万佛湖为国家AAAAA级旅游景区。　　万佛湖风景区为国家AAAAA级风景名胜区、国家水利风景区，位于舒城县城西南，距省会合肥不足80公里。以龙河口水库为主体，南有万佛名山，东有万佛温泉（西汤池温泉），山水相依，树拥花簇，被誉为“省城后花园”。　　万佛湖是一个闻名于世的湖泊型观光旅游风景区，环湖皆山，湖面50平方公里，容水量8．2亿立方米，水质达国家地表水二级甲类标准。这里一碧万顷，波光潋滟，绿岛浮动，百鸟翔集，舟帆点点。湖中66岛，已有燕子、万佛、钓鱼；风情、藏仙、双龙等11个岛屿开发风情表演、野生动物观赏、水上飞机等游乐项目。万佛湖自然景观和人文景观众多，有万佛石林、摩崖石刻、海市蜃楼、幽谷新月、龙柏山道、左慈钓台、天池、观音洞、人头马、杉木林、翠竹岭、马尾松坡、白鹭洲、湖滨沙滩、游泳场等。世界上第一人工土石大坝-龙河口水库大坝，就屹立于湖东大小梅山之间。亚洲铁人三项赛和国际龙舟邀请赛曾在这里举办。目前，年接待游客的人次已跻身于安徽各风景名胜区前列。　　与万佛湖相依的万佛山，主峰老佛顶海拔1539米。峤巅鸟瞰，群峰峭矗，形似一尊尊弥佛，拱卫于“佛祖”——老佛顶脚下，得“万佛山”之名。万佛山植被丰富，仅木本植物就有2000余种，其中香果树、银缕梅、鹅掌楸、珍珠黄杨等30多种为国家级珍稀树种。这里还是动物的乐园，有鸟类近百种，兽类50多种，两栖类及爬行类40余种，其中属国家级一、二类保护的有金猫、金钱豹、灵猫、斑狗、锦鸡、娃娃鱼和虎纹蛙等。万佛山有大小36峰，北登主峰，可游览险峰奇景，如流砂崖、试心石、鲤鱼背、关刀口和滑石坡等。　　与万佛湖相伴的万佛温泉，原名“西汤池”，与庐江县“东汤池”遥相呼应。清著名文学家戴名世曾沐浴于此，盛赞不已，作有《温泉记》，使之名扬天下。温泉面积达1.5万平方米，与庐江东汤池温泉、巢湖半汤温泉同属一个泉系，而万佛温泉地处上游，水质特好，是典型高热氡泉，富含16种人体所需微量元素，常年水温68度左右，常来洗浴，健肤强身。开发利用万佛温泉，已成万佛湖总体开发的重要组成部分。　　

舒城万佛山风景区为国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园、国家地质公园、国家级自然保护区。　　万佛山位于舒城西南，距合肥140公里，距舒城万佛湖景区60公里，总面积50平方公里。森林覆盖率95％，负氧离子含量高，是国家级旅游区、国家森林公园、国家地质公园及国家级自然保护区。主峰老佛顶海拔1539米，为舒（城）、桐（城）、潜（山）众山之祖，南与天柱山（1485米）遥相对峙。　　万佛幽境　　万佛山因主峰老佛顶似弥勒大佛西南盘座，气势宏伟，群峰拱卫其四周，形成诸佛拜祖之景观，上有诸佛寺，有石匾曰“万佛名山”，因而得万佛山名；还有因万佛山中，悬崖绝壁之上拥有天然“万佛山”三字奇观而得山名之说。　　万佛山地处安徽森林旅游的黄金线上，景区内层峦叠嶂、峻峰林立、奇松怪石、流泉飞瀑，自然风光极其优美。日出、晚霞、霜枫、雪景、雾松、佛光等时令景观频添美色，各显其意，如入仙境。　　神驼石　　山峦叠嶂，群峰竞秀，怪石嶙峋是万佛山的特色之一。风景区内有老佛顶、天门峰、双剑峰、神驼峰、美女峰、丹顶峰、四方尖、三天门等大小三十六座山峰，以及神驼石、虎豹石、鹦鹉石、狮子石、刀背石、猪头石等，神形兼备，惟妙惟肖，栩栩如生，无不让游客惊叹大自然的鬼斧神工。　　九龙第一瀑　　秀水深潭，飞瀑流泉，是万佛山的又一特色。“山因水而活，水因山更幽”。万佛山的山体下部呈断岩峭壁，水流至此，常呈巨大瀑布倾泻而下。景区内有瀑布十多处，著名的有莲子瀑、天河瀑、香果树瀑、二迭瀑、龙尾瀑、逍遥瀑、V字瀑、徐大坪瀑等，其落差均在60米左右，飞流而下，气势磅礴，雾气蒸腾。　　万佛杉林　　森林茂密，松树奇特，植被繁多是万佛山的另一特色，因其处于北亚热带，优良的生态环境孕育了丰富的动植物资源，有147科、658属、1368种维管束植物，其中分布着香果树、银缕梅等25种国家保护植物，另外还栖息着香獐、金钱豹、娃娃鱼等十余种国家保护动物，构成了一个天然的动植物园。　　万佛韵味　　万佛山的历史文化蕴含厚重，相传汉武帝天柱封禅，北望老佛顶，为其动容,欲亲自驾凌，后来终因道路险阻，而望峰兴叹！同时此地也是兵家相争的战略要地，三国时陆逊与曹休就曾大战于此：新罗国王子金乔觉去九华山之前，曾在此-过，后因山势过于险峻，才改去九华山，现仍留有“乔觉洞”；被誉为北宋第一大画家的李公麟晚年曾在此写生作画，山上还留有公麟亭、公麟画台、黄山谷小坐处的谷子口等遗迹和美丽传说。　　悠久的历史和革命斗争的遗迹构成了万佛山丰富的人文景观。景区内除留有九华佛祖休息的“乔觉洞”，位于老佛顶上的“诸佛寺”，还有位于八斗林区的红军医院遗址，以及在抗日战争中英勇献身的九烈士墓和平田烈士公墓等。可歌可泣的革命斗争故事，神秘莫测的宗教文化，扑簌迷离的神话传说，给万佛山旅游增添了丰富的内涵。　　同时万佛山还是理想的疗养避暑胜地，山外烈日炎炎，山里凉爽宜人，温差不下五摄氏度，碧涛万顷的森林是天然的氧吧，置身其中可享森林浴之神奇健身功效，紫竹馆，万佛避暑山庄，可提供理想的食、住、购、娱条件　　漫步万佛山中，观自然美景，寻名人足迹，享森林沐浴，受佛祖赐福，感红色教育，正所谓：“登上万佛山，才是有福人”！

