牛角沟起义纪念地为四川省文物保护单位。　　牛角沟位于蓬溪县大石镇，1929年6月29日邝继勋将军在发动起义。　　在现代历史上，蓬溪具有光荣的革命传统，是革命老区，其中以1929年6月29日邝继勋将军在蓬溪大石镇牛角沟率部起义，建立“中国工农红军四川第一路军”和四川第一个县级红色政权“蓬溪县苏维埃政府”为典型事件。　　史实　　1927年　　1927年8月，曾在北京朝阳大学入党的王武林、刘孔庸、蒋瑞琪先后回到蓬溪，传播马列主义和民主革命思想。同年冬天，共产党员刘汉民和进步青年蒋述法（此人后来叛变）从重庆来蓬溪东乡（今任隆片区），打入何政远、冯玉成两个匪部，开展匪运工作。　　1928年　　1928年8月，共产党员吴而笃经刘汉民介绍，率参加潼南双江镇起义的30余名战士到蓬溪东乡活动。同年，四川省委、军委书记李鸣珂在蓬溪发展党组织。　　邝继勋，号吉臣（集成），贵州省思南县人。生于1895年，1912年入川军服役，1926年加入中国共产党，1928年代理国民党江防军第七混成旅旅长。1936年6月被张国焘秘密杀害于通江县，时年38岁。　　在大革命失败，特别是蒋介石于1927年4月12日判变革命，国民党发动清党运动，到处搜捕，-共产党人的-中，邝继勋所指挥的川军第七混成旅继续坚持革命斗争，使四川军阀倍感不安，故频施诡计，阴谋消灭邝旅。　　1928年冬，邝继勋所率领的第7混成旅，移驻李家玉防区的遂宁、蓬溪边境，旅部驻遂宁永济镇。江防军司令黄隐命令邝旅开回成都“整编”，妄图吃掉旷旅，遭到拒绝。黄隐遂断绝了邝旅的给养。同时，罗泽洲等军阀亦频繁调动部队，阴谋消灭邝旅。面对危急局势，邝继勋和旅党组织连续向省委报告，请求省委批准邝旅发动武装起义。省委批准了邝旅的请求，并派罗世文、邹进贤前往参加领导起义工作。1929年6月初，罗世文、邹进贤赶赴旷旅旅部驻地，同邝继勋等共同研究制订了起义计划。由于时值夏汛，涪江发水，加之遂宁驻防军阀固守防区不易攻取，故决定取道蓬溪，经西充、南部、营山、渠县、大竹向下川东进军，在梁山农民运动配合下，渡过长江，进入鄂西；如不能打过长江，则北上经开江去万源，与王维舟、李家俊的川东游击队汇合，再向西去通江、南江、巴中一带开辟川陕根据地。遂成立了前敌委员会，邹进贤任前委书记，罗世文任党代表，邝继勋任总指挥，李伯平任政治委员，王金辂任参谋长，进行起义准备工作，并用最短的时间制作了军旗、臂章、帽徽、大印、标语、口号等。（据牛角沟现年74岁老人张维连转述前辈口碑，旷旅于起义前派驻有三两连兵力在牛角沟，历时近一个月。）　　1929年　　1929年6月29日下午6时许，邝继勋等根据省委的决定和起义计划，以“打野外”的名义，指挥全旅4000余名官兵开往蓬溪县大石镇牛角沟召开大会，庄严宣布举行武装起义，同时树起了“中国工农红军四川第一路军”的大旗，将部队改编为红一师、红二师和先遣师，即刻向蓬溪县城进军。　　邝继勋等指挥红军星夜向蓬溪县城挺进。午夜时分，红军到达离蓬溪县城5华里的双星桥，兵分两路攻占县城：一路由川鄂公路（今318国道）直攻南门；另一路沿遂蓬古道，经欢喜垭、白塔寺（鹫峰寺）攻取西门。经过三四小时的激战，原驻防蓬溪县城的李家钰部所属边防军尹克诚骑兵团（不足1000人），死伤20余人，经北门外跪象山向文井方向狼狈逃窜。6月30日凌晨，红军胜利解放了蓬溪县城，摘下了国民党蓬溪县指导委员会的吊牌，捣毁了衙署机关，没收了县衙大印，烧毁了粮册档案，释放了在押人犯，宣布建立“蓬溪县苏维埃政府”，以“四川省工农革命委员会”的名义委派随员刘汉秋（原邝旅旅部副官）为蓬溪县苏维埃政府委员长，并张示布告。　　邝继勋、罗世文等带领红军指战员，分别到街头、茶馆、学校开展革命宣传活动，四门张贴“四川工农红军革命委员会”布告，沿街张贴了“工农朋友组织起来暴-动”、“打倒地主财东”、“打倒土豪劣绅”、“杀尽-污吏”、“建立苏维埃政府”等标语。红军纪律严明，无一士兵滋事、扰民、取财。是日，蓬溪县城一片欢腾。　　为了进军的需要，红军和县苏维埃政府召集法团士绅，筹集了军饷多元，白布数十疋。7月1日，旷继勋等按原订计划，指挥红军告别了蓬溪县城，向南充、西充、南部方向继续进军。7月4日，解放了南部重镇新政坝（今属仪陇县），宣布建立了“新政县苏维埃政府”。7月6日，红军撤离新政东移，继续向营山、渠县、梁平、大竹方向进军。由于四川军阀刘存厚等调集重兵阻击，红军无法按原计划打过长江，去鄂西与贺龙会师，乃北上向开江、达县、万源方向进发。7月下旬，在达县境内被军阀部队所击溃。　　起义失败后　　起义失败后，有少数人历尽艰辛去了鄂西，部分党员干部转到地方工作，有的到军阀部队继续从事兵运工作，并成为革命骨干。旷继勋由省委派人护送去上海。　　影响　　邝继勋率部牛角沟起义，是在中共四川省委直接领导下进行的一次震惊全川的革命武装行动。当邝继勋在牛角沟宣布举行武装起义，树起红军大旗的时候，省委向全省各级党组织和全川人民发布了《为江防军第七混成旅举行革命兵变的宣言》。四川各地，纷纷响应。起义历时月余，行经12个县，从川中转战到川东北，行程一千多华里，征战中先后建立了蓬溪和新政两个在四川乃至西南地区最早的县级苏维埃政府。这次起义，既打破了-的危局，震撼了国民党军军阀统治，又极大地激励了全川人民，对四川革命形势的发展起了推动作用，对鄂西根据的开拓，起到了支援与配合作用，在四川播下了革命火种，产生了深远的政治影响。　　题字　　1990年4月，徐向前元帅和张爱萍将军分别为蓬溪题写了：“邝继勋牛角沟起义纪念碑”、“蓬溪县苏维埃政府纪念碑”、“邝继勋纪念馆”、“邝继勋牛角沟起义纪念碑”。

