头三进两天井加附属建筑的陈家祠为夏浒纺织厂的仓库。从外地由船运进的棉花存入在陈家祠仓库里。在夏浒纺织厂做好的被服亦运往陈家祠存放，而后依据上级调拔令运往部队。　　现在的大湖洲，附近的险滩暗礁早已炸平。万安电站库区水位提高后，使洲地突现碧波荡漾的人工湖水中，更显其洲岛风光。成为游旅休闲的好去处。　　湖江镇　　湖江乡位于赣县北部，距赣州市区30公里，下辖10个行政村，1个居委会，161个村民小组，总人口20580人，总面积137.8平方公里。湖江乡是个库区乡，有水面7000亩，其中已开发利用6000亩，大小库湾36个，2004年水产产量612吨。境内有丰富的旅游资源，千里赣江第—岛——湖江小湖洲、夏府宗祠已列为赣州市十条特色旅游线路之一。主要特色产品有湖江鱼丝、鱼…… 详细++

　　翻开地图你就可以看到，白鹭古村位于江西省赣县的最南端，毗邻兴国和万安，是以又有一脚踏三县之称。这里至今保留着大量完整的明清古建筑，以及浓厚的客家文化。　　到目前为止，白鹭是江南保存最完好集中的客家古村落，虽历经860多年的风吹雨打，依然保存有大小不等一定规模的堂屋，祠宇共69座。只是在村里参观的时候，发现不少年久失修而倒塌的民居，几乎大部分现存的民居都缺乏有效的维护，听说现在村里正在申报历史文化名村，希望白鹭能借以得到妥善的保护。　　悠久的历史让白鹭拥有了为数不少的“第一”和“唯一”：中国第一座也是唯一一座以女士命名的女士祠，中国第一所希望小学，江南第一个村级民俗博物馆，故宫唯一一块遗留在外的金砖……　　白鹭古名居是沿着鹭溪呈月牙形分部，而且村里的四条主要街道，极似一大大的“丰”字。白鹭人很早就品评了村里含数字的主要景点，并归纳为“白鹭十景”：天一池、二义仓、三元官、四逸堂、五福第、六角亭、七姑庙、八角井、九成堂、十字街。虽然到现在，这十处街坊景观许多都不复存在了，但在白鹭老人的心里，一定保留着这些美好的记忆片段。白鹭民居以祠堂为主，分“专祀型”和“居祀型”两种，从建筑结构上看，大部分都是精美的雕花门楼和建筑实体围绕中突的天井构成的“四水归堂”式。祠堂外围的墙高大挺直，外墙的每块砖都要有一道研磨的工序，在没有水泥的时代，人们便用糯米和水来代替，虽经近千年的风霜，依然坚牢如初。　　主要景点：　　恢烈公祠：又被人们称为“山沟里的大观园”，前后三栋，为白鹭最大的的联体建筑，屋内仅大小天井就16个，与“九井十八厅”相当。大堂内还有两个至今保存完整的，雕刻精美的石墩，高龄达80多的房东告诉我们，有人想以重金购之，被主人婉言谢绝。　　除了石墩，大堂内还有前面说到的金砖，这块金砖为正方形，又黑又厚，一侧刻有印记。据说是故宫里流落到人间的唯一一块金砖，但我没有考究过。在大堂的天井内，为典型的江南园林特色，其中有雌雄两株，彼此厮守了近三百年的罗汉松，雄树只开花不结果，雌树只结果不开花，仔细看看就能发现，雌树婀娜多姿，雄树则粗壮挺拔。　　王太夫人祠：这是说到白鹭不得不提的一个祠堂。在封建社会，由于受男尊女卑的观念影响，也许除了贞洁牌坊，极少有以女性的名字命名建筑物，尤其是祠堂。　　王太夫人的乐行善施一直为当地百姓所传颂。临终前，王太夫人还念念不忘建立义仓的事，并叮嘱其儿子义仓的规模每年不得小于1000担，存放于二楼，用于赈灾济贫，是以当时有白鹭无叫花子之说，据说还有不少穷人慕名远道而来。除此以外，王太夫人祠的一楼还成了赤贫子弟的私塾，理所当然，这里成了白鹭人心中物质和精神上的救济圣地。所以，祠堂的门楼也比白鹭的其他门楼更宽阔，恢弘。　　洪宇堂：洪宇堂的构造异常独特，门前的是少有的出五跳如意斗拱结构屋檐，俗称木方垒砌的“雀巢”，这还不算，其突出部分还雕有各种精美的花鸟。