茶马古道遗址为全国重点文物保护单位。　　茶马古道遗址　　茶马古道是唐代以后，特别是清朝光绪年间至民国时期思茅通往昆明、西藏、澜沧、打洛、洵甸等地的茶马道，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，也是思茅物资交流、进行贸易的南方丝绸之路。　　山间铃响马帮来，是50年代前的真实写照。在车辆如梭的今天，马帮已不再有，山林是听不到清脆的马铃响了。茶马古道显得更加寂静。但回荡动听的马铃声和赶马人的山歌依然记忆忧新：三月里来，三月三，赶着骡马进茶山，普洱茶好人人爱，驮起茶叶到远方。　　在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。　　其中丽江古城的拉市海附近是保存较完好的茶马古道遗址。　　茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。　　“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，茶马古道主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一带产茶区，经丽江、中甸、德钦、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往卫藏地区。川藏道则以今四川雅安一带产茶区为起点，首先进入康定，自康定起，川藏道又分成南、北两条支线：北线是从康定向北，经道孚、炉霍、甘孜、德格、江达、抵达昌都（即今川藏公路的北线），再由昌都通往卫藏地区；南线则是从康定向南，经雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡至昌都（即今川藏公路的南线），再由昌都通向卫藏地区。　　需要指出的是，以上所言只是茶马古道的主要干线，也是长期以来人们对茶马古道的一种约定成俗的理解与认识。事实上，除以上主干线外，茶马古道还包括了若干支线，如由雅安通向松潘乃至连通甘南的支线；由川藏道北部支线经原邓柯县（今四川德格县境）通向青海玉树、西宁乃至旁通洮州（临潭）的支线；由昌都向北经类乌齐、丁青通往藏北地区的支线，等等。正因为如此，有的学者认为历史上的“唐蕃古道”（即今青藏线）也应包括在茶马古道范围内。也有的学者认为，虽然甘、青藏区同样是由茶马古道向藏区输茶的重要目的地，茶马古道与"唐蕃古道"确有交叉，但"唐蕃古道"毕竟是另一个特定概念，其内涵与"茶马古道"是有所区别的。而且甘、青藏区历史上并不处于茶马古道的主干线上，它仅是茶叶输藏的目的地之一。"茶马古道"与"唐蕃古道"这两个概念的同时存在，足以说明两者在历史上的功能与作用是不相同的。正如世界上的道路大多是相互贯通和连结的，我们并不能因此而混淆它们的功能与作用。当然，有的学者主张茶马古道应包括“唐蕃古道”，主观上是想扩大茶马古道的包融性。这一愿望可以理解，但这样做有一个很大的危险，即任何一个概念若将其外延无限扩大，则其内涵亦会随之丧失。因此，在对待“茶马古道”这一特定历史概念乃至在开发利用茶马古道过程中，采取一种科学的、客观求实的态度是非常重要的。　　历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大，历史作用较大。本文仅就川藏茶马古道论述，它道则非本文所及。　　茶马古道中的滇、藏路线是：西双版纳-普洱-大理-丽江-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶，还经喜马拉雅山口运往印度加尔各达，大量行销欧亚，使得它逐渐成为一条国际大通道。这条国际大通道，在抗日战争中中华民族生死存亡之际，发挥了重要的作用。

　　和尚洞　　在镇沅彝族哈尼族拉枯族自治县者东乡邓关村东南例营盘山下部，距文者公路东侧一公里处，有一个叫和尚洞的喀斯特溶洞，洞内因明代时有和尚住过而得名。这里的石灰岩溶洞，石校石笋丛生，千姿百态。和尚洞从南直通到北，全长约40米；高约8米，宽约5米，有3个洞口相通，洞在树木的荫护　　下，显得格外幽静。进洞l0余米，即可在右壁上看到明代人物画像和汉人墨客题写的诗。其中有明天启元年(1621)文人周土弘题书的诗曰：　　几年糊口游崆洞，遥上天台路可通。冉冉野云常出岫，曲栖倦乌怕飘风。烟霞泉召高人事，画剑尘埃客担空。醮墨流芳纪胜迹，祭公关好成真龙。　　在洞中25米处，岔洞向东右边有一天然石台，南壁上画有一幅官僧对奕图。在岔洞顶上的岩台，四周亦画有人物、动物、鱼类画，正中又是明代天启年间文人周士弘题写的诗：　　乾坤窍妙开崆洞，先后天机一个通，白石烂时氽世晚，黄梁熟处听松风。　　浮生底事三心芳，老眼应知四海空，傀我留题疥峭壁，毫端隐止走蛇龙。　　在岩台的南壁上有一副对联，联曰：　　-思粮退引山林方发似；闲君忖度不入宫门半是仙。　　在主洞口岩壁上，有两行醒目正楷大字，一曰：“足明洞”另一曰：“白云洞”。在北洞口右壁上还题写有七绝诗。和尚洞是镇沅县级文物保护单位。　　地址：云南省普洱市镇沅县者东乡邓关村东南例营盘山下部

　　 　　景点介绍　　中国历史文化名城镇沅展览馆（镇沅博物馆）展厅面积为300平方米，展览通过文字说明、图片等形式展示了镇远的历史沿革、风土人情、文物状况、自然风光等，反映了镇远深厚的历史文化底蕴和美丽的自然、人文风光，是名城镇远的经典缩影。　　地址：黔东南苗族侗族自治州镇远县舞阳镇顺城街，县政府办公楼旁　　类型：博物馆展馆展览　　游玩时间： 建议1小时　　开放时间：　　周一-周日 8:30-17:30　　门票信息：　　免费开放。

　　歇气坡森林公园　　歇气坡森林公园占地面积5亩，2006年由私人投资建设，一期建设已投资450万元，完成爬山便道、1000余台健身阶梯、三座民族文化观景塔、饮食娱乐等项目。是集休闲、娱乐、健身为一体的休闲娱乐场所,也是展现镇沅县民族文化特色的展示中心。　　镇沅歇气坡森林公园的建成，将会对镇沅县及外来人员旅游休憩、娱乐观光、共建和谐、共享和谐提供一个文明优雅的环境。同时提供了对外展示镇沅风采、镇沅特色的一个平台。目前游客逐渐增多，建设还在继续。　　地址：云南省普洱市镇沅县县城西部

　　千家寨位于医巫闾山中南部罗罗堡境内，在北镇城西南约十五公里处，距鞍羊公路仅千米。据传明末清初有千家来此避难，皆获安全，因而得名。这里又是医巫闾山四大道观之一的圆通观故址。分上、下两院。　　千家寨山上山下，林木繁茂，三、四百年的古松，有数十株，生机盎然。与大面积的柞栎阔叶林，数千株果树，呼应成趣。河谷溪流，清莹碧透，与山石树木融为一体，构成了优美宜人的山野环境，是一处得天独厚的观光揽胜理想之地。 　　

五台山文笔塔为文化旅游景点。　　五台山文笔塔　　五台山文笔塔位于按板镇西北6.5公里处勐通河西岸文畔村五台山顶端。塔为砖术结构，高13米，培分七层，由塔座、塔身、塔刹三部分组成。　　该塔建于清光绪四年〈1879年〉，系清朝花翎副将衔加二级补用都司李春阳所建。登塔远眺，勐通河犹如蜿蜒银蛇将五台山缠绕，河水清明如镜，波光粼粼。　　地址：云南省普洱市镇沅县按板镇西北6.5公里处勐通河西岸文畔村五台山顶端