舒茶纪念馆为国家AAA级旅游景区。　　舒茶纪念馆位于舒城县舒茶镇，2009年9月16日正式向游人开放。　　 1958年9月16日，伟大领袖毛主席亲临舒茶视察，并发出“以后山坡上要多开辟茶园”的伟大号召，50多年来，舒茶人民响应主席号召，开拓创新，求真务实，团结奋进，在社会主义新农村建设中取得了令人瞩目的成就。为纪念毛主席视察舒茶，舒茶镇党委、政府积极对上争取，落实革命老区项目建设资金，邀请安师大、省博物馆专家学者实地勘察、论证，编制了《毛主席视察舒茶纪念馆旅游规划》和《布展方案》，经过半年的紧张施工，时值毛主席视察舒茶51周年之际，2009年9月16日，焕然一新的毛主席视察舒茶纪念馆正式开馆并对外开放。舒茶人民将按照开发和保护并重的原则，保护和利用好革命历史文化遗产，使之成为重要的爱国主义教育基地，成为红色旅游的一大精品，以此加强革命传统和爱国主义教育，增强广大党员和群众、特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神。　　

新四军皖西革命纪念馆为红色旅游经典景区。　　在风景秀丽的万佛湖南岸，群山环抱之间形成一块开阔冲地，湖光山色之中坐落着一幢徽派建筑—韦家大屋。1938年5月到1939年6月，高敬亭将军率新四军四支队在东港冲韦家大屋驻扎了13个月。韦家大屋当时是一个韦氏家族居住地，共有20多间房屋，韦氏家族是当地名门望族，也是开明绅士，韦家人坚决支持抗日，自愿把房屋的一大部分让出给四支队使用，四支队离开东、西港冲以后，又把房子还给了主人。1991年，韦家人把房屋赠送给国家。　　自1980年以来，在各级党委政府关心重视下，新四军四支队旧址（韦家大屋）先后被批准为“舒城县重点文物保护单位”、“舒城县爱国主义教育基地”、“全省少先队教育基地”、“安徽省第五批省级文物保护单位”、“六安市‘139’红色旅游项目”。2007年6月投资700多万元对新四军四支队旧址进行了恢复、重建，使旧址面貌一新，成为万佛湖绿色旅游中的“一点红”，在政府主导、市场动作的管理模式下，融入万佛湖整体旅游开发，形成了“以绿带红，以红促绿，红绿相映，相得益彰”的大旅游格局。　　2008年5月16日，在新四军四支队进驻东港冲70周年之机，隆重举办了开馆庆典仪式。2008年6月5日，成都军区原政治委万海峰和夫人赵政到舒城县高峰乡东港村韦家大屋考察新四军四支队驻舒旧址红色旅游开发，对新四军四支队旧址纪念馆建设给予充分肯定和高度赞扬。开馆以来，先后接待前来参观和接受爱国主义教育的人员达10000多人次。　　旧址韦家大屋距县城60公里，距万佛湖南岸5公里。从舒城县城出发，可先畅游万佛湖，再从南岸码头乘车，即可到达山色秀丽的新四军四支队旧址韦家大屋，也可自己驾车沿舒晓路直达山七镇，再拐弯到高峰乡东港村韦家大屋。先在新四军四支队旧址停车厂下车，跨山河公路对面是一个旧址醒目标识牌，从停车厂到韦家大屋旧址建有长500米、宽4.5米的红色旅游大道，沿着通向旧址的水泥路，两边是高大的彬木树，走在林阴大道上让人不觉有一种庄严的肃静感。向前步行数十米，是一座高大气派的新四军四支队旧址牌坊门楼，高12米，宽10米。它的正面和背两面各有一幅对联，正面对联：“战旗辉日月，驰骋江淮三千里”；“铁血铸军魂，威镇大别十万峰”。讲述的就是新四军四支队将士们在大别山创造的辉煌战绩。背面对联：“如诗如画，杜鹃花染英雄血”；“斯事斯人，青史名留壮志篇”。这是对高敬亭将军的深切缅怀。　　参观过牌坊门楼，穿过前面的一座小桥，就来到了新四军四支队的大型浮雕塑像群。它的高为5米，宽为10米，分为三个画面。正中间的画面是新四军四支队组建时三位高级将领，中间是四支队司令员高敬亭，两边分别是四支队参谋长林维先和政治部主任肖望东。右边的画面是高敬亭将军率领四支队战士转战鄂豫皖，坚持三年艰苦卓绝的游击战争。下边的一幅画面是四支队在以东西港冲为中心，在蒋家河口与日寇作战的激烈场面。这一战打响了新四军对日作战的第一枪，也是新四军东进抗日的第一仗。从浮雕拾阶而上79级台阶，是占地达1000平方米的新四军四支队皖西革命旧址纪念碑。碑高为18.8米，碑身朴素，前后各印有“新四军皖西革命纪念碑”和“新四军四支队烈士永垂不朽”题词。为了纪念高敬亭和四支队战士的丰功伟绩，以及牺牲在这里的那些无名英雄，特立此碑。　　从纪念碑下来，再向前走100多米就是韦家大屋，韦家大屋背面靠山，前面是一片开阔地，门前还有“月牙塘”和胡家河。传说：韦家大屋坐落于“美人地”，门前形似月的塘就是美人梭头的镜子，前面流淌的胡家河就是美人洗脚的地方，韦家大屋就坐落在“美人”的怀抱。韦家大屋左右各一座山坡环抱，它还验证了农村的一句俗语：“左青龙，右北虎”，并且在门前开辟了“月牙塘”，以示“蓄水聚财”。可以看出当时主人选址建设时十分注重“风水”。沿月牙塘四周栽种了数十棵垂柳，纤细、修长的柳条一律垂向下，倒映在“月牙塘”中，柳、影和塘形成了和谐的统一。绕过月牙塘，矗立在我们面前的便是韦家大屋旧址，占地面积约2500平方米，正面是围墙，其他三方面是房屋，中间是庭院。进入韦家大屋，首先映入眼帘的是屹立在旧址中央的高敬亭将军的半身铜像，大门正对面是10间老式0房屋，用于复原陈列馆和高敬亭将军休息指挥所布展，大门的左右两边各建有6间平房，右边6间平房是战史陈列馆，左边6间平房用于接待室和办公室。无论是旧址老房恢复，还是重新修建的平房，一律按照“修旧如旧”的原则，全部用青一色的仿古青砖修葺，白石灰勾缝，好像象征着高敬亭将军的“清白”。又好像要向人们诉说着新四军四支队不平凡的历史。　　1938年4月底，高敬亭将军率四支队首先进驻在舒城县九井。两天后，部队前进到了乌沙，发现乌沙地形更好，司令部等机关遂转移乌沙。20天左右，高司令感到乌沙地势低，冲狭窄，于是又重新选择驻地。他打开地图，看到东港冲地势比较高，四面环山，中央平坦，东抵一望无垠的皖中平原，西入巍峨的大别山，南临安庆，北濒合肥，横扼安合公路，是块打游击、抗日寇的理想根据地。因而就把司令部以及警通连、情报、侦察等分部队转移到东港冲韦家大屋。7月，司令部迁至西港的钝斧庵，政治部和机关仍驻守在韦家大屋。　　新四军四支队进驻韦家大屋期间，积极发动和领导人民群众投身抗日战争，纵横驰骋于皖西、皖中、皖东以及苏北广大地区，一共进行了90多次战斗，共击毙、击伤敌军2300多人，缴枪1400多只，军马20多匹，击毁敌人汽车156辆，汽船2艘，新四军四支队也由原来的3100人发展到11000多人。