务川仡佬之源景区为国家AAAA级旅游景区。　　务川仡佬之源景区位于大坪镇洪渡河畔，距县城8公里左右，规划总面积30平方公里。主要由一园（洪渡河仡佬文化主题公园）三区（仡佬风情小镇开发区、文化产业集聚区、旅游产业发展区）五版块（龙潭古寨、九天母石、大坪古镇、石垭子湖、濮国遗都）所组成。　　核心区九天母石,是世界仡佬之源和仡佬族胞祭天朝祖的圣地；龙潭千年仡佬古寨，是世界仡佬和丹砂文化中心；丹砂圣水(湖),是仡佬源头的高原平湖,涉水面积11.84平方公里；大坪汉代墓葬群2013年7月被列为全国第七批文物保护单位。景区曾先后获得中国历史文化名村、全国休闲农业与乡村旅游示范点、中国民族传统特色古村落、省级文物保护单位、贵州省最具魅力民族村寨、贵州省20个重点保护民族村寨等名片;2015年3月12日被公布为国家4A级旅游景区。2013年被贵州省人民政府列为全省100个重点旅游景区建设、50个特色旅游小镇开发及全市10大文化产业园区规划,是务川着力构建的“全国仡佬族胞寻根溯源、祭天朝祖圣地”和“国内新的休闲养生、文化旅游目的地”。　　：遵义——务川——丹砂古寨

务川自治县龙潭村为国家AAAA级旅游景区。　　在仡佬族的母亲河——洪渡河畔，由前寨、中寨、后寨三个自然村寨组成的龙潭村，居住着的215户837人的仡佬族人，至今仍然保持着传统的农业生产和生活方式。龙潭村古名“火炭垭”，早在秦汉时期即已有人聚居于此开采朱砂，流风所布，千年积淀，造就了仡佬族独具特色的丹砂文化，龙潭也因之成为中国丹砂文化的中心。迄至明清时期，寨内修筑大量建筑，一度繁盛，申姓仡佬族在此繁衍生息七百余年，形成了具有显著特征的仡佬族聚落发展的文化脉络。龙潭村，已成为全国仡佬族同胞寻根问祖的圣地，游客体验仡佬文化和丹砂文化的中心，感受黔北渝南民族文化风情的旅游目的地。　　龙潭村三面环山，一面临水，寨前一方水塘，四季不干，荷香满塘，龙潭村由此得名。寨内石板铺路，石巷相连，幽深古朴，景色迷人。道路、建筑、垣墙相互连通，构成了村寨军事防御的体系，遗留至今，成为了古寨富有特色的建筑。龙潭村自然风光优美，村寨布局有特色，建筑风格独特，集历史遗存和自然山水为一体，文化景观品位较高，在仡佬族村寨中具有典型性和代表性。　　民居特色：　　寨内民居大多为传统木构建，建成年代在明清-民国年间，以三合头、石院墙、石寨墙、大朝门、小朝门、镂空雕刻、瓦堆屋脊为主要建筑特色，充分体现了仡佬族传统农耕文化的生活智慧和美好向往，院落多由石院墙、院门、房屋建筑构成，布局合理、紧凑。门窗饰以龙、凤、麒麟、桃、石榴、花草、万字格等吉祥图案，其构图精美，想象奇特，雕工细腻，具有鲜明的地方特色，所遗“猫眼”，匠心独具，兼具装饰和实用的功能，充分体现了仡佬族人高度的创造性。　　文化传承：　　寨内申祐祠，演绎了仡佬人“忠孝义”的人生追求，体现了仡佬人对中华文化核心价值的传承和弘扬；茶驿站，丹砂古道的历史遗留，见证了仡佬族人开放的情怀和先进的商品经济意识；九天水榭，聚合了仡佬人六和天地、自然和谐的人生哲学；九天逥廊，彰显了仡佬人对文化、历史的敬畏。　　民族节日：　　龙潭村民族民间文化多姿多彩，主要有“神秘古朴、祈福纳祥”的傩戏、“黔北民间杂技奇葩”的高台舞狮、“古音流韵、演奏独特”的吹打、“抛出欢乐、迎接祝福”的打篾鸡蛋、“接风洗尘、四方团圆、八方醉酒”的三幺台饮食文化、“礼数周全、古规古距”的仡佬族婚嫁等。每年清明的“祭天朝祖”大典，是寨子里最隆重的日子。这一天，全国各地的仡佬族同胞都会齐聚这里，吹起长长的牛角、跳起欢快的舞蹈，以最虔诚的心灵向仡佬族的祖先敬献，以感恩上苍的恩赐，缅怀祖先的功绩。仡佬人相信：根在，树的生命就在；而这里，就是他们的根。　　所获荣誉：　　2010年12月13日，住建部、国家文物局公布其为第五批中国历史文化名村、贵州省重点文物保护单位、贵州省二十个重点保护民族村寨。　　景点位置　　贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县龙潭村　　