　　赤城湖风景名胜区地处四川盆地中部，位于东经105°33′45″至105°45′00″，北纬30°45"00″至30°53′38″之间。赤城湖水库始建于1976年，集雨面积101.4平方公里，正常库容3080万立方米，有效库容2745万立方米，有效灌面5.2万亩。有3条干渠和12条支渠，总长140.12千米，贯穿8个乡镇。景区内气候温和，降雨充沛，四季分明，呈亚热带季风气候。多年平均气16.6℃，最高39.4℃，最低-4.6℃。多年平均降雨量937.5毫米。　　区位优势和交通条件　　赤城湖是四川省唯一滨临县城的中型水库，有着较好的区位优势和得天独厚的交通条件。滨邻县城1.5公里，近邻318国道线，相距50公里的南充、遂宁、射洪三个中等城市有着近450万流动人口；景区内近50平方公里范围内乡道水泥路和旅游道路四通八达；与达成铁路蓬溪站和城南高速公路、绵渝高速公路蓬溪出口仅隔15公里，各地游客进入蓬溪交通便利。　　景点和旅游线路　　赤城湖旅游资源是历史文化沉淀和人与自然友好相容的产物，由自然景观、人文景观和宗教场所构成。“平湖茫茫驻溪水，倒影叠叠映蓬山”，山青水秀、葱郁恬静是赤城湖的主要特征，景区内容丰富，有湖水森林、田园风景、餐饮娱乐、住宿购物、道教佛教、历史遗迹等。上世纪90年代是省内著名的风景名胜区，年游人量约20万人次，高峰期达1.5万人/日，被誉为“川中明珠小西湖”。2004年赤城湖注册更名为“东方活湖”。库首景区现已形成8个不同的风景模式，日环境容量可接待游客2万人。　　1、园林区。由库首的4个小岛开发形成，迎春阁片区，以仿古建筑物迎春阁为中心，映霞桥、步云桥将岛相连，建有至湖心亭的九曲桥和儿童游乐园，是休闲、品茗、钓鱼、赏景的好去处，沿岸配置有不同风格的餐饮娱乐场所。　　2、青幽岛。四面环水，松柏荫茵，引进的墨西哥柏树已育种成林。岛上建筑群仿故宫格调建有三殿，一殿是蓬溪县城明代建筑鹫峰寺迁建而成，鹫峰寺曾被载入《中国建设史》；二殿是遂宁市爱国主义教育基地，以旷继勋将军生平事迹为内容建成了旷继勋烈士纪念馆和雕塑像；三殿为仿古宫殿建筑物，是岛上最高建筑，登上楼顶，可俯瞰湖光山色，令人心旷神怡。精美的仿古长廊将三殿连成一片，岛上地形开阔，可举行大型文娱活动，是渡假休闲的好去处。　　3、船舫岛。四面环水，岛上建有一艘古船，远远望去，漂浮水面，美不胜收。　　4、乌龟岛。四面环山，上有教孝台，以二十四孝之一的孟宗哭竹为题材，建有园林设施和雕像群。　　5、农家乐。分布于湖边的莲珠桥村，有铁索桥与青幽岛相连。现已初具规模，在遂宁市内有较大影响，首屈一指。　　6、附西农场。有园林景观和近百亩果树基地，种植有特色水果，养殖有珍奇动物，供游人观赏。　　7、仿古街。依县城进入湖区的公路建成，长1.5公里，有各类商店、茶室和休闲山庄。　　8、水上旅游线路。依水系构成而分为两条，可赏尽湖区自然风光，阅遍古代遗迹，一条乘舟沿洗芝溪而上，有牛头垭自然林景区，其中有三株参天榕树环抱一古石牌，是明清两代西充文井至蓬溪县城的古驿道里程碑，有树木茂盛的白鹤林，上千只白鹤在此繁衍生息；有陡峭的金竹山，远看似一森林屏障；有久负盛名源于晋代的洗芝源石刻；有寺庙香火旺盛的观音岩。第二条沿马桑溪而上经连珠桥，红庙子、金仙寺，一路观赏两岸田园风光和自然景观，可刻竹留念，观赏鹭鸶野鸭戏水飞翔。　　周边景点　　县城内有建于宋嘉泰四年（1204）的舍利宝塔——白塔；有建于清嘉庆六年（1801）的奎阁。县城至赤城湖之间有新建的佛教圣地白塔禅院。赤城湖距享誉国内外的宝梵寺及明代壁画仅15公里；距“川北第一名山”，国家AA级风景区高峰山25公里；距始建于唐贞观12年（638年），重建于明宣德年间（1426—436年）的常乐寺23公里。　　公共基础设施　　赤城湖是全国人工湖中唯一用上天然气的水库，景区内市政公用设施配套完善。自来水、电力充足，闭路电视可收视30套以上节目，通讯方便，消防、医疗、防洪、防灾等安全设施比较完备。