当地人告诉我们，主人是一救死扶伤，德高望重的名医，受了皇上嘉奖，方建此堂，即使是一品-，到了此地，也要下马。　　如此之多的古建筑，非亲历目睹方能领略其中的精髓，更不用提那丰富的客家文化了。可以说，在白鹭，移步即景，处处都让人怀旧。(作者：文少爷)住宿:　　白鹭古村住宿要反回白鹭乡集市或者是赣州市里才能找到住的地方。　　交通:　　赣州到白鹭，在赣州东汽车站（市内公交车一元即到）有直达车，车程约两个多小时。最早一趟为早上7点，14：30为最后一趟。也可在东站坐车到田村，田村租摩托车到白鹭4元/人。田村最后一趟回东站的车为下午四点半。　　美食:　　赣县客家美食白鹭芋包芋包是客家有名的小吃，又当属江西省赣县白鹭芋包最出名。因赣县白鹭乡盛产芋子，有别于其它地方的芋子，白鹭芋子外观奇特，肉质洁白无瑕。　　客家人每逢年节喜欢以芋包佐餐，也会用来待客。芋包其实是由芋子为主料，加上一些配料油炸而成。做法很简单，先将新鲜芋子煮熟剥皮，和上适量薯粉或面粉（以不粘手为宜），再加入细盐、葱花，用力搓匀，做成一个个鸽子蛋大小。待油烧至八成热时下锅油炸，芋包浮面稍待片刻即起锅装碗。趁热食用，柔韧滑口，清香味美，久食不腻。“八月初一，芋子生日；镢头一响，芋子蓬长……”这是白鹭乡流传了百年的歌谣，当地人把每年的农历八月初一立为“芋子节”。这天，家家户户会一大早起来，下地里给芋子锄草施肥，还会到别家观摩栽培技艺，习俗一直延续至今。此时种植芋子最多、长势最好的人家，会因获得左邻右舍许多羡慕而特别风光。这些说明白鹭人特别酷爱芋子。　　据说，以前的白鹭芋子从不上席，说是“芋子番薯家家有”，只宜自家食用，不宜用来待客。直到清朝年间，有一名叫钟谷的知府，因厌恶铜臭，每次返家省亲，会捎上一些白鹭芋子回去送给上司、同僚和应酬其它人情往来，并授之制作方法。由于“物以稀为贵”，白鹭芋子一时奉为席上佳肴。后来，钟谷又将白鹭芋种带到所任地栽种，也许是土壤气候有别的原故，口感终究不如原汁原味的白鹭芋子这道菜肴，一时“白鹭芋子上官席”之说盛传开了，打破了不登大雅之堂的规矩。如今的白鹭芋子，已成为当地农民脱贫致富的支柱产业，白鹭芋子不仅能做芋包，而且还能做成各种菜肴，如芋子糊、芋子泥鳅煲、米粉芋子、蒸茏芋子等等。 　　景点位置　　江西省赣州市赣县459县道白鹭乡　　 白鹭古村 白鹭古村

赣县宝华寺为文化旅游景点。　　宝华寺系佛教大丛林中之古刹，位于赣县田村镇东北边境的东山村，与兴国县永丰乡李树下村之交界处。据《赣县志》记载：唐开元年间，马祖禅师到龚公山传播禅法，为开山祖师，后历代高僧在此传经诵佛，为赣南佛教圣地。该寺建在群山环绕之中，清净幽雅，风景独特。今存三殿，雄伟庄严。寺内有十大宝：大宝光塔、出木井、古鼎锤、千人锅、龙泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、灵照女莲。宝华寺在中国佛教发展历史上具有十分重要的意义，因为自从马祖在宝华寺建佛教丛林（俗称佛学院）开始，僧人就不再受颠沛流离之苦，才使得佛法在中国大地上有发扬光大，深入人心的机会。宝华寺佛学也因此源远流长。日本、韩国等东南亚国家的佛教与宝华寺皆有缘源，其佛教人士每年都会专访宝华寺。　　三、主要景点　　1、出木井。传说此井位系马祖率众侍所穿。井深三十余米，井底与万安县良口圩赣江相通。马祖在龚公山建禅堂时，井中自动出木，取用一根又升上一根，如此升取不绝，直至禅院竣工还剩一根留在井中，故此被后人称之为出木井。唐元和十四年（公园819年），宪宗为西堂智藏敕建玉石塔时，此井被玉石塔所覆盖。　　2、大宝光塔，俗称玉石塔。唐宪宗伟智藏禅师所建，并追封大宣教禅号，至唐穆宗再大觉禅师号。塔名：大宝光。