务川洪渡河景区为国家AAA级旅游景区、国家级湿地公园。　　在贵州高原的崇山峻岭中，有一条悄然奔流的河，养育了全国近三分之一的仡佬族人口。就是这条普普通通的河流，见证了贵州高原上最古老民族生生不息、一往无前的辉煌历史。这条河流经务川仡佬族苗族自治县全境，她的名字叫——洪渡河。洪渡河属长江流域乌江水系一级支流，务川县境内干流全长128公里，主要支流有洪渡河、岩门河、洋岗河、长溪河。　　洪渡河在务川县境内河流两岸森林植被保持完好，生存着银杏、水杉、红豆杉、云南穗花杉、珙桐、黑叶猴、金钱豹等众多珍稀动植物。其峡谷风光旖旎，溪水清澈见底，两岸峭壁耸立，景色秀丽，峡谷幽深，青山滴翠。　　洪渡河漂流景区位于务川自治县南大门丰乐镇境内,全程约九公里,共计22个滩口.总体落差大,惊险刺激河段达18于处,漂流游程约150分钟.河道内水质清澈、流量大、四面河山峰峦起伏、卵石河床、原生原太、青山飞流、风光无限。　　漂流沿途十八美景万千景象景景相连　　天路-天梯-象鼻岩-一线天-飞鹰崖-小华山-凌空飞布-双笋峰-鸳鸯滩-青蛙过河-碾房遗址-仙女瀑布群-飞来石-凤栖峡-岩山弯渡口-盘古开天-女娲望夫-情人滩-天路-回龙滩-300米长滩-风稥滩-二龙滩-龙门滩　　景点位置　　贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县　　

桃符石牌坊为文化旅游景点。　　桃符石牌坊

　　山羊岩（山营岩）

　　洋岗河　　洋岗河位于务川自治县城东郊，距县城7公里，是涪洋河和洋溪河汇合之地，东流汇洪渡河而去。该河东临峡谷，崖门壁立，危峰对峙，云天一线，势欲闭合。河流崖脚出口人称观鱼洞，或如老龟或如假山的巨石横亘于前，乱而有致。　　该河因“天鹅抱蛋”和“石-”的传说曾叫倒洋江。如今的洋岗河犹如一条碧绸,从山的深处飘来，刚刚展平，又被大桥（险峰桥）裁为两段，成了人们消暑击浪、戏水观鱼的必游之地。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　银狮洞

　　栗园草场

烟礅烽火台遗址为文化旅游景点。　　烟礅烽火台遗址　　烟墩烽火台遗址，在砚山镇境内，至今保存相对完整。据明嘉靖《思南府志》记载：“古烟墩，在县治右，墩盖一土山，高而不甚广，四旁皆无倚着，酷类今烟墩之制。相传古曾举烽火于其上，俗因呼为烟墩也。”大清道光《思南府志》又载：“建于清顺治十六年公元（１６５９年）。”究竟建于何时，没有相关专家考证过，众说纷纭，但有３００年以上的历史是可靠的。而关于烟墩烽火台许多逸闻趣事至今在当地民间广为流传。　　烟墩相隔务川县城４０公里左右。烟墩地名的来历与烽火台大有相关。烽火台建在一墩大石山堡上，山堡向北，方向落脚处于悬崖陡壁，抬头看高山顶立、云雾多端。向东直上去往砚山、濯水。山堡的结构以青石为主，地表少许泥层，青石为石灰岩，相当坚硬，进入山堡顶必须经过一条险要的羊肠小道。古人将烽火台建在山堡顶上是因石头炸不烂、攻不垮、人难爬，有其万夫莫开的险要地势。　　关于烟墩烽火台的建立，有许多凄婉的传说。有年冬天，大雪飘飘，寒风剌骨，一个从四川背盐巴的0经濯水、砚山到务川县城卖盐巴，当走到山堡时，天插黑，再也不能往前走，盐巴0心焦而不安，路边歇息又怕强盗抢盐巴，于是发现山堡岩边有一羊肠小径，背0顺路到山堡顶上栖息，到了晚上，风雪交加，背0冷得支持不住，黑夜中胡乱掰些草木点燃取暖，顿时风火盛旺，越烧越大，火势照亮了周边几十里，连务川县城的人都能看到城东天空一片红迹，人们认为是奇异的“火烧天”。此事惊动了县知县，县知县观天色到天亮。　　天亮后，天空是一大片黑压压的狼烟，不知何故，知县率部查看，山堡几十里地方站满了人，在观其怪象。了解实情后，盐巴0被烧成黑骨，堡顶上盐巴一片，黑糊糊的。知县回府后，仔细思量着，如此山堡着火，竟能号集众多几十里外的人汇集。根据盐巴0经过的线路，四川彭水、务川濯水、砚山、务川，此山堡修建烽火台是个好地方，山堡是一墩巨大的石山，着烟于墩石上，知烟而知事，顾名思义举名为“烟墩烽火台”。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　罗峰书院　　市级文物保护单位。位于县城，前身是敷文书院．清道光初年县城贡生唐士柬捐银建修，院址下学（时县署左，今老干局宿舍楼），木瓦房一栋五间。书院建成，随即推举山长(书院掌教人)，开科讲课授生。县儒学学官教谕、训导每月亦到院讲课。道光十六年(公元1835年)，江苏嘉定举人冯子龄(绍彭)任知县，捐钱五百千文(每一千文为一吊)，迁敷文书院于城东门之右山麓(今县中心幼儿园)，并购置学田．收取租谷给养师生，名“课读”费，包括教师薪金，学生的生活补贴、纸笔、灯油、炭火费等。凡在读生员(秀才)、童生均可享受。同时制订“励学规章”，设立奖学金，鼓励学生勤学上进。书院授课以生员自学研读为主,学官、山长定时开讲，月课、岁考一式遵朝廷制度。　　同治九年(公元1871年)。广西象州人郑汉任知县，题楹联一副于书院礼堂，联曰：　　池临香墨，山对菠萝，尽东抹西涂，肯学南能皆北秀；　　地划三图，岩题万卷，采春华秋实，闲分夏课笑冬烘。　　光绪八年(公元1882年)。钦加同知署务川县事遵义知县上杭罗庆春将敷文书院扩修，鼎建奎星阁，改名为罗峰书院。其礼堂、讲堂、会客室、过厅、宿舍、校门、厕室、活动场所及围墙皆一一构建，配套整齐。　　戊戌变法后，废科举，兴学校。光绪二十九年(公元1903年)，知县陈葆恩奉令改罗峰书院为高等小学堂，光绪三十三年又改高等小学堂为高、初两等小学堂。　　民国建立以后，1941年书院内设立务川初级中学，直到中华人民共和国成立后的1958年，务川中学迁芭蕉湾新校为止。之后，复办务川实验学校于院内。　　现在，罗峰书院虽然废置，但屋宇之主体部分仍保留着。　　(暂无图片，欢迎提供。)