蓬溪金仙寺为四川省文物保护单位。　　2008年7月,遂宁市文物普查队在第三次全国文物普查中,于四川遂宁市蓬溪县赤城镇周家店村发现一座元代建筑金仙寺,现仅存大殿.建筑特色鲜明,保存的题记数量较多,包含的信息较为丰富。从题记判断,该寺应建造于元泰定四年(1327).是四川省现在仅存的元代十大古建筑之一，是遂宁市境内首次确定的元代现有建筑。与川内其它元代建筑相比，金仙寺显示出诸多川内元素的共性，也显示出其因时因地的建筑特色。　　 据《蓬溪县志》记载：“蓬溪县城北二十里，有古寺名金仙者，故大伽南也。 ”“金仙寺在城北二十里，有飞轮八角亭，高三寻，周八十围。为层二，上层列诸佛像，下为莲台，内设香龛，其外有台有柱，可环倚二十余人，令健者推之，机发则左旋右磨，乡人甚以为奇。相传元天历二年僧德性所捐制，历四载始就者也。”　　 金仙寺大殿原面阔三间，进三间，然横纵有殊，盖地形所限，不得已而为之。有台基，高五尺，垂带踏道八级。单檐歇山顶，青瓦素屋面，正脊原有鱼龙吻、宝瓶顶，早废。后增架一进在前。檐下柱头施斗拱十二朵，前后明间、山面前两间各补施一朵，共计十八朵，前繁后简。斗拱颇素，劈木而成，少跳无昂，论者以为于元构常见。翼角递角梁，后尾置转角铺作。又递角梁端头横有一木支撑，以托放虾须及角椽，论者以为蜀地常法也。有题记多处，多言何时何人建造，何地何人捐银捐木云云。　　金仙寺与川内其他元代建筑的相同特征， 挑梁采用的满置斗参考了东大寺南大门和大佛殿的前檐插拱，每一跳跳头的垂直线上方都摆满小斗，这才是典型的满置斗。此殿虽然用材很随意，或圆或方或大或小的串枋与蜀柱、立柱之间互相襻拉，体现出很强的架构式思路。　　 现金仙寺所在村落已经更名为蓬溪县赤城镇的金仙村，2012年被四川省人民政府评定为四川省第八批省级重点文物保护单位。（

鹫峰寺塔为全国重点文物保护单位。　　鹫峰寺塔，全称“鹫峰寺禅院佛顶舍利宝塔”，建于南宋嘉泰四年(1204年)，位于四川省蓬溪县赤城镇白塔街所倚鹫峰山，平面呈四方形，为楼阁式砖石塔。《中国建筑史》（梁思成著）有专文记载。　　据《蓬溪县志》记载：鹫峰寺塔由南宋蓬溪县彦李氏白琳创修于南宋嘉泰年间。该处原有鹫峰寺,寺肇建早于塔，其中殿堂后因兵灾渐毁，至明正统年间得以重建。二十世纪八十至九十年代间，寺内戏楼、天王殿、大雄殿、毗卢殿陆续迁建，今原址仅存此塔。1962年，鹫峰寺被蓬溪县人民委员会核定为蓬溪县县级文物保护单位。1988年，被遂宁市人民政府核定为遂宁市文物保护单位。2002年12月，以“蓬溪白塔”之名被被四川省人民政府核定公布为四川省文物保护单位。　　塔座西向东，由塔基、塔身、塔刹组成，总高36米。塔基为四方形，束腰须弥座，高0.85米，边长8.2米。塔身共十三层，底层边长5.7米，向上则逐层内收，尺度巧妙，外形挺拔秀丽。塔身各层均为四柱三间仿木结构外观。一至六层柱头及补间施一斗三升装饰性斗拱，每层二十四朵。第一层各面当心间均设卷拱门，但仅正东门可出入。二层以上每层各边开龛三个，总计144个，既可通光采气，又可嵌供神像。十三级塔檐，均在撩檐枋上棱砌一层砖，其上再叠涩五层，使塔檐厚重深远。塔芯为四方形，塔芯与塔身之间为石阶，可盘旋至顶。各层塔芯均开设佛龛（塑像已毁），佛龛顶也用砖仿制成庙宇藻井形式，小巧精致，龛壁彩绘背光、祥云。塔刹施五级球形葫芦攒尖收结，刹尖为宝瓶形。　　鹫峰寺自宋代始建以来，除白塔外，其殿堂楼阁多次毁败，塔则仅有塔檐等有少量局部的损坏，而其主体之完好，无疑是建筑史上的奇迹，充分体现了中国传统建筑技术的高超水平。　　鹫峰寺塔属典型的楼阁式砖石塔，体态高大，色泽淡雅，仿木作工艺毕尽妙肖，粗犷豪放又尺度合谐。塔座落于鹫峰山阿，前临芝溪，山水映照，高塔入云，其景被誉作“蓬莱一顾”，至今仍是本地最具特色的人文景观。　　保护范围：东至塔基移动16.2米，及沿蓬溪人民医院现有道路西边线为界，南至塔基以南60米，及以塔正南第一幢建筑北边线往北扩10米为界，西至现塔基以西70米，及现白塔街西段为界，北至现有蓬溪白塔街道道路红线为界。　　建设控制地带：东至蓬溪人民医院现有用地东边界，南以蓬溪人民医院外科楼西南方的住宅楼南边线为界，西至蓬溪县林业局北边临街建筑物最西处为界，北至西河街南边线为界。　　　　赤城镇　　蓬溪县辖镇，县府驻地。1911年名城厢镇，1950年改名城关镇，1981年更名赤城镇。位于县境东北部，蓬溪河左岸。面积89.4平方公里，人口8.3万。318国道(川鄂)经此。辖城东、城北、蓬珠桥、大石桥、城西、城南、福光、屏风、金仙、水磨咀、转水、周家店、长兴、澄水、粉壁、凉风垭、禹城、东良、来龙山、唐家沟、长发店、谭家坝、下店子、姚家坪、天灯埝、瓦店子、天…… 详细++