塔内设有大觉禅师德像。玉石塔建在出木井之上，为寺中十大胜景之首，素有江南名塔之称誉。建国后，一九五七年七月一日江西省人民政府公布为首批全省重点文物保护单位，并颁发了云南大理石的碑铭。2006年，该塔被国务院批准列为全国重点文物保护单位。　　3、古鼎锤。高三米，直径0.9米，厚13.3公分。重达八百多斤。钟面有篆体铸文：“龚公山禅院由龚公施田地山岭产业所建……”用棕树敲钟，周围五华里内可闻钟声宏亮清脆。　　4、千人锅。锅沿直径1.4米，自马祖来龚公山传法之后，座下法筵常盛，弟子云集，学人锺至，逢盛0会时有千余人之多聚会，故此锅饱经沧桑，锅底早破，锅沿一直悬挂在大觉殿墙壁上，到0时因破四旧而毁殒。　　5、龙泉井。传说唐大中八年（公元854年）龚公山法通和尚，梦中默念观音，被得智水，可愈万民，感其山涌灵泉。远近病者饮此水则病除，用此井水泡茶，其味格外香甜。此井自唐迄今，泉流不息。　　6、千年杏。即银杏，俗称白果树，又名公孙树。树高11米，直径1.3米叶长柄形，用于藏书可防蛀虫，果可供药用。传说为马祖开山后所植，至今已有1200余年，仍躯体挺拔，生机焕发。　　7、千年柏。传说为马祖开山后所植。树高12米多，直径1.5米，迄今1200余年，仍生机勃勃。青春不老。　　8、千年松。相传为五台邓隐峰在龚公山为马祖座下集学时所植，迄今1200余年可惜在一九八五年大炼钢时，被乱砍滥伐所毁没。　　9、四方竹。它是一种奇特的竹。竹竿四方形，不用加工可做拐杖，有的亦可做烟斗。此竹原产于广西桂林。相传为襄州庞居士在龚公山集学时所引种到龚公山，甚为稀罕。历千余年，仍郁郁葱葱。　　10、灵照女莲。莲为多年生之草木植物，其花可供观赏，其果实莲子可为药用。莲古为佛家所崇奉。如莲池、莲邦、莲宗、莲座、莲经、莲台九祖等皆佛家之常用语。相传为灵照女在龚公山马祖与智藏座下集学时所植。

　　江西客家博物院由客家文化城、名人园、民俗园（一城两园）组成，景区位于贡江之滨的赣县县城城南新区，它把悠久的客家文化和优美的自然风光有机溶为一体，主题突出、意境深远、色彩绚丽，是一个集防洪、观光、休闲、运动、游乐等功能于一体的生态人文景区。　　“一城”，即客家文化城位于赣县县城的东南面，南依逶迤而过的贡江水，对望风水祖师杨救贫隐居地杨仙岭，远眺赣南名山峰山，山、水、城相互映衬，是一个得天地之灵气的风水宝地。文化城整体设计外方内圆，整个建筑风格既秉承了传统文化建筑理念，又结合了浓郁的地方人文特色，她集祭祀庆典、文博展览、商贸活动、休闲娱乐为一体，是国内目前规模最大、功能最全的客家文化建筑群，可谓客家文化之聚焦，是一座展示客家文化的“大观园”，是一座客家人的“精神家园”。客家文化城是十九届世客会的重要参观点之一，中国（赣州）客家文化节主会场，中国客属第三届恳亲联谊大会主会场。城内包括客家宗祠、太极广场、杨公祠、艺术长廊、客家博物馆、风情街等主要点。　　“两园”，即名人园、民俗园背枕青山、腰缠玉水，江边古木参天，自然景色十分优美。围绕县城滨江十里岸线林荫如盖的成百棵古榕树进行重点开发和保护，每棵古树既是景观节点又是开敞空间，树底以砖石或防腐木材铺地，点缀石凳或木椅，方便市民休憩、观景和游乐。在保留江岸茂盛植被的同时，园区内大面积规模栽种了樱花、茶花、杜鹃等名贵花木，形成以古榕树和樱花为主，高、中、低多层次、赏花观叶四季皆宜的生态园区，古榕之多、樱花之盛，堪称全国之最。公园集防洪、护岸、观赏、游憩为一体，坡岸曲折自然、场地自由起伏、园路蜿蜒逶迤、花木婀娜多姿，虽由人作，宛自天开。四季绿意盎然，环境幽雅清新，花开季节，荡漾其中，樱花烂漫，姹紫嫣红，青山倒蘸，流水潺潺，可观、可游、可嬉、可憩，形成一道美丽独特的风景。　　