杨光杈墓碑为文化旅游景点。　　杨光杈墓碑　　杨光杈墓碑在今城郊后山之大山顶(砦上)。墓左竖石碑一坊，题词为“天水遗爱”，碑高3米。宽1.5米，字大小约0．6米，柳体楷书。碑版上款：“敕授文林郎杨公子衡老父母灵鉴”，下款：“甘肃秦州三岔厅阁属士民恭挽；光绪十七年岁轮壬辰仲春月下浣吉立。”　　杨光权，祖籍四川合川，随父经商来黔，定居务川县城。20岁考中秀才，“(同治)己巳八年(公元1870年)补行己未、辛酉、壬戌科乡试领荐”，(光绪)庚辰(公元1881年)大挑一等知县，签发甘肃大夏任职，旋补秦州(今天水)直隶分州三岔厅(掌一州之政)。三岔地瘠，州民喜种鸦片，官吏抽租肥私。光权到任后，力革旧弊，禁鸦片，减酒税，建义仓，兴学校，“民困以苏，九载未迁”，廉洁善政，积劳成疾，死于任所，　　(暂无图片，欢迎提供。)

院子青史前文化遗址为文化旅游景点。　　院子青史前文化遗址

毛田天主教堂为文化旅游景点。　　毛田天主教堂

务川大坪汉墓群为全国重点文物保护单位。　　务川大坪汉墓群位于贵州省务川仡佬族苗族自治县，分布于该县大坪镇龙潭村洪渡河两岸的团堡、长坳、朱砂井、中寨、赶子元等村民组境内，占地总面积30万平方米，为黔东北一带已发现的大型汉墓群。大坪汉墓的年代从西汉早期一直延续至东汉晚期，持续近四百年，出土器物具有秦、巴、蜀等文化因素，呈多元化的特点。　　20世纪60年代，当地村民常在这一带拾得铜矛、箭簇等小件铜器和残陶器、陶片等。1981年夏，经调查证实系一汉墓群。1982年2月，贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。1984年至2008年，贵州省文物考古研究所先后4次在此发掘汉墓43座、窑址2座，出土文物400余件（套）。墓葬形制有土坑墓，长方形、凸字形、铲形券顶砖、石室墓、岩坑墓等。出土遗物有国家一级文物铜蒜头壶，国家二级文物提梁鼎、青铜甑、穿绳钱串，以及钱树佛像、鍪、扁壶、提梁壶、釜、瓶、盘、洗、钵、耳杯、印、钱币等铜器，罐、钵、釜、俑、房屋模型等陶器。40%以上墓葬出土粉末状或颗粒状朱砂，多者达百余粒，经硫同位素测定，其产自当地，这一发现改写了贵州矿产资源开发史。　　早期历史　　大坪汉墓的年代从西汉早期一直延续至东汉晚期，持续近四百年。出土器物具有秦、巴、蜀等文化因素，呈多元化的特点。务川大坪汉墓的形成与秦汉时期黔中地区朱砂采冶有着密切的关系，对研究黔中地区的行政建置、乌江流域的古代开发史等有着重要的价值。　　(暂无图片，欢迎提供。)

　　总督坟

　　灵崖