宝梵寺为全国重点文物保护单位。　　由达成铁路蓬溪站乘汽车向北转西行8公里，便可到达蜀中名刹宝梵寺了。 　　（1437），僧人海舟到此开山驻扎，于景泰元年(1450)重建大雄殿、观音阁，增塑佛像。尔后，明清两代，相继培建天王殿、毗庐殿、山门及两侧配殿，遂成今日之规模，呈三进复四合院布局，建筑面积达2600多平方米。　　大雄殿，气宇轩昂，造型美观，为木构单檐歇山顶，三间四架椽抬梁式结构，殿呈正方形，长阔均为15.3米，通高8.5米，檐下施斗拱18朵，斗拱制作为七铺作单杪双下昂，出昂作枇竹状，昂嘴伸出很长，昂尾直抵下平。屋面施碧瓦，砖雕龙脊、剑鳌及朱雀、玄武、青龙、白虎卦象，四角飞甍系铁马。建国后，重庆市博物馆及各地古建专家学者，称赞此殿营造科学、壮观，结论为“设计精细，结构严谨，形式美观，基础牢固”，誉为明代中期建筑的佳作。　　山门上悬挂着中国书法家协会副主席沙孟海题写的“宝梵寺”，浙江省书画家谭建丞题写的“画苑仙踪”，四川省书法家协会主席李半黎篆写的“古罗汉院”等匾额，和浙江省书法家李伏雨补书的“众生归净土；万法拜禅宗”等楹联。　　1956年8月16日，四川省人民委员会将宝梵寺大殿及壁画核定公布为四川省首批省级文物保护单位。 　　保护范围：东以东厢房台基外缘为基线外延150米，南以山门台基外缘为基线外延150米，西以西厢房台基外缘为基线外延150米，北以观音殿台基外缘为基线外延150米。　　建设控制地带：保护范围外延150米。　　 　　 　　宝梵镇　　宝梵镇位于蓬溪县城西15公里，宝梵镇属川中盆地湿润气候区，具有：冬寒春早，夏热多雨，秋季热量充足、降雨量适中，冬季无霜期长、多云雾等特点，是茶树生长所必备而又极其优越的气候条件。 历史名胜 　　宝梵寺　　 宝梵寺位于四川省蓬溪县宝梵镇宝梵村境内。沿成南高速公路至蓬溪入口，沿一条水泥乡道七弯八拐再行五公里，经古镇回龙场，过“二十四孝”…… 详细++