其中最著名的战役是1938年5月巢县蒋家河口伏击战。这场战斗出敌不意，行动迅速，仅用十几分钟，干净、利落地毙敌20余人，缴枪11支、敌旗一面，以及一些枪弹等。蒋家河口一战打响了新四军对日作战的第一枪，也打破了日本“皇军”不可战胜的神话。　　高敬亭，原名高志原，1907年8月出生在河南省光山县一个贫苦农民家庭。1927年，他参加农-动，从此投身革命。1929年，加入了中国0。他先后担任过光山县县委书记、鄂豫皖特区苏维埃主席、豫东南道委书记、0鄂豫皖中央分局组织部长、0鄂豫皖省委党委兼皖西北道委书记、红25军75师政委、红28军政委等重要职务。1939年6月24日，在东进途中，被错杀于肥东县青龙厂，年仅32岁。　　1975年11月30日，毛泽东以非常沉重的心情，阅读着高敬亭同志的女儿高凤英给中央要求澄清其父被杀原因的信。他深知这件冤案至今未被昭雪而遗憾。为高凤英同志为父-的勇敢行动所感动，挥笔在信上批示有关部门一定要迅速组织人力查清此案。毛泽东同志认为此案处理不当，怀疑主要责任在项英。1977年4月17日，中国人民解放军总政治部发出《关于给高敬亭同志平反的通知》，对高敬亭一生的历史功过做出了实事求是的评价，正式宣布给高敬亭平反，恢复名誉。至此，高敬亭38年沉冤得雪。转新四军四支队旧址纪念馆（韦家大屋）是新四军四支队东进抗日的历史见证物，更是新四军四支队优良革命传统的精神载体。对教育广大青少年继承新四军四支队“铁军”的优良传统，弘扬人民军队不畏强敌、艰苦奋斗、全心全意为人民服务的革命精神都具有很重要意义。逝者已易，生者不息，让我们牢记历史，继承革命传统，弘扬“铁军”精神，以党的“十七”精神为指导，坚持以人为本的科学发展观，努力学习，扎实工作，以良好的精神面貌和工作热情，全面推进中国特色社会主义伟大事业不断前进。　　“新四军四支队旧址纪念馆”于2008年5月16日正式开馆。1938年5月，高敬亭司令带领新四军四支队官兵进驻舒城东港冲韦家大屋至1939年6月离开。在此一年零一个月内，四支队官兵在高敬亭将军指挥下驰骋江淮大地，英勇顽强地抗击日寇，写下了可歌可泣的抗日业绩，尤其是蒋家河口战斗，打响了新四军对日作战的第一枪，在抗日战争史上写下了辉煌的篇章。　　了解这段历史的人都知道，新四军是一支传奇部队(它的前身是红28军)，高敬亭更是位传奇的人物，他在重建红28军的过程中，在内无粮草，外无援兵，又无法与党中央取得联系的情况下，高举赤帜，在鄂豫皖边区运用灵活机动的战略战术，坚持三年艰苦卓绝的敌后游击战，以不足2000人的兵力，转战于湖北、河南、安徽三省的45个县，与敌人大小战斗数百次，牵制敌正规军68个团，粉碎敌人的反复“清剿”，支援主力红军的战略转移，配合了南方红军的游击战争。　　走进四支队驻舒革命旧址，首先是牌楼，牌楼门楣由汪道涵先生亲笔撰写，牌楼两边有“战旗辉日月驰骋长淮三千里/铁血铸军魂威镇大别十万峰”楹联。和挽高敬亭将军联“如诗如画杜鹃花染英雄血/斯事斯人青史名留壮志篇”。再向前是巨幅花岗岩浮雕和纪念碑。旧址内有展览馆和陈列室，在这里我们可以接受一次革命传统的教育。　　5月16日，由安徽省民营企业投资近800万元的新西军四支队旧址复建，在舒城县高峰乡东岗村举行了开馆典礼。安徽省旅游局总经济师杨力国，省文化厅副厅长李修松等领导出席开馆典礼并剪彩；六安市委副书记李乔，舒城县委书记闻宝强，省红办于天厚以及高敬亭女儿高凤英发表了讲话；省旅游集团公司副总经理沈国强应邀出席典礼。　　七十年前，坚守大别山革0据地的新西军四支队转战舒城，在高敬亭将军的率领下，打响了东进抗日的第一枪，威振江淮大地，当年新四军四支队政治部——韦家大屋见证了那段烽火岁月。七十年过去了，六安市委、市政府，舒城县委、县政府本着对历史负责、对人民负责、对未来负责的精神，不等不靠，在没有国家一分钱投资的情况下，克服重重困难，采取市场运作的办法，吸引民营资本投资红色旅游，并将建成后的该红色旅游景点纳入万佛湖风景区统一管理和门票分成。一条通往万佛湖景区5.5公里的旅游公路正在修建，预计10月份通车。这种红绿结合、民投公营的做法在我省尚属首创，值得推广。　　六安市委、市政府高度重视红色旅游发展，认真落实0中央办公厅、国务院办公厅《2004----2010年全国红色旅游发展规划纲要》，成立了红色旅游工作协调机构，编制了红色旅游规划，市委副书记李乔亲自抓“139”红色旅游工程，9个重点项目已建成3个，其他6个红色旅游项目将于今明年陆续建成接待参观者。　　参加新西军四支队旧址开馆典礼的有六安市各县（区）委书记、县长，市直相关部门和舒城县直以及各乡镇领导，旅游局长、新闻媒体记者、旅行社经理，纪念馆周边群众也自发前来参加。典礼结束，与会人员参观了新四军皖西革命纪念馆。　　1938年5月，高敬亭司令带领新四军四支队官兵进驻舒城东港冲韦家大屋至1939年六月离开。在此一年零一个月内，四支队官兵在高敬亭将军指挥下驰骋江淮大地，英勇顽强地抗击日寇，写下了可歌可泣的抗日业绩，尤其是蒋家河口战斗，打响了新四军对日作战的第一枪，在抗日战争史上写下了辉煌的篇章。　　看过这段历史的人都知道，新四军是一支传奇的部队(它的前身是红28军)，高敬亭更是位传奇的人物，他在重建红28军的过程中，在内无粮草，外无援兵，又无法与党中央取得联系的情况下，高举赤帜，在鄂豫皖边区运用灵活机动的战略战术，坚持三年艰苦卓绝的敌后游击战，以不足2000人的兵力，转战于湖北、河南、安徽三省的45个县，与敌人大小战斗数百次，牵制敌正规军68个团，粉碎敌人的反复“清剿”，支援主力红军的战略转移，配合了南方红军的游击战争。　　战斗中锻炼成一支打不散、拖不垮的红军队伍，让革命红旗在大别山上高高飘扬。毛泽东评价他：“红28军很有成绩，了不起。”-说：“你(高敬亭)的功绩很大。你们在敌后保存住这样一支红军队伍，这是了不起的。”就这样一位积极抗日，让日寇闻风丧胆的将军，最后却死在自己同志的枪口下……　　一进纪念馆，首先是牌楼，牌楼门楣由汪道涵先生亲笔撰写，牌楼两边有“战旗辉日月驰骋长淮三千里/铁血铸军魂威镇大别十万峰”楹联。和挽高敬亭将军联“如诗如画杜鹃花染英雄血/斯事斯人青史名留壮志篇”。再向前是巨幅花岗岩浮雕和纪念碑。纪念馆内有展览馆和陈列室，在这里我们可以接受一次革命传统的教育。　　