名人园全长3265米，宽50—70米，占地面积24万㎡，主要建设了“一祖四园两堂一阁一址一第”，即灌婴祖园，宗师园、名宦园、乡贤园、状元园，将军堂、进士堂，文昌阁，江西政治干部训练团旧址，左寺丞第，呈现了赣南历朝历代名人形象，将赣南古今人文历史融为一体，充分展示了赣南独特、深厚的客家文化底蕴。公园园路均用青砖、青瓦和卵石以传统工艺铺就，景观灯和路灯以赣南一绝的田村花灯为原形创作，客家风情浓郁。　　民俗园东至汶潭水厂，西接名人园，全长2020米，宽30—65米，项目总用地13万平方米，总投资约1.2亿元。在延续名人园基本风格及文化基础上，重点突出了生态、质朴、文化、特色植物景观四个方面的特征。主要以彰显客家民俗文化为主，结合贡江自然堤岸形成山、水、园三位一体的生态整体景观。在园内从西至东规划设计孺子园、耕读园、乡熏园、齐家园、功德园，内植物景观按照“樱花为主、多花结合、立体栽植、四季有景”的原则，将30多种樱花分布在其它花木丛中，成为县城贡江岸线打造成又一道靓丽的风景线。　　

　　相传很久以前，虔州贡江上行二十华里的地方有座大山，名叫石船山，山顶有条石船，千年-成精，船精在张天师家讨骗了一把扫帚作船舵也作为通行凭证，这条船精要离开此山，必须涨到淹没虔州的洪水方能航行。此事被道教第一传人杨救贫得知，他启奏玉帝后，便派雷神下界，五雷轰顶把船精劈成两半。贡江两岸的万民百姓和虔州城幸免了这场灾难，为了纪念这位拯救万民的杨大仙，众百姓把石般山改名为杨仙岭，并在山中建起一座杨仙庙，天天有人烧香供奉，好不热闹。　　话说杨仙岭有个义源洞，居住着许多村民，土地本来就不多，雷劈石船精时，所有良田又飞来满田满段的石头，当时石头落在田中，象火球一样在田里烧了三天三夜，害得种田人种什么丢什么，村民无法谋生，许多人远走他乡另谋生路，热热闹闹的村庄，变得荒凉冷落，仅留下钟勤老大爷和其它三四户人家。钟勤老大爷是个硬汉，虽然田里颗粒无收，吃野菜树根仍呆在村里，每天带着妻室儿女在田里捡石不止。有一天，杨救贫路过此地，看见山上香烟缭绕，好不热闹，山下炊烟断续，好不荒凉。他收住云头，降落下来，变成一个老叟，走来向钟大爷向道：“请问老大爷，山上香烟缭绕为了何事？”钟大爷道：“你老有所不知，上界神仙杨救贫炸了石船精，拯救了虔州府和子民百姓，为了感谢杨大仙的恩典，在山上建庙供奉，所以这般热闹！”杨救贫听了乐得自在，又问道：“这个村庄为何这么荒凉呢？”钟大爷答道：“杨大仙调动雷神炸石船精时，掉落田里的石头，到处都是，石头似火球，在田里燃烧了很久，这些土地，五谷都难种，有些人被饿死，有些人逃荒了！”杨救贫问道：“你为何不走呢？”钟大爷坚毅地答道：“我祖祖辈辈都在这里，0创下的一份产业，我怎么能丢下不管呢？灾难是暂时的，劳动是永久的，我们都有一双手，五谷可以种出来的！”他这种热爱家乡、勤劳勇敢、坚毅豪迈的秉性，使杨救贫深受感动，并自愧地说道：“这位神仙想得太不周到了！”钟大爷说道：“是呀！雷神劈了石船精，拯救了虔州城及子民百姓，这是杨大仙的大功，可是给这小地方带来了灾难，这是他的小过，功过相比，还是值得敬奉的。”杨救贫听了此话，感慨万千，自问道：“我身为神仙，本来是为民造福，没想到顾此失彼，给这个村庄带来了灾难。”他怀着内疚的心情，向老农告辞而去。为了弥补自己的过错，他念动咒语，运用法力，向田中吹了一口仙气，田里石头随风飞上山去。他又在山顶石船下划了一条沟，一道溪流顺沟而下，使这个村庄永不遭旱灾。　　义源洞的水土突然巨变，钟勤老汉把山上一种野蕃薯引种在田里，秋收时获得秋收。这蕃薯又甜又香，非常爽口，象雪梨一样，便取名为“雪薯”。乾隆皇帝游江南时，发现义源洞的蕃薯，桃源洞的荸荠，杨屋洞的茶油，实属名产，便纳入贡品，每年都要进贡皇宫。从此，赣县“三洞”便远扬天下。 　　