蓬溪高峰山（寺）为全国重点文物保护单位。　　高峰山，又名高凤山，位于蓬溪城北25公里处文井镇高峰村，属文井镇所辖，与射洪、西充二县交界。高峰山海拔高度547米，是蓬溪县境内较高的山峰。山中有寺名为高峰寺（又称广教寺），山腰筑有古寨墙，开有东、西、南、北四门。　　据《四川通志》、《蓬溪县志》记载：高峰寺建于初唐，至今有1300多年的悠久历史。后因兵乱屡废屡兴。到清末约1100年间一直是佛教寺宇，是时有古庙房屋面积100余平方米。清朝末年，有道人名王源清者寓此传道。清光绪24年(1898年)邻县西充缝纫工匠范明清弃艺学法，来高峰寺投拜王源清为师，授道号名范云峰。王源清于1919年仙逝。1932年10月，经国民革命军29军第一路司令李炜如所属西（充）蓬（溪）两县公产清理处提卖此庙产业，由范云峰出资买下。从此，范云峰及其门徒、信众合力经营，对寺庙进行了两次大的培修和扩建。1933年至1939年，由范云峰主持培修山门、三教殿、药王殿、玉皇殿、韦驮殿、宗师殿、罗汉殿、西南客厅、王范碑亭、戏楼、柴房和塑造了全部神像。1939年至1947年，由范云峰的五个门生经手，扩建寮房、丹房、西南客厅和王范碑亭、像亭，使寺庙一新，规模渐增。范云峰及其五个徒弟，同国民党政军要人往来目频繁，据查先后有林森、何应钦、孙科、居正、于右任、戴传贤、陈诚、陈果夫、陈立夫、张群、王陵基、王缵绪、杨森、冯玉祥、邓锡侯、白崇禧、刘湘、刘文辉、田颂尧等30多名国民党军政重要人物向高峰山寺庙书额赠匾。从清末到民国期间，寺庙中陈列有各地名人题署的匾对300多块(幅)。因此，高峰山寺庙成了四川省有较大影响的道教寺庙之一。　　解放初，党和政府对高峰山寺庙十分重视。1950年3月25日，川北行署主任-、副主任秦仲方、刘聚奎发布布告严令对高峰山进行保护。与此同时，蓬溪县人民政府也出布告强调必须保护好高峰山寺庙及林木。　　但是由于历史的原因，二十世纪五十年代末起，特别在“文革”破“四旧”期间，高峰山寺庙及文物遭受了较为严重的破坏：部分建筑、雕刻、全部塑像被损坏，木制匾额对联被毁坏或分散移作他用，山上古树大量被伐。尽管如此，由于一直被有关单位轮流使用，高峰山文物古建筑的主体框架一直保持着清末至民国时期的基本格局，为以后高峰山（寺）的维修、复建留下了基础。　　1985年，蓬溪县文化部门派专人进驻高峰山，行使文物保护和管理职责，并着手文物修缮以及散失文物的清收。1986年，遂宁市人民政府开放高峰山（寺）为道教活动场所。由此至今二十余年，经过各方面的多方努力，高峰山（寺）历经浩劫遗存下来的古建筑已得到完好的培修，部分散失匾额被收回，碑刻文存得到妥善保护，风景林木渐次复苏，新的配套景观已经形成。2003年10月，高峰山被评定为国家AA级风景旅游区。　　高峰山（寺）占地面积近200亩，建筑面积5200余平方米，现存文物由主庙、王源清墓及碑亭、范云峰墓及碑亭、寨垣及寨门四大部份组成，另有石碑、匾额三十余块。　　主庙占地面积3900多平方米，循山布局，上下二层或三层，由山门、三清殿、老君殿、文昌殿、客堂、寮舍组成。三清殿建于清末，居主庙最高位置，座北朝南，其余各式建筑多建于民国时期，依山取向，密集围绕三清殿，形成楼阁环绕，结构复杂巧妙，间设暗室、暗道、隔壁墙，天桥、楼梯重重叠叠的壮观景像，被世人称为“迷宫”建筑。　　王源清墓及碑亭：墓在“文革”中被扰乱。其碑亭为1989年重建，又叫真仙境，木结构重檐歇山式，原建于民国。面阔5.4米、进深7.3米、通高10.5米，祀王源清。　　范云峰墓及碑亭：建筑面积697平方米。墓在“文革”中被扰乱。其碑亭又叫选仙台，建于民国，木结构重檐歇山式，面阔十五间64.3米，进深六间10.5米，通高6.5米，祀范明清。亭内现存多处戏剧人物浮雕构件，另有民国时期水墨水墨仙佛人物壁画23幅，工艺水平均较高。　　寨垣及寨门：相传建于宋元时期。位于山腰，按需间次修建，现总长约3公里，最高处约13米左右，形势险要，解放前乡村地方武装常设冬防岗哨于寨上。东、西、南、北设寨门四道，保存情况不一，但无改建现象。高峰山寨垣及寨门是保存较完好的山寨遗址。　　匾、对、碑刻：从清末至民国时期，高峰山寺庙中陈列有各地名人题署的匾额300多块。据查民国时先后有林森、何应钦、孙科、居正、于右任、谢无量、丰子恺、张澜、戴季陶、陈诚、陈果夫、陈立夫、张群、王陵基、王缵绪、杨森、冯玉祥、邓锡侯、白崇禧、刘湘、刘文辉、田颂尧等30多位国民党军政要员向高峰山寺庙书额赠匾。但幸存至今者，仅有三十余块。匾额中“为善最乐”匾系国民党政府主席林森(1867—1943)于民国三十一(1942)年二月十五日所赠；“山中逸士”匾系民国时四川省主席王缵绪于民国二十七(1938)年冬月所赠；“接武重阳”匾系民国时四川省主席邓锡侯于民国三十一(1942)年三月五日所赠；于右任书的“川北胜景”最佳。　　风景林木：山中有古柏十余株，其中一株三人围抱，树龄约500余岁。其余柏树香樟等风景树5000多株，各种果树1000余株。　　高峰山（寺）较好地保存了历史原貌。

明月关庙为文化旅游景点。　　遂宁市蓬溪县明月镇宇安村,有一座明月关庙，2005年6月被核定公布为蓬溪县县级文物保护单位，现在已经成为四川省级保护文物。　　 明月关庙建筑面积1300平方米，占地面积约2800平方米。由戏楼、正殿、两侧书楼组成，坐西北朝东南，呈四合院布局。　　 戏楼:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用七柱，面阔22.3米，进深9.5米，通高8.2米，檐高5.8米，老檐柱高6.3米，柱径0.31米，素面台基高0.4米。　　 正殿:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用五柱，面阔原为五间，现实存4间15.25米，进深4间10米，通高7.4米。檐高4.1米，老檐柱高4.6米，柱径0.43米，抱鼓式柱顶石，素面台基高0.4米。　　正梁题记为“皇清乾隆已卯岁次孟冬月”。　　 书楼:有左、右两侧书楼。均为木结构单檐悬山式屋顶，穿逗式梁架，二层建筑。左书楼现存建筑为面阔5间17.1米，右书楼现存建筑为面阔7间24米，进深均为3间5米。　　 明月关庙内保存一块清代记事木匾，匾木质，全长3.59米，全宽1.85米，不含边框长3.21米，宽1.47米。记载的是当时明月场镇的善士在附近买地置办义田和义塚的过程。记叙详尽，是研究清代民间教育、葬俗文化以及金融变革的珍贵资料。