　　启德文化院，位于安徽省六安市舒城县城关镇原观音寺旧址，占地64亩。启德文化院是台湾启德机械起重有限公司董事长胡鹏飞先生独资兴建的。其主体工程包括“慈母宫”、“文物珍藏馆”、“文书院”、“南北综合楼”和华表等建筑群，总建筑面积达12000平方米。　　年近古稀的胡鹏飞已经将大部分积蓄捐给故乡———安徽省舒城县,用于建设完全公益性的“启德文化院”和全县的教育事业。　　启德文化院为中国寺庙殿宇式建筑，红墙歇山顶，挑檐回廊，庄重肃穆，大气磅礴。主楼慈母宫，坐东朝西，高台拱门。二楼以上为玉砌雕栏，凝重大方；内廊门窗为樟木透雕，精工细琢；大殿内雕梁画栋，浮雕图案，挂落飞罩，色泽亮丽，技艺高超。三层正殿分别供奉先圣先贤造像，慈善庄重，崇高圣洁。慈母宫正前方为九龙照璧，左右矗立华表。高耸的华表象征华夏民族威武雄壮、永立世界民族之林。慈母宫右侧为文物珍藏馆，陈列孙中山先生的《遗嘱》、老子《道德经》等汉代砖刻和名人字画，并为民间个人收藏提供保护条件和展示场所。　　启德文化院导游词　　启德文化院始建与1997年5月，是台湾启德机械起重有限公司董事长胡鹏飞先生投资兴建的，至目前总投资约1.5亿元，占地面积82余亩，总建筑面积15000平方米，整个文化院由慈母宫（三层正殿分别供奉道教尊神和先圣先贤造像）、慈航殿（供奉千手观音）、文物珍藏馆（陈列孙中山先生的《遗嘱》、老子《道德经》等汉代砖刻和名人字画，并为民间个人收藏提供保护展览场所）、文书院（珍藏中外典籍，开展图书阅览活动，为本地人民提供健康有益的文化娱乐活动场所）、南北综合楼（为来宾贵客提供宿食方便）另外还有九龙璧、华表等建筑群构成。院内花木扶疏，假山喷泉，供游人观赏休憩。其规模之大，建造之宏伟，为目前国内城市道观之首。　　启德文化院是建造者回报社会、建设家乡的社会公益设施，不收费、不传教、不收弟子、不参加任何社团组织。其目的是让人们在这里瞻仰先圣先贤，参观历史文物，潜读各类经典，欣赏中国传统建筑风格，体会生态园林之美。以达到弘扬民族文化、净化心灵之目的。　　启德文化院为庑殿式建筑风格。庑殿式建筑是中国古代建筑中的最高型制。其屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一条正脊，两山屋面与前后屋面相交形成四条垂脊，因此庑殿又称四阿殿、五脊殿。在等级森严的封建社会，这种建筑形式只能用于皇家宫殿和坛庙建筑。象故宫的午门、太和殿、乾清宫，太庙等，都是庑殿式建筑。庑殿建筑是封建社会至高无上的皇权象征，其它官府、衙属、商埠、民宅是绝对不允许采用庑殿建筑形式的。庑殿建筑特殊的政治地位决定了它用材硕大、体量雄伟、装饰华贵富丽，具有较高的文物价值和艺术价值。　　启德文化院采取庑殿式建筑，一是道教为中国的本土宗教，自张陵（道号张道陵）始创1800余年以来。它的教义已与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响；二是自唐、宋以后，历代帝王为了巩固其统治地位，对道教的信奉和大力推崇，已与皇权政治不可分割，道教的地位也达到登峰造极。所以，在建筑形式上采取象征皇权的庑殿风格也是理所当然。　　屋面用黄色琉璃瓦，一是按道家五行之说，中方“戊己土”，统领四方，是代表大地的颜色，亲土、爱土、入土为安是农耕民族的精神理念；二是代表皇权；三是代表炎黄子孙的黄皮肤。其墙壁为红色，是因为红代表太阳，代表喜庆与吉祥；二是中国人受孔孟中庸哲学影响，处世取向中和、谦让、沉稳，红色热烈，可以在精神层面上唤醒激励人们。（西方建筑多用白色，可能是因为西方人性格浮躁激动，白色为冷色，可以稳定人的情绪。）　　当跨入文化院时，请大家注意一下大门上的这种乳钉，叫“浮沤钉”，数一下一共有多少个？对！大门上是横九竖九81钉，九是大数，只有帝王才能用九九之数，王公臣僚的门钉数将逐级递减。老百姓家的门是不能装钉的，否则就是僭越。这种“浮沤钉”的用途，一是辟邪与装饰，二是借“丁”的谐音，希望钉多“丁”多，人丁兴旺。　　慈母宫是启德文化院的主体工程。“慈母”之意：一是根据《道德经·第一章》：“无名，天地之始。有名，万物之母。”二是胡鹏飞先生少年时就去了台湾，没有报答母亲的养育之恩，是家乡父老兄弟抚养了他的母亲，含有报答乡梓纪念母亲之意；三是海峡两岸人民都是炎黄子孙，祖国是共同的母亲。（另外，根据史志记载，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉为歙县县丞，后升丹阳令。当淮西兵祸，胡拱辰背着母亲逃亡江南，母亲有病，通宵守侯，母亲坐堂，奉觞上寿，历尽艰险。为报母恩，胡拱辰根据孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”诗意建“春晖堂”。他的至孝深受当时士大夫们的称慕。明朝开国文臣宋濂和刘伯温两人都为“春晖堂”题诗作赋。历史上的胡拱辰与胡鹏飞先生是否有血脉关系，未曾考证，但他们的孝悌理念却与中华传统文化一脉相承。）　　慈母宫大殿共分三层。三数是根据《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道是无极（虚），无极生太极，即一（混沌）；太极生两仪（阴阳），即二；两仪生三才（天地人），即三；三才生四象，四象生五行……生生不息，而成万物。所以三的数字在道教典籍0现较多，如“三清天”（太清天、上清天、玉清天）。“三界”（欲界、色界、无色界。修道者跳出三界外，方能超脱劫运和轮回）。“三岛”（瀛洲、方丈、蓬莱）。大殿三层也象征天、地、人。　　慈母宫既供奉道教尊神，也供奉中国的先圣先贤和佛教人物。　　一楼：中间供奉的是城隍、土地（福德尊神）和送子娘娘。在他们前面站的是判官与执事。左边供奉的是包公、彭公、施公。右边的是地藏菩萨（因为安徽是地藏的道场，所以也把他供奉于此）。　　二楼：中间供奉的主神是元始天尊；左边的是灵宝天尊；右边中间的是道德天尊（太上老君）他的左边是孔子，右边是文天祥。　　道教的最高尊神是“三清祖师”，他们就是玉清元始天尊（居中间）、上清灵宝天尊（居右）、太清道德天尊（居左）。三清为道家“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由混沌元气化生阴阳二气，阴阳相和，生宇宙万物。第十四章又说：“视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊。　　三楼：中间的主神是玉皇大帝，玉皇的左边是太阳星君（太阳神），右边是太阴星君（月神）。三楼左殿：主神是瑶池金母（王母娘娘），她的左边是梨山0，右边的是地母。她们的前面有两尊0神，一是三眼玉灵官（二郎神），一个是齐天大圣（孙悟空）。三楼右殿：主神是天上圣母（妈祖娘娘，妈祖是沟通两岸无形界的主神），左边的是九天玄女，右边的观世音。观音前面的是善财童子和小龙女。　　慈航殿供奉的是千手千眼观音。　　观世音梵文意译，又称光世音、观自在、观世自在等，意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”观音、文殊、普贤、地藏，被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。　　千手千眼观音是观音菩萨的变化身，又叫大悲观音、千眼千臂观音、千手圣观自在等名。据说观音菩萨誓要度尽众生，若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界，芸芸众生，照应极难，於是他将身躯化四十二段，每化为一尊观音，但仍然穷于应付。此时，佛便前来告诫说：观音不应残害身体，应以扩0力来实现宏愿，并施法将观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼，表示一个身及二十五“有”（“有”代表因果），二十五乘四十即一千，所以叫千手观音。　　华表为古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。（汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老）华表柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕饰祥云图案的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱。表：标，碣的意思。华表柱头上的瑞兽，名字叫“犼”。是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知民间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以叫“望君出”。而天安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故又叫“望君归”。　　华表起源说法不一，一说尧舜时代人们在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志；又认为是尧、舜为了纳谏的“谤木”，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人们在上面书写谏言，鼓励人们提意见；也有人认为是远古部落的图腾标志；还有人认为是由一种名为“木锋”的古代乐器演变的；还有人认为是春秋战国时期有一种观察天文的仪器，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，观测恒星年的周期；另外，古代在建筑施工前，还以立木定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。　　九龙壁是影壁的一种。是建筑物大门外正对大门作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由“隐避”演变而成。门内为“隐”、门外为“避”，后来称影壁。目前，国内四座九龙壁(山西大同市，江苏无锡市各一座)，其中紫禁城（故宫）与山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。这里的九龙壁应说是第五个。　　故宫九龙壁位于紫禁城宁寿宫皇极门外。壁长29.4m，高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造。壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗拱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉须弥座，端庄凝重。壁上9龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20cm，形成很强的立体感。纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于5个空间。黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，将火焰宝珠托于头下，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为降龙。左侧两龙龙首相向；右侧两龙背道而弛，四龙各逐火焰宝珠，神动形移，似欲破壁而出。外侧双龙，一黄一紫，左端黄龙挺胸缩颈，上爪分张左右，下肢前突后伸；紫龙左爪下按，右爪上抬，龙尾前甩。二龙动感十足，争夺之势活灵活现。右端黄龙弓身弩背，张驰有度，腾挪跳跃的体态刻划的非常生动；紫龙昂首收腹，前爪击浪，风姿雄健。　　阳数之中，九是极数，五则居中。“‘九五’居中而得位”。“九五”之制为天子至尊的重要体现。整座影璧的设计，不仅将“九龙”分置于5个空间，璧顶正脊亦饰9龙，中央坐龙，两侧各4条行龙。两端戗脊异于其它庑殿顶，不饰走兽，以行龙直达檐角。檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数。此外，九龙璧的璧面共用270个塑块，也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面，分块极为讲究。只有悉心的设计，高超的技艺，才能达到如此精湛的效果。象征着中华民族九洲一体、团结一心奔腾向上的进取精神。舒城启德文化院