　　船埠新村地处赣县南塘镇南部，麂山脚下平江河畔，距离市中心赣州35公里，交通便利，环境优美，旅游资源丰富。船埠的地形就像一条行驶在平江的船，加之先前又是周边商品贸易集散地，故此地命名为“船埠”，自明朝万历年间开基以来已有500余年的历史。小村虽历经几百年的风雨沧桑，但依然保持古风古貌，村内古树苍翠欲滴，处处风景秀丽，村民安居乐业，人人和谐相处。自新农村建设整村推进以来，船埠村抢抓机遇，利用自身优美的生态环境资源和浓厚的文化底蕴优势，紧扣时代要求，把传统文明与现代文明有机结合在一起，赋予传统文明新的时代内涵，展现现代文明的新气息，把船埠古村打造成生活富裕、生态文明、社会和谐的新村。生活富裕村：自2009年新农村建设启动以来，镇党委、政府审时度势，按照“生态、文化、旅游”新村的工作思路，结合麂山旅游开发，着力打造登麂山、品佛教文化，游船埠、享农家乐趣的精品旅游线路，新建农民休闲广场、社区活动中心、“品绿轩”农家乐、竹牌坊、打造垂钓鱼塘7亩、规划建设2000亩新型农庄、规划建设占地5000平方米体现客家风情的和乐居新户型16户、改造新户型25户、因地制宜发展甜叶菊和蔬菜两大产业，实现户均种1亩菊，积极协助群众筹建花卉苗木基地，加大劳动力转移和创业就业服务力度，村民生活水平普遍得到提高，实现了让村民走平坦路、喝干净水、上卫生厕、住整洁房、用洁净能源的目标。生态文明村：船埠新村最大的特点就是绿色，这里树龄百年以上的古樟、古榕一百多颗，更有樟榕共生共荣的奇特景观。这里有成片的竹林，金色的健身沙滩，设施完备的垂钓中心；有乡土气息浓厚的客家饭庄“品绿轩”，游客到此可以到“公婆树”下休憩，感受大自然的神韵；在修葺一新的古代跑马道上能感受到昔日繁华热闹的商品交易气息，沿着江边“生态长廊”散步，远离城市的喧嚣，呼吸清晰自然的空气，让人心旷神怡。保存完好的自然景观加之现代化的建设使得船埠村被称赞为“生态家园”。　　社会和谐村：船埠新村从选点、规划到建设都凝聚了各级领导的心血。船埠人民为了牢记党的情义和恩惠，发扬“吃水不忘挖井人”的传统，自发筹集资金修建了“思源亭”和“九曲桥”，教育船埠儿女要铭记党恩，心系党情，并世代传递下去。船埠村风文明，村民热情好客，崇文尚学、尊师重教。据统计，在船埠王氏族人中，现有博士生5人，本科生42人，故新村理事会专门修建了一个纪念园林名叫“博士林”，昭示船埠学子的成功和他们滴水成石，锲而不舍的求学精神，在全村形成了“勤”、“奋”、“精”、“进”的读书励志学风。　　

契真寺为文化旅游景点。　　契真寺，坐落于赣县田村圩镇中心，是一座历史悠久的汉朝古寺。契真寺初名“弃假寺”，后名“契假寺”，复改“契真寺”。现契真寺罗汉殿佛座中有五言诗云“汉代弃假寺，唐代易契真”的记述；寺内藏古联“汉朝契假寺，秦代天丛山”亦可知寺名的沿革。　　弃假寺初建于田村村北的天丛山。建寺初期非常简陋，香火不旺。汉代有十八儒生投宿于寺，遗下十八真经，即现存的十八部《佛名经》，香火始转旺盛。至唐，迁建寺于田村街市中心的铜锣窝（即今址），始改名为“契真寺”。寺自唐而来，几经沧桑，经历代修复、扩建，至民国初年有大小殿宇18座，占地9.85亩。　　传说汉代有十八儒生投宿契假寺，及曙，寺物如故，而亡其人，唯遗佛经十八卷。以人数与经数皆为十八，遂名《十八罗汉经》。又因其有灵瑞之光又名《瑞经》。明朱多炬有《瑞经记》，清顺治十三年（1656）李元鼎撰《募建瑞阁疏》，康熙时黄汝铨《佛名经应祷记》、陆长春《香饮楼宾谈记》等对十八儒生遗经的传说均有详细记述。