蓬溪奎阁为全国重点文物保护单位。　　名称：奎阁　　时代：清　　地址：四川省蓬溪县赤城镇　　奎阁，原名鳌峙阁，建于清嘉庆六年（1801年），位于蓬溪县赤城镇奎阁公园内。奎阁座北朝南，为五重檐八方形穿逗式与抬梁式结合造型的木结构建筑。奎阁由阁基与阁身组成。阁身为正八边形，建筑面积113平方米。阁基为条石砌筑，正八边形，高2.4米，面积188平方米，前后均施垂带式踏道。奎阁总占地面积220平方米，通高约26米。　　奎阁由底层立内柱八根，并逐层墩接至五层。底层首立八根檐柱，檐柱和内柱之间置抬梁，抬梁上立柱作为上一层檐柱使用。以上各层均如此结构。第五层则在内柱间穿枋，置承重梁，置刹心木，角梁攒结于刹心木。基余各层均为在檐柱柱端间置老檐檩，檐柱与用作上一层檐柱的柱脚之间置挑枋，挑枋伸出，置檐檩，承接层面。　　宝顶由束腰须弥座形刹座和葫芦形刹尖组成。内部各层均设有楼梯。底层柱础、各层撑栱、雀替、角梁端全部为圆雕或浮雕人物、瑞兽、花草。　　奎阁的建筑形制独特，雕刻装饰造型丰富，工艺水平极高。　　解放前，奎阁作为本地的人文景观，与鳌峙堰溪水交相辉映，“鳌峙流泉”是蓬溪县城最负盛名的八景之一。1962年被蓬溪县人民委员会公布为县级文物保护单位。1988年被遂宁市人民政府公布为市级文物保护单位。现由蓬溪县文物管理所管理使用。　　奎阁较好地保存了历史原貌。　　保护范围：以塔基外缘为基线向四周外延15米。　　建设控制地带：保护范围向东、南、西外延50米，向北外延160米。　　　　信息来源：蓬溪县政府网　　赤城镇　　蓬溪县辖镇，县府驻地。1911年名城厢镇，1950年改名城关镇，1981年更名赤城镇。位于县境东北部，蓬溪河左岸。面积89.4平方公里，人口8.3万。318国道(川鄂)经此。辖城东、城北、蓬珠桥、大石桥、城西、城南、福光、屏风、金仙、水磨咀、转水、周家店、长兴、澄水、粉壁、凉风垭、禹城、东良、来龙山、唐家沟、长发店、谭家坝、下店子、姚家坪、天灯埝、瓦店子、天…… 详细++　　信息来源：蓬溪县政府网

　　该项目位于蓬溪县宝梵镇龙洞湾，是由四川红海生态农业旅游开发公司投资打造的生态旅游度假区,建设时间2012年-2018年，系市重大项目。该项目规划面积8平方公里，计划总投资15亿元人民币，主要包括彩林园、龙洞古镇、龙洞水乡(含龙洞石城)等三大组成部分，分三期建设将其建设成为国家4A级景区和省级、国家级旅游度假区。截至目前，项目累计完成投资约7亿元人民币，已成功创建为国家4A级景区（现已正式授牌）。2013年，景区所在地的红星水库获得了“四川省十佳人工湖”荣誉称号。从2013年10月26日开园营运至今，红海景区共接待游客近43.2万人次，实现旅游收入约7820多万元。目前，公司正计划投资约8亿元人民币，规划启动景区二、三期建设。　　该项目依托3000多亩彩林和红星水库优异的自然生态资源,以“巴蜀文化”“为核心,汇聚自然之红、革命之红、民俗之红,塑造景区主题特色。自然之红是指3000多亩特色彩林红叶；“龙洞古镇”采取异地集中保护的全新模式，将100余处40000多平米散落在民间、不易保护、濒临毁损的民间古建实行集中保护,合理利用，建成原汁原味的“川中古民居集中保护区”,独具创意,成为亮点。　　信息来源：蓬溪县政府网　　信息来源：蓬溪县政府网

蓬溪常乐寺为四川省文物保护单位。　　常乐寺位于蓬溪县常乐镇黄龙山麓。该寺始建于唐贞观十二（638），后因兵祸毁废。明宣德年间（1426—1436）寺僧镜影募修大雄殿；清乾隆二十五年至五十二年，住持僧晋兴募修天王殿、无量殿、两廊精舍（已于民国年间重建）等；清嘉庆元年，寺僧灯鉴募建藏经楼、无水三孔桥。至民国时期仍陆续有增建、扩建。现存常乐寺建筑由各自独立的前后两进院落（俗称前殿、后殿）组成，均为四合院布局，总占地26013平方米，总建筑面积2858平方米，规模较大。　　前院（俗称前殿）有山门、天王殿、大雄殿、无量殿（现称“玉佛殿”）、两廊精舍（弘仁阁、明道轩）、藏经楼。后院（俗称后殿），有山门、大雄殿、厢房（僧舍）。　　常乐寺倚山修建，侧有小溪环绕。寺内殿宇迴廊曲折，三洞起拱平桥横跨院中，桥两侧至今仍有国内罕有的千年罗汉松，极为珍贵。 　　常乐寺较好地保存了历史原貌。　　清·吴多让在《藏经楼》诗中赞曰：　　香气佛楼侵，云梯步步深。　　观花初见柳，拜佛久无心。　　人语迷萧寺，钟声答远岑。　　此时春尚在，逸兴满山村。　　　　常乐镇　　常乐镇位于蓬溪县东部，距县城20公里，幅员面积35平方公里，总人口3.1万人，辖23个行政村237个村民小组，耕地20843亩。常乐镇于1992年撤区并乡由庭英乡、常乐乡合并建镇，因境内千年古刹常乐寺而得名。常乐镇境内多丘陵，植被丰富，生态良好，北邻板桥乡、槐花乡，东倚明月镇，南邻回水乡、天福镇，西与射洪县官升镇接壤。县道公路常回路、蓬射路贯穿全镇，已建通村…… 详细++