　　巴山佛子岭水库　　佛子岭水库是建国初期我国自行设计具有当时国际先进水平的大型连拱坝水库，以防洪为主，结合灌溉、发电、航运，系治淮委员会佛子岭水库工程指挥部设计。指挥汪胡祯，政委张云峰。1952年1月动工，1954年11月建成，历时2年又10个月。水库位于淠河东源上游，坝址在巴山县城西南17公里处，漫水河、黄尾河径流入库。坝下东淠流至两河口与西得河上的响洪甸水库泄水合流，经横排头、六安市、正阳关注入淮河，实际控制面积1270平方公里。水库总库容4.96亿立方米，相应洪水位130米，汛期兴利库容1.2亿立方米，死库容1.25亿立方一米，防洪标准为千年一遇。枢纽工程由拦河坝、溢洪道、输水钢管和发电厂四个部分组成。　　拦河列为钢筋混凝土连拱坝，东岸端为重力坝，西岸端为平板坝，全长半5洼拱坝段长413.55米，有20个垛和21个拱组成。1983年大坝加高　　1.5米，并加做防浪墙高1.1米后，坝顶高程由原来128.46米增至129.96米；防浪墙顶高程由原来129.56米增至131.06米；最大坝高由原来74.4米，增至75.9米。溢洪道位于东岸山凹，开敞式，1984年由原来5孔扩建为6孔，堰顶净宽63.6米，孔宽10.6米，最大泄量　　7540立方米/秒。泄洪钢管3道，管径1.975米，分别布设在131415号垛内，最大泄量225立方米/秒。发电引水钢管6道，供新老两座电。厂输水发电，合计发电流量98.25立方米/秒。　　　水库工程是在既无经验、条件又十分困难的情况下进行的，参加施工队伍来自四面八方，干部和工程技术人员来自治淮委员会、六安干部学校和大专院校应届毕业生；轧钢、灌浆、起重、运输等技术工人来自上海、蚌埠、合肥；民工来自六安、阜阳两专区农民，中国人民解放军改编的第一水利师咱始至终参与最艰苦的工程，工地最多上工人数达一万余人。工程耗用钢材8010吨，水泥6.3万吨，共做土方99万立方米，石方82万立方米，混凝土23.9万立方米。水库大坝垛拱浇筑到顶后，当年经受洪水和6月17日10时15分5.25级地震考验，安然如故。1964年汛前检查，发现拱面裂缝，东西坝头渗水积水，次年9月底，放空库水补缝加固。