自寺藏《十八罗汉经》后契真寺的知名度逐渐增大，唐朝已成为江南名寺。　　按传统，契真寺每年有两次佛事活动。一是农历六月初六的晒经盛会；二是农历八月初一的罗汉盛会。传说，唐末契真寺火灾，十八罗汉经飞入储潭，有直指使见舟底火光，命泅者得之。至今十八灵经仍存水火痕迹。晒经盛会即源于此。按传统习俗，凡参与晒经的信士，自六月初一起斋餐素食，主晒经日，先要沐浴更衣，焚香拜佛，寺僧举行盛大佛事。晒经时由十八僧人每人持真经一本，由藏经阁徐徐步入晒场，晒经场上由当地名士和善信十八人排成一行，每人手持一个檀香炉，肃立在晒经场，恭候僧人持经到来。其时鞭炮声隆、鼓乐齐鸣、念佛声、育经声响成一片。名经正面朝阳光曝晒，背面用檀香炉火熏陶，寺僧边涌经，一边翻晒名经，祈颂天下太平，名经永存。罗汉盛会是纪念罗汉菩萨遗留真经的盛大庙会。是日从早至夜，寺中佛事连绵、灯火通明、香烟燎绕、经声嘹亮，念佛声、古乐声、鞭炮声源源不断。江南各地香客云集，热闹非常。若逢三年一度的中秋灯会则更为隆重，远近香客及观灯游人络绎不绝，即观赏花灯，又进香拜佛。自八月初一至十五历时半个月的花灯节有着浓厚的地方文化色彩。它集田村民间的传统花灯、龙灯、云灯、狮象灯、麒麟灯、茶蓝灯等多种灯彩于一体，伴有踩高跷、扮故事、民间武术、古典戏剧、古乐队等舞台表演形式，展现街市的盛昌景象，这更增添了八月罗汉盛会节日光辉，令游人驻足忘返。

　　宝莲西湖位于赣县大田乡、大埠乡境内，目前距赣州市区30公里，赣县县城23公里。湖区范围呈带状，位于赣江两大支流之一的贡江支流桃江下游。湖区内建有居龙滩电站，坝址控制流域面积7739平方公里。湖区总长29公里，总面积30平方公里，水面面积5.7平方公里，正常蓄水位122米，蓄水量7360万立方米。湖区位于大田和大埠两乡镇之间，景区的核心范围位于大埠乡境内。区域内有三种地貌类型，多为海拔600m以下的低山。库区层峦叠嶂，奇山怪石，峭壁飞瀑，清泉湖岛，各种自然景观引人入胜。湖区气候温暖，四季分明，云蒸霞蔚，冬无严寒，夏无酷署，是建设休闲度假旅游的胜地。宝莲西湖 　　大田乡　　大田乡位于赣县中东部、桃江下游，总面积110.7平方公里，距县城16公里，下辖9个村委会，104个村民小组，总人口14786人，境内地形复杂，山地以丘陵为主，间有河谷平地。赣长公路通过境内16公里。境内有丰富的竹木资源，素有“篁竹之乡”之美誉。水力资源丰富，全乡水电开发势头好。近年来，已逐步培植开成生猪、无公害蔬菜、蔬菜制种及篁竹等项特色产品，是全县最大的三…… 详细++

　　赣州寨九坳风景区位于江西省南部赣县东北部三溪乡境内，北接将军县兴国，地处美丽的平江畔，距赣州市区55公里，总规划面积约200公顷。　　 寨九坳素有“赣南小丹霞”之美誉，这里风景秀丽，绝壁凌霄，群岩耸立，水碧潭深，谷幽树茂，竹影婆娑。丹崖峭壁的延绵连贯,远看似染红霞，近看则色彩斑斓。奇岩美洞，隐于山中，景色绮丽，蔚为壮观。　　 景区内现有水库一座，湖泊三处，山涧多多，两条较大溪流流经景区主要谷地景区全年雨水较多，泉流丰 富。景区现状基本是原生态自然资源，其植物资源丰富多样。群落纯粹，自然共生，和谐生态。大龄樟树 众多，甚为壮观大气，炎夏，浓荫密枝，使人倍感凉爽；毛竹林群落散布，清新秀美；岩体附有葛藤、假 地兰、鸡眼草、胡枝子、萁、蕨、芒等野生草植；山涧谷地有杜鹃、天南星、土茯苓、野花椒、斑叶兰、 八角莲等； 溪旁水面常见满江红、眼子菜、水葫芦、大瓢、水竹叶、浮萍、菱、苋实、水芹等；山体主 要覆盖马尾松等针叶树种；还有山谷中金银花、栀子、野百合默默飘香，香气沁人心脾。　　 景区有久远的历史遗迹及浓郁的赣南文化底蕴。建于宋朝的定光山寺，已有一千多年的历史；南宋时期建的将军寨寨门古遗迹，经过800多年，历经沧桑仍然屹立在绝岭上；蒋经国先生创办的军管学校，抗战时期从赣州搬迁至定光山，后来改为定光山小学，旧址还依稀尚存；昔日繁华的古驿道遗迹也让人回味无穷。　　地址：江西省赣州市赣县三溪乡寨九坳村　　电话：0797-4521111（总 部）、4521222（镜塘湖垂钓中心）　　0797-4521888（客房部）、4521999（餐饮部）　　邮件：zhaijiuao@163.com zhaijiuao01@163.com