慧严寺为全国重点文物保护单位。　　名称：慧严寺　　时代：明代　　地址：四川省蓬溪县金桥乡过军坝村　　慧严寺（原名“五鼓庙”），位于蓬溪县金桥乡过军坝村。寺座北朝南，现存大雄殿、左侧厢房等古建筑和大雄殿壁画。　　大雄殿建于明正统十二年（1447年），单檐歇山抬梁式木结构，面阔三间共11.45米，进深三间共10.8米，通高8米，柱径0.4米，素面台基高0.3米。檐下共施斗拱23朵，正面斗拱均为五铺作单抄双下昂，昂尾雕施三卷云。殿内梁架的驼峰、雀替镌有仙草琼花，样式精美且保存完好。大殿东西两壁现存壁画共五幅计17.4平方米，属供养朝觐的尊像画，总赋名《仙、天朝贡》，绘有天王、龙神等仙佛人物二十二位。壁画技法为白地素描淡彩画法。慧严寺壁画是目前遂宁市范围仅存的少量古代壁画之一，其保存完好，尤为珍贵。省文物专家评价为：“慧严寺壁画为明末作品，是民间仙佛画卷的又一风格”。　　厢房建筑年代不详，面阔六间22.65米，进深四间5.4米。　　2004年1月6日，慧严寺大殿及壁画被遂宁市人民政府公布为市级文物保护单位。　　慧严寺较好地保存了历史原貌。　　保护范围：以大殿台基外缘为基线向四周外延50米。　　建设控制地带：保护范围外延20米。　　

岳飞后裔精忠祠为市级文物保护单位、爱国主义教育基地。　　蓬溪五大古镇之一的今文井镇有逾千年的历史，原名文井场，先建老场，老场原属西充（解放后才划归蓬溪县），老场规模较小，只有正街一条，原分为两排，屋檐水逢中均滴入小沟流去。老场有几家大茶馆，一是正街下排文首清舵把子的茶馆，上排傍鸡市街口有王姓大茶馆，还有下排“多芳园”大茶馆、饭菜馆。在关岳庙右下边有一条小街，即原老场场口。另有鸡市巷街很简陋，由鸡市巷侧上石级有老米市坡，为米粮市、鸡鸭猪羊市等，每逢农历一、四、七日当场。正街从关岳庙下建有栅子门一直到鹅项颈处又建一栅子门，由街坊雇有“打更匠”，负责每晨天亮开门，每晚打二更锁门。　　由老场鸡市巷街出去，有一大院子，是富商王兴模的家，附近亦有不少的王姓族人。再向前走便是岳家嘴，原建有一石拱桥，附近多为岳姓族人居住，沿一条石板大路走两三里路，便是岳姓的精忠祠（花祠堂），祠堂附近居民都姓岳。　　“精忠祠”建于清道光十七年仲冬月初十，祠堂占地约一亩余，配有跑马习武场地。祠堂大门屋顶上垛有花脊。进门便是一戏楼，楼顶也垛有花瓷彩色脊领，皆为细瓷镶成的戏文，中有宫殿式的图案，脊梁两头塑有鳌鱼，头向下，尾朝上，故人们称之为花祠堂。戏楼两旁建有书楼，由戏楼再上几级石梯便是祠堂正殿，殿脊领也和戏楼一样做有花脊。殿正中塑有南宋抗金名将岳飞元帅像，头戴帅盔，全身披挂，五绺青须，庄严肃穆。两旁塑有岳云、张宪（张宪是岳飞收的义子，与岳飞一同被秦桧杀害）二将，岳云手抱一对铜锤，张宪手抱一对铜锏，塑像全是金身。神龛精雕、彩画。祠堂正殿左侧建有房屋，供每年清明会使用，殿右侧建有楼房，与左边相同，外面建有男女厕所，由原族长设有专人管理。岳姓源流按民国十六年（岁次丁卯）岳忠武王二十七世孙岳子明、岳豁然等所续《忠武王世谱》和民国十七年由盐亭县“二井子”即金鸡场所传族谱概略介绍如下：　　岳飞（1103—1142），为南宋抗金名将，字鹏举，原籍河南汤阴。北宋末年投军，自高宗建炎三年（1129）为阻止金军南下，前后三次北伐，收复了河南、河北等广大地区，一心“直捣黄龙，迎还二圣”。但宋高宗赵构与0相秦桧意求和。于绍兴十一年(1142年)以“莫须有”三字罪名加害岳飞致死。岳飞忠勇盖世，文武双全，曾以饱含爱国主义热情创作《满江红》一词，激励着中华民族的拳拳爱国之情。抗日战争时期这首词配以雄浑而悲壮的曲调，激励过无数仁人杰士。　　岳飞被害后，其家属被赶到海南岛，很多姓岳的都怕株连，或把岳改为乐姓，或逃向其他省地，直到宋孝宗即位后经岳飞第三子岳霖的儿子岳珂-呼冤，宋孝宗于公元(1163年)才诏还其家属，褒封后裔，敕建精忠祠。当时有落户浙江杭州一带的，有落户山东一带的，有落户湖北、湖南、广东一带的，直到明末清初四川，移民中岳姓一支是由湖北麻城孝感迁到盐亭县二井子即金鸡场。越数年后，从金鸡场一个分支迁到西蓬文井场一带繁衍生息。到清光绪年间，岳氏族人日渐兴盛。民国十七年，盐亭岳氏族人岳履亨、岳子明等应文井场岳夔龙（号栗斋）、岳体廉（号继周）、岳拔生（号翠轩）、岳大章（号相周）、岳必孝（号维三）、岳体鳌（号君容）等函邀西充十房代表十四人，西充文井飞凤山代表四人，三台代表三人，连同盐亭县发起人十人在文井场召开大会，一致认为金鸡场岳氏所修《岳忠武王世谱》较为详细，其后并派代表到盐亭金鸡场联宗，接受所传族谱共计六本，其中对岳氏源流记述明白。今文井镇姓岳后裔皆为岳飞第三子岳霖之后，并在族谱内注明“世数”，在文井族人中除清代早建精忠祠（花祠堂）修建规模较大外，民国末期还有文井今八大队石岩湾和今文井十大队小地名青钢湾建有小祠堂。解放后祠堂尚存，到文革破四旧时部分被毁。　　岳氏家族自岳飞第十七代移民到文井至今已繁衍到第三十五代。 　　 　　岳飞 (1103～1142)　　岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，北宋卓越的军事家、战略家。 岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。 宣和四年（1122）初，岳飞初次从军。同年十月，在北宋攻辽战争中，曾到达辽燕京…… 详细++　　岳云 (1120～1142)　　岳云民族英雄岳飞的长子(亦说养子)，中国历史上少有的少年杰出英雄。他慷慨忠勇，颇有父风，在-金兵侵略战斗中屡立奇功，百战百胜。却于绍兴十一年除夕和父亲岳飞及部将张宪一起惨遭杀害，死时年仅22岁。 岳云，字应祥，号会卿。岳云生于钦宗年间，相州汤阴人（河南）。 岳云绍兴三十年(1161)，宋孝宗为岳飞父子平反昭雪后，岳云附葬在杭州栖霞岭下。其后宋孝…… 详细++　　岳飞 (1103～1142)　　岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，北宋卓越的军事家、战略家。 岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。 宣和四年（1122）初，岳飞初次从军。同年十月，在北宋攻辽战争中，曾到达辽燕京…… 详细++　　岳云 (1120～1142)　　岳云民族英雄岳飞的长子(亦说养子)，中国历史上少有的少年杰出英雄。他慷慨忠勇，颇有父风，在-金兵侵略战斗中屡立奇功，百战百胜。却于绍兴十一年除夕和父亲岳飞及部将张宪一起惨遭杀害，死时年仅22岁。 岳云，字应祥，号会卿。岳云生于钦宗年间，相州汤阴人（河南）。 岳云绍兴三十年(1161)，宋孝宗为岳飞父子平反昭雪后，岳云附葬在杭州栖霞岭下。其后宋孝…… 详细++　　岳云 (1120～1142)　　岳云民族英雄岳飞的长子(亦说养子)，中国历史上少有的少年杰出英雄。他慷慨忠勇，颇有父风，在-金兵侵略战斗中屡立奇功，百战百胜。却于绍兴十一年除夕和父亲岳飞及部将张宪一起惨遭杀害，死时年仅22岁。 岳云，字应祥，号会卿。岳云生于钦宗年间，相州汤阴人（河南）。 岳云绍兴三十年(1161)，宋孝宗为岳飞父子平反昭雪后，岳云附葬在杭州栖霞岭下。其后宋孝…… 详细++