　　龙津桥位于舒城县城关镇南门外的南溪河上。南溪又名鸥溪，古称龙舒水。过去这里河道宽阔，水量充足，航运发达。给东西水运带来方便，但也给南北交通造成阻隔。大约在南宋时期此处就建有渡口，舒城人为纪念北宋大画家李公麟，称此渡为“龙眠古渡”，北岸还有“公麟巷”。地以名人传，在此渡口处架桥也就声名更高了。　　据万历《县志》记载，南门石桥始建于明代。“嘉靖中知县尤时雍初建石桥，后复倾圮，数年以来素欲建桥而未有主者，万历中知县陈魁士始建。”据“艺文志”存录当时庐州太守叶逢春所撰《舒城县新建龙津桥记》所载：“桥锁河流，状之若龙”，故有龙津之命名。　　龙津桥于明万历七年在旧南桥址上所建，原为十三垛平铺石板桥，清初为战火所毁。太平天国时朱六驻舒，为除连年水患，发动民工治水，遂改道七里河(今杭埠河)南溪因之变窄，于光绪二十七年(1901)县令萧仁丙主事，筹资仿明代形制重建龙津桥。重修的龙津桥比原桥短，为一花岗岩平铺石板桥，宽3米，六垛五孔，总长40米。桥垛高8米、宽5．5米，东西直向排列，垛延伸部分呈船首形，每垛间平铺七根石条，接头处依托斗拱。桥的整体设计合理，结构严谨，工艺精良。别具一格的桥垛造型，既能分洪排浪，又美观大方，令人叹为观止。宣统元年(1909)，于桥之南首建一桥亭，额书“龙津桥”三个大字。亭内立碑刻四块，有当时本县文人张大年撰写的《重修龙津桥碑记》及捐资人的姓名，现仅存残碑两块。　　 1982年，舒城县人民政府接受文物部门的建议，拨专款对龙津桥进行了维修，并公布为县重点文物保护单位。上世纪八十年代中期建成的龙津啤酒厂，就是以此桥命名的。　　站立古桥之上，朝看东方紫雾，晚看西山流霞，两岸绿树翠竹，南溪河在古朴、别致的龙津桥映衬下更加美丽。　　龙津桥社区　　龙津桥社区始建于2002年11月，位于舒城县城关镇南郊，辖南溪河的三里街、南村、舒城大市场、龙津大道及马河口境内的水利工程队、杭埠河堤防所、沈家山嘴瓷厂、春秋塘茶场、柏家岗茶林场、缸窑陶器厂等20个居民小组，2991户，9188人。 近年来，社区“两委”一班人认真学习-理论和“-”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，坚持“以人为本”，强化服务理念，着…… 详细++

　　西汤池温泉，位于大别山东北麓的舒城汤池镇，与万佛湖东岸仅隔5华里。因与庐江县的东汤池遥相对应，故称西汤池。　　西汤池温泉，常年水温为摄氏65度左右，最高水温达摄氏69度，出水面积在5000平方米以上，属典型的高热氡矿泉。水质清澈透明，无异味，所含多种微量元素对人体有益。经常洗浴，可以净发肤、祛风湿，对心血管、消化道疾病有很好的疗效。浴后令人精神振奋，倦意全消，对人体健康大有裨益。镇上有温泉池多处。其中有免费供人洗浴的大池，旧称“义池”，也有融吃、住、浴为一体的服务中心。近年来，还建有高档次的宾馆、疗养院和游泳池，为发展旅游业服务。　　温泉洗浴历史悠久。清《舒城县志》记述：“汤池，县南六十里，其水冬夏常温，土人为池，注之以浴”。桐城派著名文学家戴名世曾有《温泉记》一文记述其事。　　温泉记 (清)戴名世　　温泉在舒城县东南七十里。山间，泉出石下，沸（1）而出，若釜（2）中汤（3）然。土人为方池于其前，相去丈余，沟而引其水入池。旁亦有泉，相去不二、三尺，其水寒，其流细。二水皆达于溪。其池旁近之水，往往有温者，而流不大，温亦弗及（4）焉。山中人及道路过者皆来浴，日夜不绝。池可容十余人，皆裸而立池中。主人教余浴，余不可，乃濯足（5）而归。　　选自《南山集》。　　作者戴名世(1653—1713)，字田有，一字褐夫，号南山，别号忧庵，“桐城派”古文奠基人之一。康熙四十八年中进士第一、殿试一甲二名，授翰林院编修。康熙五十年冬被左都御史赵申乔参劾下狱，五十三年三月六日被杀于市。著有《四书朱子大全》和大量散文。后人戴均衡搜集整理遗文，于道光二十一年(1841)编成《戴南山先生全集》，传于世。