　　赣县狮子岩景区位于赣县城北片区、梅林镇、储潭镇、茅店镇境内，距市区约7公里，东接赣南大道贡江北大道、南接赣州绕城快速通道赣县段，北接厦蓉高速瑞赣段。景区规划面积为5258亩。　　狮子岩、燕子岩自古以来就与通天岩、马祖岩并称赣南四大名岩，狮子岩（又名九仙山）因远观如一巨型卧狮而得名，据《神仙传》记载，与轩辕黄帝同期的广成子曾在狮子岩养生修道。唐朝时河南嵩山寂量和尚在此建云仙寺，从此狮子岩成为佛教胜地。香火千年不绝。此外，狮子岩还和许多历史名人有关，传说宋朝文天祥年轻时曾来赣寻父，中途在狮子岩休息，民国时期，蒋经国曾在此设培训班，操练官兵。燕子岩因山形酷似飞燕得名，燕子岩寺位于飞燕眼睛处，建于明朝，古寺清净幽雅，香火旺盛，每月初一、十五，最多时有数百人来吃斋进香。　　根据赣县旅游总体规划和城北区空间发展概念规划，结合历史条件，现实情况及未来发展需要。狮子岩景区定位已佛教文化、梅文化为特色，融生态、游览、科普、休闲等功能为一体的景区。　　根据规划对象的功能、属性、特征及现有的环境情况，狮子岩景区拟规划为佛教文化区、梅文化区、旅游休闲服务区、农家体验活动区、苗圃基地和低密度住宅区等六大功能区。各功能区的结构布局虽不相同，但各功能区的景观、游览特征变化过程是逐渐过渡的，邻近各功能区既有本质相同，互相联系的部分，又各其特色，互不雷同。　　根据赣县的实际情况，狮子岩景区计划分三期实施，一期工程主要项目有佛教文化区、梅文化区、苗圃基地、主要道路建设等，二期工程主要项目有低密度住宅开发，农家体验活动区，三期工程主要项目有旅游休闲服务区。

　　赣州寨九坳风景区位于江西省南部赣县东北部三溪乡境内，北接将军县兴国，地处美丽的平江畔，距赣州市区55公里，总规划面积约200公顷。　　寨九坳素有“赣南小丹霞”之美誉，这里风景秀丽，绝壁凌霄，群岩耸立，水碧潭深，谷幽树茂，竹影婆娑。丹崖峭壁的延绵连贯,远看似染红霞，近看则色彩斑斓。奇岩美洞，隐于山中，景色绮丽，蔚为壮观。　　景区内现有水库一座，湖泊三处，山涧多多，两条较大溪流流经景区主要谷地景区全年雨水较多，泉流丰富。景区现状基本是原生态自然资源，其植物资源丰富多样。群落纯粹，自然共生，和谐生态。大龄樟树众多，甚为壮观大气，炎夏，浓荫密枝，使人倍感凉爽；毛竹林群落散布，清新秀美；岩体附有葛藤、假地兰、鸡眼草、胡枝子、萁、蕨、芒等野生草植；山涧谷地有杜鹃、天南星、土茯苓、野花椒、斑叶兰、八角莲等；溪旁水面常见满江红、眼子菜、水葫芦、大瓢、水竹叶、浮萍、菱、苋实、水芹等；山体主要覆盖马尾松等针叶树种；还有山谷中金银花、栀子、野百合默默飘香，香气沁人心脾。　　景区有久远的历史遗迹及浓郁的赣南文化底蕴。建于宋朝的定光山寺，已有一千多年的历史；南宋时期建的将军寨寨门古遗迹，经过800多年，历经沧桑仍然屹立在绝岭上；蒋经国先生创办的军管学校，抗战时期从赣州搬迁至定光山，后来改为定光山小学，旧址还依稀尚存；昔日繁华的古驿道遗迹也让人回味无穷。　　景区集游览观光、休闲度假、会议培训、考察科教、攀岩户外为一体，俨然为赣州的世外桃源，您的度假胜地！寨九坳风景区 　　三溪乡　　三溪乡位于赣县东北部，距县城50公里，下辖9个行政村，78个村民小组，总人口14130人，总面积58.8公里。境内生态旅游景点——寨九坳，是一处典型少有的丹霞地貌景区，景区内沟壑纵横、丹霞壁立、群峰斗奇、石窍玲珑，“九师拜象”、“将军寨”、“定光寺”等人文景观别致，令游客流连忘返，极具开发价值；质地优良的石灰石，精雕细刻的石材工艺，纯香可口的香稻已成为该乡的…… 详细++