　　教孝台，位于蓬溪县宝梵镇长海村冬笋沟。清乾隆本《蓬溪县志》载：五代后蜀广政元年（938），孝子程崇雅，字孟宗，母疾笃，冬月思笋，孟宗无计可得，乃往林中抱竹而泣，须地裂，出笋数茎，持归奉母，食毕疾愈。世传二十四孝中，“孟宗哭竹”是也。广政二十年（957）十二月，为表彰程孟宗建“教义台”。乾隆五十一年（1786），潼川知府张松孙至此，觉立意不确，遂与知县谢泰宸捐银重修，更名为“教孝台”，至今存其遗址。清代潼川知府吴树臣、张松孙，知县朱云骏、宋家蒸，诗人涂卿云、何中权等人，都为教孝台题过诗。 　　

宝梵寺壁画为文化旅游景点。　　八大奇观——揭开“东方仙画”的神秘面纱　　“古寺钟灵秀，霞光霭万重。凤歇观音竹，鹤眠罗汉松。集成双活虎，圣捧九飞龙。仙笔抒妙品丹青耀禅宗。”这首出自清代文人之手，名曰《赞宝梵仙画》的诗歌，描述的就是蓬溪宝梵寺及其壁画。 　　然而，由于地处偏僻,交通、信息不畅，宝梵壁画长期隐于川中一隅，鲜为世人所知。　　森森古寺藏“仙画” 　　信息来源：蓬溪县政府网

蓬南烈士陵园为文化旅游景点、红色旅游经典景区。　　遂宁市爱国主义教育基地－－蓬南烈士陵园，位于蓬溪县蓬南场镇的林家山顶，是为缅怀在一九五○年平定反动武装九路军的--中牺牲的革命烈士而建的纪念建筑。陵园建设完成于一九五三年，一九八三年修复。陵园座北向南，建有纪念碑、烈士墓、挡土墙等。碑为四方柱形，高8米。烈士墓呈圆形，直径5米。墓碑由主壁四柱嵌镶而成，中壁镌刻烈士英名，左右壁镌刻赞诗十首。挡土墙平面呈椭圆形。梯道循山势安置，小径曲折，竹柏掩映。陵园屹立山巅，丰碑高竖，象征着烈士的浩然正气。　　1990年，由蓬溪县人民政府公布为县级文物保护单位。 　　

长龙坡寨址为市级文物保护单位。　　长龙坡寨址　　年代：清　　类别：古遗址　　公布时间;2012年8月15日　　地址：蓬溪县高升乡文峰村　　简介：长龙坡寨址位于高升乡文峰村8社长龙坡顶，呈方形，面积约15000平方米。寨墙依山势而建，四周皆为绝壁，地势险要，易守难攻。该寨子仅存一道寨门，寨门由条石垒砌，坐南朝北，门洞宽1.1米，高2.25米，米楣题刻“星拱兆辰”，题刻年代“嘉庆甲戍年”，门墙总高3.4米，厚2米，寨门两边寨墙由条石垒砌，总残长约50米。　　(暂无图片，欢迎提供。)