　　庐镇乡地处舒城县西南山区，与桐城市、潜山县接壤，并与本县河棚镇、晓天镇、城冲乡、燕春乡相交，重要省道马安路（马河口—安菜），县道庐中路（庐镇—中义）贯穿而过，成为乡内主干道，上游河棚河河源头在境内的姚咀村二姑尖（海拔950米）和安菜村王道人坟上，张冲村花岩山海拔1062米，是全县第二高峰。　　　　庐镇乡境内地形复杂，山峦起伏，群峰交错，海拔高程110m-1000m,主要组成物质为庐镇关群灰色含黑云钾长片麻岩，变质基性火成岩，粉沙质壤土组成；安菜村境内榴辉岩是大别山独特的地质地貌，有极大的科研价值。　　　　庐镇乡境内有百丈岩瀑布、黄石岩瀑布、三龙井、花岩山、二姑尖、通关桥、棋盘石、仙人洞、黄道人墓、仙字岩、高庙等旅游景点。老关岭界碑传说优美动人，省人防一号工地、省公安厅二号工地防空洞四季如春。小集镇 已具规模，设施齐全，交通便捷。　　 庐镇乡属亚热带湿润季风气候，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。历年平均气温为13.6℃，一月平均气温为1℃度，七月平均气温为25℃，极端最高气温为40.5℃，最低平均气温-16.3℃。　　 境内地形复杂，山峦起伏，群峰交错，海拔高程110m-1000m,经济作物主要以油茶、茶叶、板栗、毛竹及松杉为主，乡内人勤物阜，风光旖旎，社会安定，民风纯朴，有着光荣的革命史和丰厚的文化底蕴。全乡已形成油茶、板栗、茶叶、中药材四大基地，松、杉、竹、水力、山野菜、野生动植物资源丰富。“万佛湖”牌绞股蓝、江山大合柿、“龙舒”牌石材畅销省内外。　　　　庐镇乡　　庐镇乡前身为庐镇乡、洪庙乡，2004年根据省、市、县区划调整要求，将庐镇乡、洪庙乡合并为庐镇乡，洪庙乡整建制并入，合并后又将杜祠村整建制并入庐镇村，石涧村整建制并入和平村，区划调整后的庐镇乡辖13个行政村，279个村民组，总人口18790人，总面积131平方公里。 庐镇乡地处舒城县西南山区，与桐城市、潜山县接壤，并与本县河棚镇、晓天镇、城冲乡、燕春…… 详细++

　　飞霞公园位于舒城县县城古楼管理区，东邻206国道城关龙津路，西接文化广场和龙头塔，南北皆为商业和居民区。按《舒城县志》记载，这里原为宋代画家李公麟及其堂弟李德素老宅故址。古称“飞霞晚照”，为古舒城八景之一。　　　　新时期以来，0舒城县委、县政府根据群众的意见，规划城市园林区，并斥资于1999年11月动工，历时一年零十个月，于2001年9月完工，建成了“飞霞公园”，占地100亩。飞霞公园为安徽省县级公园中规模最大、生态优良的园林胜地——舒城县飞霞公园，在舒城县委、县政府的高度重视、精心筹备下，于2007年4月26日结束了“门票史”，正式免费开门迎客。　　　　飞霞公园，设东、西两道大门，朝迎东升旭日，暮送夕照飞霞。收山水风光于一体，集南北古韵之精华。内有一阁二桥三井四亭横压中轴，北有归来宅和龙眠书院等仿古建筑，以展示先贤业绩与风范；南有根雕盆景供游人欣赏；东有儿童游乐园，西有游廊藤萝花卉；一泓清流萦绕其间。松、竹、梅、兰、桂构成园中园；草坪、照壁、拱桥、洞门组合。投身园中，既能满足你爱美、审美之情趣，又可激发你开拓创新之豪情。它为人们提供了一个娱乐休闲的极好环境。　　　　飞霞公园开放后，为舒城人民提供了环境优美的旅游、健身、休闲的场所。免费开放彰显了舒城县城市化建设的人性化趋向，深得市民称赞。　　

　　启德园林为台湾新竹市胡鹏飞投资创建。与建成的汉寿街一体成为万佛湖旅游线上的一个亮点。它位于舒城干汊河镇新窑和顺河两村结合部，距县城8公里。它是由县城去万佛湖风景区的第一道风景线。启德园林是台胞台湾启德起重机械有限公司董事长胡鹏飞投资一千二百万元建成的，与启德文化院一样是非营利性的设施，它占地72亩，从各地搜罗奇花异木，名贵盆景，园中已拥有香果树、鱼鳞木、宝华、玉兰等珍稀树木80多种，像这些造型别致、栩栩如生的艺术盆景达3000多株，奇花异草500多种，一年四季均有美花欣赏，令人心旷神怡，流连忘返。绿树红花丛中动物雕塑，飞檐凉亭，既有曲径通幽之意境，亦富花港观鱼之雅兴，举步登茶楼把盏品茗，杨柳依依，香风阵阵，令君陶陶然、乐悠悠。　　 园林工程自1997年春策划，5月份破土动工，经过两年的建设，园林初具规模。现已拥有香果树、鱼鳞木、宝华、玉兰等珍稀树木50多种；岁寒三友、丹桂檀香、松鹤延年等艺术盆景2000多株；各类奇花异草500余种。绿萌如盖，百鸟啁啾，花香四溢，四季如春，小桥流水，曲径通幽。　　 启德园林融山水风光于一体，集南北园林之精华，构思精巧，古色古香，引人入胜。它不仅能满足人们审美、爱美的情趣，而且也为改变我国农耕单一的传统模式提供一个良好范例。　　　　顺河村　　顺河村位于舒晓路以北11公里处，东邻城关镇，南与城关镇五里村接壤，西邻乌羊、韩湾村，是干汊河镇的东大门，S317省道穿境而过，地理环境比较优越，境内有台湾启德盆景园、35KV变电所。全村总面积1.5平方公里，辖716户，人口2699人，劳动力1569人，共有耕地1062亩，人均耕地0.4亩。本村主要以经营农业和劳务收入为主，农业以种植水稻、蔬菜、百合为主，2…… 详细++