　　景区介绍：　　即两个中心：大坪和黄婆地综合服务接待中心；13个景区：宝莲西湖景区、梅子河漂流景区、八仙谷瀑布景区、观音谷瀑布景区、小千山景区、大千山景区、疗养度假景区、野人洞景区、卧佛山景区、山地运动休闲景区、农业观光休闲景区和宝莲山云霄景区。名胜区内重峦叠嶂，-起伏，风景如画，有野人洞、仙人岩、瀑布群、木鱼山、卧佛山、弥勒峰等众多神奇的自然景观，享有“赣南小庐山”、“天然氧吧”的美称。境内有丰富的旅游资源，有赣县第一高山水鸡岽，鬼斧神工的野人洞、仙人洞等溶洞群和飞流直下的瀑布群、双佛神山、云海日出等名胜景点，还有茫茫-和成群结队的飞禽走兽。　　景区气候　　风景区内山地平均海拔680米以上，东西山峰高达1185米，年平均降雨量达1700毫米以上，年平均气温在17℃以下，全境森林覆盖率达71%。景区内山清水秀，气候宜人，特别是盛夏如春，走进这里犹如走进一个大氧吧，气候凉爽，心情舒畅，是避暑、养生延年、陶养身心的好去处。宝莲山的开发建成可与赣州市峰山森林公园、安远县三百山森林公园形成一条生态旅游轴线，宝莲山处在轴线中心点位置　　景区前景：　　赣县将通过三年至五年的努力，把宝莲山风景名胜区打造成为集秀美的青山绿水、神秘的野人仙洞、幽深的峡谷瀑布、宜人的田园风光、灵秀的佛教圣地于一体的“中国佛教文化第一山”、中国南部生态休闲度假旅游胜地。宝莲山 宝莲山

　　赣县是客家古邑，名山遍布境内。其中，最负盛名的是麂山。山，海拔高度418.9米，面积约2.5平方公里。麂山踞于南塘境内，因山形奇异，人文内容深厚，尤显特点。麂山，俗名麂岭、麂脑，古名几山，因山形宛如“几”字而得名。后因有麂子活动及其传说，“麂山”一名渐盛；“几山”一名则囿于"几”字有生造之嫌，逐渐淡化。麂山位于赣县南塘镇西南部2公里处，包括劳田村（麂坳脑、社子脑、园土布）、南塘村（和塘坑）和船埠村等三个行政村。东面与南塘村、船埠村相连，南邻吉埠镇枧田村，西靠清溪村，北界黄屋村，整个旅游区规划范围为5.765平方公里。区内区位条件优越，江兴公路、平江贯穿境内，紧邻南北大动脉——京九铁路，距赣州市区仅有42公里，是赣县、兴国、于都三县交界地带，水陆交通发达。旅游区虽处在“藏在山中人未知”待开发阶段，但已经吸引了不少赣州市民及周边群众来此朝圣拜佛、休闲观光、登山健身。

赣县文昌阁为文化旅游景点。　　赣县文昌阁位于江西省赣江源头、贡江北岸、赣县县城南部、赣南客家名人公园西段，占地1032平方米，建筑面积2696.62平方米。0外观三层，一层设副阶周匝，二层出檐设四出抱厦，三层为重檐十字脊，最高处为宝顶顶部，阁身高39米，台基高7.36米，0总高46.36米。该阁为平面正方形设计，阁内共五层，其一至二层设有暗层。该阁于2009年10月2日动工兴建，整个工程采用仿古建筑材料，运用传统建筑工艺、结合现代建筑技术进行建设，内部为框架结构，外观为仿宋木结构，颇具宋阁韵味，唐楼遗风。该阁是充分展现赣县历史文化的经典建筑，也是赣县、赣州市民和国内外游客休闲观光、登高望眺、吟诗高歌的重要场所。它的建成对于提升城市品位，弘扬客家文化、满足人民群众日益增长的精神文化需求具有重要意义。邱如佛赞曰“冲天高阁拔贡江，唐风宋韵放华光。地灵千秋涌才俊，人杰万载颂文昌。”