　　万佛山位于舒城西南，距合肥140公里，距舒城万佛湖景区60公里，总面积50平方公里。森林覆盖率95％，负氧离子含量高，是国家级旅游区、国家森林公园、国家地质公园及国家级自然保护区。主峰老佛顶海拔1539米，为舒（城）、桐（城）、潜（山）众山之祖，南与天柱山（1485米）遥相对峙。　　　　万 佛 幽 境　　　　万佛山因主峰老佛顶似弥勒大佛西南盘座，气势宏伟，群峰拱卫其四周，形成诸佛拜祖之景观，上有诸佛寺，有石匾曰“万佛名山”，因而得万佛山名；还有因万佛山中，悬崖绝壁之上拥有天然“万佛山”三字奇观而得山名之说。　　　　万佛山地处安徽森林旅游的黄金线上，景区内层峦叠嶂、峻峰林立、奇松怪石、流泉飞瀑，自然风光极其优美。日出、晚霞、霜枫、雪景、雾松、佛光等时令景观频添美色，各显其意，如入仙境。　　　　神 驼 石　　　　山峦叠嶂，群峰竞秀，怪石嶙峋是万佛山的特色之一。风景区内有老佛顶、天门峰、双剑峰、神驼峰、美女峰、丹顶峰、四方尖、三天门等大小三十六座山峰，以及神驼石、虎豹石、鹦鹉石、狮子石、刀背石、猪头石等，神形兼备，惟妙惟肖，栩栩如生，无不让游客惊叹大自然的鬼斧神工。　　　　九 龙 第 一 瀑　　　　秀水深潭，飞瀑流泉，是万佛山的又一特色。“山因水而活，水因山更幽”。万佛山的山体下部呈断岩峭壁，水流至此，常呈巨大瀑布倾泻而下。景区内有瀑布十多处，著名的有莲子瀑、天河瀑、香果树瀑、二迭瀑、龙尾瀑、逍遥瀑、V字瀑、徐大坪瀑等，其落差均在60米左右，飞流而下，气势磅礴，雾气蒸腾。　　　　　　　　万 佛 杉 林　　　　森林茂密，松树奇特，植被繁多是万佛山的另一特色，因其处于北亚热带，优良的生态环境孕育了丰富的动植物资源，有147科、658属、1368种维管束植物，其中分布着香果树、银缕梅等25种国家保护植物，另外还栖息着香獐、金钱豹、娃娃鱼等十余种国家保护动物，构成了一个天然的动植物园。　　　　万 佛 韵 味　　　　万佛山的历史文化蕴含厚重，相传汉武帝天柱封禅，北望老佛顶，为其动容,欲亲自驾凌，后来终因道路险阻，而望峰兴叹！同时此地也是兵家相争的战略要地，三国时陆逊与曹休就曾大战于此：新罗国王子金乔觉去九华山之前，曾在此-过，后因山势过于险峻，才改去九华山，现仍留有“乔觉洞”；被誉为北宋第一大画家的李公麟晚年曾在此写生作画，山上还留有公麟亭、公麟画台、黄山谷小坐处的谷子口等遗迹和美丽传说。　　　　悠久的历史和革命斗争的遗迹构成了万佛山丰富的人文景观。景区内除留有九华佛祖休息的“乔觉洞”，位于老佛顶上的“诸佛寺”，还有位于八斗林区的红军医院遗址，以及在抗日战争中英勇献身的九烈士墓和平田烈士公墓等。可歌可泣的革命斗争故事，神秘莫测的宗教文化，扑簌迷离的神话传说，给万佛山旅游增添了丰富的内涵。　　　　同时万佛山还是理想的疗养避暑胜地，山外烈日炎炎，山里凉爽宜人，温差不下五摄氏度，碧涛万顷的森林是天然的氧吧，置身其中可享森林浴之神奇健身功效，紫竹馆，万佛避暑山庄，可提供理想的食、住、购、娱条件　　　　漫步万佛山中，观自然美景，寻名人足迹，享森林沐浴，受佛祖赐福，感红色教育，正所谓：“登上万佛山，才是有福人”！　　

　　万佛温泉，位于万佛湖畔，舒城汤池镇，原名“西汤池”，与庐江县“东汤池”遥相呼应。素有“人间福地”之称。清代文学家戴名世作有《温泉记》。温泉面积1.5万平方米，出水面积2500平方米，是典型的高热氡泉，常年水温65摄氏度，富含人体需要的16种微量元素，对皮肤病、关节炎、伤风感冒、腰腿疼痛等有显著疗效。现建有全省规模最大的温泉游泳池，集沐浴、疗养、旅游于一体。　　汤池是个有着千年历史的山区古镇，以温泉著称于世。清代著名文学家戴名世曾沐浴于此，盛赞不已，有感而作《温泉记》。小镇泉眼数处，温泉喷涌，沽汩流淌，热气腾腾。西汤池人世代繁衍生息在这块土地上，以温泉为生活用水，西汤池温泉水质特好，是典型的高热氡泉，含有16种人体微量元素，常年水温65摄式度左右，对皮肤病、关节炎、肩周炎、伤风感冒以及腰腿疼痛等有显著疗效。西汤池已探明的矿泉水品位极高，含有丰富的稀有微量元素，可与青岛崂山矿泉水媲美。　　小镇群山环抱，树木葱葱，修竹翠绿，杜鹃似火，集镇依山傍水，静谧安详，是一个旅游的好去处。近年来又开发新建了板栗市场、茶叶市场和中药材市场。　　

六安望江寺塔为文化旅游景点。　　介绍望江寺塔 位于六安县西河口镇东南1公里愣河边岩石上，宋代建。望江寺今为河口粮站。塔呈六棱形，高21米，第六层和塔顶南侧抗战期间遭日军炮击毁损。 　　 龙头塔位于舒城城关东侧，俗称“城锥”，因第四层有碑刻“龙头”二字而称龙头塔。青砖砌，实心，六角形，阁式造型，高20．7米，七层，落刹为生铁所铸，分三层，葫芦状。始建于明天启元年（162年），清乾隆二十九年（172年）重修。 建国后，人民政府于1956年、 1979年两次拨款维修。 1984年11月公布为县级重点文物保护文物。　　 　　 安徽六安市

　　七门堰位于舒城县西南七门山下，是我国古代著名水利工程，距今已2000余年。1960年在杭埠上游兴建了龙河口水库，七门堰灌区纳入杭北干渠配套工程，成为淠史杭工程组成部分。七门堰渠首在龙河口水库闭闸期间仍发挥引水效益。1984年11月公布为全县重点文物保护单位。1998年5月公布为安徽省文物保护单位。　　七门堰的历史　　汉高祖7年(公元前200年)，刘邦封其伯兄子刘信为羹颉侯，食邑于舒。刘信视“舒城水源出于西山之峻岭，势若建瓴”，乃于“七门岭下，阻河筑堰，曰七门。开渠建闸，引河流东北，载之平陆，条分支贯，灌田八千余顷。”同时，又于七门岭之东修筑乌羊、片曹片责两堰，“灌田两千余顷”，谓之“七门三堰”。东汉末，扬州刺使刘馥，“循羹颉侯故迹”，“修筑断龙舒水，灌田千伍百顷”。明宣德年间，邑令刘显又对七门堰加以重修，完善了七门堰自流灌溉系统。明宣德年间(1426-1435)，县令刘显在进行疏浚，扩大灌溉面积的同时，制定用水办法和管理制度，人民世受其利，为纪念刘信、刘馥、刘显，于堰建“三刘祠”，勒石树碑，记三人功德。七门堰以充分利用自然陂、荡、塘、沟，形成自流灌溉网为其特征。这里有山有水，山水相映，宜于游人。“三堰余泽”，被誉为“龙舒八景之一”。　　

　　慈母宫位于舒城县城龙舒路西段，由台湾启攵德起重有限公司胡鹏飞斥资于原观音寺旧址兴建。尊老子“天地之始，有名万物之母。”而名之。道观为三层仿宫廷式建筑，黄瓦红墙，雕梁画栋，金碧辉煌，庄严宏伟。建筑面积２０００平方米，是华东地区城市内最大的道观，内供道教玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，神话传说的玉皇、王母娘娘、观音、马祖、土地、城隍、孙悟空，以及历史人物孔子、包公、文天祥、彭公、施公等等。 附属建筑有慈航殿、珍藏馆、根雕馆、字画展览馆及写字楼等。集宗教活动和旅游观光为一体的场所。　　　　慈母宫为3层仿古建筑，该宫陈列道家典籍，营造道家历史文化氛围，供人们瞻仰参观。